淺析北齊文林館設立的時間、目的以及對后世的影響

一、文林館設立時間

文林館設立在北齊后主高緯時期。在《北齊書》卷八《帝紀》中記載“丙午，置文林館。”可見是武平四年置文林館。《資治通鑒》同上。但是《北齊書》卷四十五《列傳》“三年，祖珽奏立文林館，于是更召引文學士，謂之待詔文林館焉。文林館建于武平三年。這樣一來，文林館設立的時間有武平三年和武平四年兩個時間。在魏宏利的《北齊文林館的設立、構成及其歷史意義》一文中，作者論證了文林館設立在武平三年。在《北齊的文化機構著述——文林館》一文中，作者贊同魏宏利的觀點。“待詔文林館，封孝玫死在武平三年。在羅新、葉煒氰《新出魏晉南北朝墓志疏證》中墓志第一一四是封孝玫墓志，墓志云：還兼尚書左叢，待詔文林館，仍正左叢，奏門卜事，一以武平三年十月冊口，終于鄴城，時年五十有一。既然封孝玫死于武平三年，那就直接證明文林館設置時間是在武平三年。”這是一條直接的證據，證明文林館設立于武平三年。

二、北齊設置文林館目的

文林館的建立，本身就可以說是受到南方文學的很大影響，《北齊書·文苑傳》：“后主雖溺于群小，然頗好諷詠，幼稚時，曾讀詩賦，語人云：‘終有解作此理不，及長亦少留意。初因畫屏風，救通直郎蘭陵蕭放及晉陵王孝武錄古名賢烈士及近代輕艷諸詩以充圖畫，帝彌重之。后復進齊州錄事參軍蕭態、趙州功曹參軍顏之推同入撰次，猶依霸朝，謂之館客。放及之推意欲更廣其事，又祖挺輔政，愛重之推，又托鄧長額漸說后主，屬意斯文。三年，祖挺奏立文林館，于是更召引文學士，謂之待詔文林館焉。”可知北齊后主對于文學比較熱衷。據《唐書·經籍志》載：“《文林詩府》六卷，北齊后主作。”可知高緯不僅喜好文學還曾經創作了相當數量的文學作品。皇帝對文學的熱愛，使得他設立這樣一個文學機構，網絡天下文士，為自己的愛好服務

魏晉南北朝時期，選拔人才一直是九品中正制度。黃惠賢在《中國政治制度通史》里認為：“北魏初建國，注重從鮮卑貴族中選拔官員。道武帝天賜元年（404年）十一月，由于‘姓族難分’，令宗室置‘宗師’，八國置‘小師’，州郡置洲師’，‘郡師’，其職能是‘辨其鄉黨，品舉人才，。魏收認為‘宗師’等人‘比今之中正’。” 北魏分裂成東西、魏以后，政局暫時緩和下來，世家大族得以卷土重來，從而使瀕臨滅絕的九品中正制重煥生機。著名史學家萬繩楠先生論及北朝選舉云：“北魏分裂為東、西魏以后，東魏、北齊與西魏、北周的選舉之法分為兩途。東魏、北齊繼承了北魏的選舉法，州與縣都設置了正；西魏、北周則廢除了九品中正制。”北齊時期選拔官員仍然以九品中正制為主，朝政大權把持在大家世族手中，皇帝為了集中皇權，很有可能設立文林館這樣一個文化機構，選拔一些寒門人才，為自己的政權服務。雖然當時待詔文林館的學員并沒有給予什么官職，它可能更像是一個頭腦機構，為皇帝理政出謀劃策。

《舊唐書》卷四十三中記載“后漢有東觀，魏有崇文館，宋有玄、史二館，南齊有總明館，梁有士林館，北齊有文林館，后周有崇文館，皆著撰文史，鳩聚學徒之所也。”文林館是為了將天下學士網羅其中，編撰史書著作。

《文獻通考 職官考》卷五十一“集賢殿書院，唐開元中置。漢、魏以來，秘書省有其職。梁武帝於文德殿內列藏眾書。北齊有文林館學士，後周有麟趾殿學士，皆掌箸述。”文林館的設立是一種順應潮流的設立，是當時被壓抑的文士，需要一個展示自己才能的機會，而建立的一個對于寒門子弟來說具有符號性質的機構。

