淺析自然辯證法在管理中的應(yīng)用

【摘要】：管理學(xué)是一門科學(xué)學(xué)科，用科學(xué)的方法解決管理問題，是一門科學(xué)，同時(shí)更是一門技術(shù)。自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)中重要的組成部分，是關(guān)于自然界、科學(xué)技術(shù)、自然科學(xué)以及人類的一種綜合性理論體系。而管理學(xué)中時(shí)時(shí)刻刻都在用自然辯證法體現(xiàn)著自身。本文將就自然辯證法的原理和方法在管理學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】：自然辯證法；管理學(xué)；科學(xué)；應(yīng)用

在人類歷史上，自從有了有組織的活動(dòng)，就有了管理活動(dòng)。管理活動(dòng)的出現(xiàn)促使人們對(duì)這種活動(dòng)加以研究和探索。隨著對(duì)管理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和了解，產(chǎn)生了管理思想；隨著對(duì)管理思想的提煉和概括，人們尋找到了很多具有普遍性原理的東西。這些原理經(jīng)過(guò)抽象和概括就形成了管理理論，也才有了我們今天的管理和管理科學(xué)。該專業(yè)在要求人們?cè)诰邆湓鷮?shí)系統(tǒng)的管理理論的同時(shí)，還能運(yùn)用系統(tǒng)的分析方法來(lái)解決管理領(lǐng)域中的實(shí)際問題，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。所以管理學(xué)無(wú)時(shí)無(wú)刻不用自然辯證法來(lái)發(fā)展、充實(shí)自己。下面將就自然辯證法以及其在管理中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

一、自然辯證法的主要觀點(diǎn)

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法的科學(xué)。它是馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)自然和改造自然已有成果的概括和總結(jié)，是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展著的開放的理論體系。

自然辯證法包括三部分：自然界發(fā)展的一般規(guī)律，即自然界發(fā)展的辯證法；科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法；人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法，亦即辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)方法論和科學(xué)技術(shù)觀。它和各門具體科學(xué)技術(shù)一樣，都是研究自然界、科學(xué)技術(shù)及其研究方法的規(guī)律性探索，這表明了它具有科學(xué)技術(shù)特性。

二、管理學(xué)發(fā)展中的辯證法

1.管理學(xué)中管理實(shí)踐、管理思想、管理理論三者是一種辯證關(guān)系

管理學(xué)是人類近代歷史上發(fā)展最迅猛，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響最重大的一門學(xué)科。在現(xiàn)代社會(huì)中，不管人們從事何種職業(yè)，事實(shí)上人人都在參與管理。正因?yàn)橛辛饲叭说膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，才產(chǎn)生了管理這門學(xué)問。所以說(shuō)，管理學(xué)這門學(xué)科的產(chǎn)生離不開自然辯證法。

在人類歷史上，管理活動(dòng)出現(xiàn)后人們便對(duì)這種活動(dòng)加以研究和探索。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們開始運(yùn)用辯證法對(duì)管理思想加以提煉和概括，去尋找管理中帶有規(guī)律性的東西，并將其作為一種假設(shè)，結(jié)合科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在管理活動(dòng)中進(jìn)行檢驗(yàn)，繼而對(duì)檢驗(yàn)結(jié)果加以分析研究，從而找到屬于管理活動(dòng)普遍原理的東西。這些原理經(jīng)過(guò)抽象和綜合就形成了管理理論。這些理論又被用于管理活動(dòng)，指導(dǎo)管理活動(dòng)的進(jìn)行，同時(shí)對(duì)這些理論進(jìn)行檢驗(yàn)，這就是管理理論的形成過(guò)程。所以管理活動(dòng)、管理思想和管理理論三者是一個(gè)相互聯(lián)系、共同發(fā)展的辯證關(guān)系，其中一個(gè)變化必然會(huì)引起另外兩者的變化。

2.管理具有自然屬性

管理的出現(xiàn)是由人類活動(dòng)的特點(diǎn)決定的。人類任何社會(huì)活動(dòng)都必定具有各種管理職能。因此，管理是“人類活動(dòng)的客觀需要”。

“管理也是生產(chǎn)力”。任何社會(huì)和企業(yè)，都需要管理者把各種資源和要素進(jìn)行合理恰當(dāng)?shù)嘏渲?，也需要調(diào)動(dòng)相關(guān)人員的積極性，這都需要管理。不同的管理思想、管理制度和管理方法會(huì)帶來(lái)不同的效果?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身需要有效的管理，并且也只有通過(guò)管理，科學(xué)技術(shù)才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。管理的上述性質(zhì)并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，也不因社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的不同而有所改變。我國(guó)著名的管理學(xué)家周三多教授將之稱為“管理的自然屬性”。這就是自然辯證法自然觀的應(yīng)用——管理的客觀存在性。

3.管理學(xué)的研究方法來(lái)源于自然辯證法中的科學(xué)技術(shù)方法論

管理學(xué)適宜各種管理工作中普遍適用的原理和方法作為研究對(duì)象的。同其他學(xué)科一樣，其研究方法主要有三種：歸納法、實(shí)驗(yàn)法、演繹法。