三、文林館設立對后世的影響

（一）、文林館選拔人才標準對后世的影響

文林館作為一個文化機構選拔學員的標準以文采學術為主。《北齊書》卷二十三“彥卿弟淡，學識有詞藻。武平初，殿中御史，遷中書舍人，待詔文林館。”《北齊書》卷三十四“頤弟抗，字子信，頗有文學。武平末，兼左右郎中，待詔文林館。”《北齊書》卷四十二“昌衡從父弟思道，魏處士道亮之子，神情俊發，少以才學有盛名。武平末，黃門侍郎，待詔文林館。”

美儀容在文林館選拔的標準中也占有一定的比重。《北齊書》卷二十一“孝琰文筆不高，但以風流自立，善于談謔，威儀閑雅，容止進退，人皆慕之。”《北齊書》卷三十八“行恭美姿貌，有父風，兼俊才，位中書舍人，待詔文林館。”擁有一技之長也是文林館選拔人員的標準之一。《北齊書》卷三十三“（蕭放）武平中，待詔文林館。放性好文詠，頗善丹青，因此在宮中披覽書史及近世詩賦，監畫工作屏風等雜物見知，遂被眷待。”《北齊書》卷四十四“張景仁，濟北人。幼孤，家貧，以學書為業，遂工草隸。”《北史》卷八十一“雕武自以出于微賤，致位大臣，勵精在公，有匪躬之節。議論無所回避，左右縱恣之徒，必加禁約。數譏切寵要，獻替帷扆。帝亦深倚仗之，方委以朝政。”

自魏晉以降，中正擔任者幾乎全為高門著姓，這一情況在孝文帝之后開始隨著皇權的復蘇而開始變化，但是歷史大勢仍然顧念世家豪門，甚至出現一家族內擔任五六例中正的局面。這些大家世族把持著朝廷重要官職，文林館成員的選拔大多數來自這些世族。但是文林館中也存在像張景仁這樣出生貧寒但擁有一技之長的學員，還有張雕武這樣出生微賤，但是對時政有見解的學員。九品中正制在北魏后期，隨著皇權的復興下層人士紛紛進入中樞機構，尤其是閹官、寒族榮任中正，操權衡之權，寒族勢力不斷滲入朝廷。北魏分裂為東魏和西魏，東魏進入北齊時期，九品中正制再次復燃，豪門大族再次把持朝政。九品中正制仍然是選拔人才的重要標準。設置中正官，根據人物的家世、行狀定品寒族勢力難以再次進入朝廷，張景仁、張雕武待詔文林館，成為北齊朝廷向寒門學子開放晉升之路的典范。

（二）、文林館對后世文學的影響。

文林館設立后主要的成果之一是《修文殿御覽》編撰。先是武成帝命宋世素輯錄古帝王言行要事三卷，名為《御覽》。東魏高澄執政時，有江南人攜帶徐僧權等人所編的《華林遍略》至北方，及至文林館立，后主命撰《御覽》，陽體之諸人提議，取《華林遍略》等書為藍本，編次成書。其事始于武平三年二月，至同年八月書成。書原名《玄洲苑御覽》，后改名《圣壽堂御覽》，最后祖珽定其名為《修文殿御覽》。此書《隋書 經籍志》《舊唐書 經籍志》、《新唐書 藝文志》皆有著錄。《隋書》卷三十五中記載“《文林館詩府》八卷（后齊文林館作。）”

文林館是何時結束的，史書上并沒有記載，但是隨著北齊的滅亡，文林館也就煙消云散。但是文林館曾經集結一大批文人，編纂文書，文人之間一定相互交流切磋，互相長進。可以說從一定程度上促進了文人群體的交流。但是影響力可能沒有想象的那么巨大。因為文林館中很多學員在未曾被選中時就相互熟識。《北齊書》卷四十五記載“天保中，李愔、陸邛、崔瞻、陸元規并在中書，參掌綸誥。其李廣、樊遜、李德林、盧詢祖、盧思道始以文章著名。皇建之朝，常侍王晞獨擅其美。河清、天統之辰，杜臺卿、劉逖、魏騫亦參知詔敕。”這些人物很多都被待詔文林館，而他們早在文林館建立之時就已經一起共事，所以不能證明文林館的建立使得使文人相互交流，相互影響。或者即便不認識也知道對方名聲，看過甚至揣摩過對方的詩文。不是因為文林館的設立而相互交流，相互影響。南北文風的交流從南北朝互相通使者就開始了，南北文風融合一直是大趨勢，文林館的設立順應了這個大趨勢，對這個趨勢起到了一定的推動作用。