歸納和演繹是自然辯證法中科學(xué)技術(shù)方法論的科學(xué)思維方法，實(shí)驗(yàn)法是科學(xué)抽象中重要的思想模型。管理中的一切事物都是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一。

管理學(xué)的研究方法也是自然辯證法的科學(xué)技術(shù)方法論的應(yīng)用，是科學(xué)抽象和科學(xué)思維對(duì)科學(xué)事實(shí)價(jià)值性的提升。正以為有了自然辯證法，管理學(xué)才能夠從中借鑒并加以運(yùn)用，形成自己的研究體系，也因此才能使管理學(xué)成為一門合格的學(xué)問、一門真正的科學(xué)。

4.矛盾機(jī)制在管理中的應(yīng)用

馬克思哲學(xué)自然辯證法中的矛盾分析法也常常應(yīng)用于管理中。矛盾分析法是指運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，觀察、分析社會(huì)現(xiàn)象，以到達(dá)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系與機(jī)制的方法。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一的，它既有斗爭(zhēng)性，也有同一性，既有普遍性，也有特殊性，既有主要矛盾，也有次要矛盾。這就要求在管理中，要一分為二地看問題，不能片面地把一種問題界定為一種性質(zhì)。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，兩者是相互依存，相互聯(lián)系的。

5.“以人為本”理念在管理中的運(yùn)用

馬克思認(rèn)為：人才是自然界真正的本。因而，“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的基本理念，也在各個(gè)領(lǐng)域受到了廣泛的認(rèn)同，甚至是擁護(hù)。人本主義作為人本身的自我意識(shí)的體現(xiàn)，它主要是從價(jià)值意義上來(lái)表現(xiàn)出對(duì)人的尊重和善待，這種思潮在當(dāng)今社會(huì)也想當(dāng)普遍。自然辯證法的哲學(xué)思想無(wú)時(shí)不刻不滲透在管理學(xué)專業(yè)之中，它從宏觀和微觀的兩種角度來(lái)把握管理學(xué)學(xué)科，使得管理理論和實(shí)踐結(jié)合得更加順暢、有效。自然辯證法和管理學(xué)相互依存，相互促進(jìn)的。通過(guò)對(duì)自然辯證法的科學(xué)方法的運(yùn)用，可以對(duì)我們實(shí)際管理活動(dòng)起指導(dǎo)作用。它可以為我們提供科學(xué)的思維方式，讓我們更好地去處理一些管理活動(dòng)中的實(shí)際問題。

6.管理思想中蘊(yùn)藏著豐富的自然辯證法思想

管理的演進(jìn)史就是一部豐富的管理思想史。不管是東方還是西方，古代還是近代、當(dāng)代，管理思想都包含了一些亙古不變的關(guān)于管理思想的指導(dǎo)思想和基本原則?！绊樀馈本褪侨绱?。在管理學(xué)中，“順道”就是指管理要“順應(yīng)客觀規(guī)律”。價(jià)格貴賤的變化也要受客觀規(guī)律、自然的檢驗(yàn)。這就是自然辯證法自然觀的應(yīng)用。

“求實(shí)”也是管理的基本原理之一?！扒髮?shí)”要求管理要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。任何管理違背了這個(gè)基本原則，不從管理實(shí)踐的具體活動(dòng)環(huán)境出發(fā)，都是要招致失敗的。

在中國(guó)古代的管理文化中，“仁”的標(biāo)準(zhǔn)很突出，是判定管理行為的重要心理依據(jù)。強(qiáng)調(diào)“仁治”的正當(dāng)性、必要性，人們希望整個(gè)社會(huì)的管理應(yīng)交給圣人，造成中國(guó)管理文化也具有較強(qiáng)的“仁治”而非“法治”的現(xiàn)象與特征。

在西方，從早期的管理思想的產(chǎn)生到科學(xué)管理思想的形成，后至現(xiàn)代管理思想理論的發(fā)展，都是與技術(shù)緊密相連的。亞當(dāng)·斯密的勞動(dòng)分工理論和查理·巴比奇將數(shù)學(xué)應(yīng)用與管理，泰勒的科學(xué)管理理論更是將科學(xué)技術(shù)用到極處。這些都體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)在管理中的重要性。

三、結(jié)論

管理既是一門科學(xué)，也是一門技術(shù)。管理既是科學(xué)又是技術(shù)不是相互排斥而是互相補(bǔ)充的。就像生理學(xué)和生物學(xué)那樣，管理學(xué)也具有科學(xué)的要素，首先是科學(xué)的方法，其次是指導(dǎo)實(shí)踐的管理理論，再次是完成管理工作的管理技術(shù)。從管理活動(dòng)、管理思想、管理理論之間的相互辯證關(guān)系，到管理學(xué)這門學(xué)科的最終形成，到管理具有的自然物質(zhì)性，再到管理思想中蘊(yùn)含著的豐富的自然辯證法思想，幾乎管理的每個(gè)方面都折射出自然辯證法的影子。所以說(shuō)，管理和管理科學(xué)的發(fā)展都離不開自然辯證法。一部管理和管理科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步史，就是自然辯證法在其中的應(yīng)用史。