李賀鬼詩(shī)的宏觀邏輯

【摘要】：李賀鬼詩(shī)雖然數(shù)量不多，卻有極高的藝術(shù)造詣。其鬼詩(shī)的寫作主要集中在詩(shī)人三次求仕的過(guò)程中。從初入長(zhǎng)安到任職朝廷再到潞州失意，三次鬼詩(shī)創(chuàng)作的側(cè)重點(diǎn)不同，情感隨之變化。這些鬼詩(shī)的創(chuàng)作卻從宏觀上勾勒出李賀的人生軌跡。

【關(guān)鍵詞】：李賀；鬼詩(shī)；宏觀邏輯

宋祁在《李賀傳》中道：“李白仙才，長(zhǎng)吉鬼才。”不僅因?yàn)槔钯R詩(shī)歌風(fēng)格冷艷怪奇，還因?yàn)槔钯R的鬼詩(shī)有著較高的藝術(shù)造詣。李賀留下的240多首詩(shī)歌中，鬼詩(shī)僅有34首，李賀能夠憑借34首鬼詩(shī)贏得“詩(shī)鬼”贊譽(yù)，可見(jiàn)其鬼詩(shī)藝術(shù)成就之高。李賀鬼詩(shī)有其自身的宏觀邏輯，同時(shí)也透露出李賀短暫二十七年的情感變化。

李賀自稱為唐王孫，系出鄭王之后。高貴的出身給了李賀異于常人的優(yōu)越感。與其內(nèi)心優(yōu)越感相矛盾的是李賀不僅家道早已衰落，就連牽系命運(yùn)的李唐王朝也在安史之亂后一蹶不振。這對(duì)于七歲能文，滿腹才華又及其敏感的李賀來(lái)說(shuō)無(wú)疑是痛心疾首的。但正是由于家國(guó)的雙重衰敗激起了李賀建功立業(yè)，匡扶李氏的雄心。無(wú)奈命運(yùn)總是殘酷的，在一次次沉重的打擊中，李賀的鬼詩(shī)創(chuàng)作愈加體現(xiàn)了黑暗的現(xiàn)實(shí)與自生無(wú)法挽救的命運(yùn)。

一、初入京城，壯志凌云

李賀一生中經(jīng)歷了德、順、憲三朝，生活和創(chuàng)作活動(dòng)主要集中在元和時(shí)期。元和四年以前李賀所做詩(shī)歌雖然冷艷奇崛，卻并沒(méi)有寫作鬼詩(shī)。李賀的第一首鬼詩(shī)《南山田中行》作于元和四年。李賀久負(fù)盛名且胸懷大志，懷著建功立業(yè)的理想詩(shī)人于元和三年冬入京。初入長(zhǎng)安的李賀，政治熱情高漲，對(duì)功名的渴望十分強(qiáng)烈，韓愈勸其舉進(jìn)士，卻遭“家諱”之毀（李賀父親名晉肅，“晉”與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音因而犯諱。），雖然韓愈為李賀寫的《諱辯》十分有力，但是終究沒(méi)有破除世俗的偏見(jiàn)和統(tǒng)治者的權(quán)威，詩(shī)人最終被迫放棄了這次考試。才子的政治熱情被長(zhǎng)安玩弄權(quán)術(shù)、固守成規(guī)的掌權(quán)者無(wú)情澆滅，未能參加進(jìn)士考試的李賀心灰意冷，于長(zhǎng)安返回昌谷。生性敏感的李賀受到人生重創(chuàng)之后開(kāi)始格外關(guān)注荒野的墓地和墓地中沉睡的鬼魂，總能從他們幽寂孤獨(dú)的靈魂中找到心靈的慰藉。“秋野明，秋風(fēng)白，塘水漻漻蟲(chóng)嘖嘖。……”詩(shī)人通過(guò)描寫風(fēng)的顏色，將夜晚的田野罩上了孤煙迷離的景象。塘水清而深，蟲(chóng)鳴輕而細(xì)，石上的苔蘚靜靜生長(zhǎng)，鮮紅的秋花在旁邊默默飲泣。荒洼旁的稻叉芽瘋狂生長(zhǎng)，流螢在隴徑上失去了方向，水滴從石縫中不知疲倦地滴落，又消失的無(wú)影無(wú)蹤，山間飄飄蕩蕩的鬼火等待著新人的到來(lái)。整首詩(shī)的意象之間沒(méi)有任何聯(lián)系，但每一個(gè)意象都是鬼魂的化身，那冷紅就是山間穿紅衣的女鬼在幽幽的哭泣，稻叉芽是不明生長(zhǎng)物充滿了邪惡的能量在天地間肆意的生長(zhǎng)，那明滅的流螢是夜的精靈，守衛(wèi)著沈彬的空冢。這完全是一個(gè)不能欣賞的世界，而只有這樣的世界，首次經(jīng)歷打擊的李賀才能找到自身存在的價(jià)值和尊嚴(yán)，同時(shí)詩(shī)人敏感和奇特感受能力也使得荒蕪的秋野成了對(duì)李賀某種宿命的召喚，與李賀空虛羸弱的生命相互呼應(yīng)。

一次失敗并未將李賀的壯志豪情消磨殆盡。元和四年十月，李賀又自昌谷出發(fā)前往長(zhǎng)安尋求仕途出路。途中，路經(jīng)虢州王濬墓，見(jiàn)墓地已成荒丘廢隴，于是寫下了這首《王濬墓下作》。這首詩(shī)距離寫作《南山田中行》僅一個(gè)月時(shí)間，詩(shī)人開(kāi)頭便直抒物是人非，古來(lái)皆然的慨嘆。墓碑上的字跡已無(wú)法辨認(rèn)，由此想像墓中的寶劍應(yīng)該已經(jīng)腐朽斷裂。時(shí)間的淘洗真是無(wú)情！盡管如此，王濬的平吳之功卻永載汗青，千古流傳。李賀羨慕王濬能夠建功立業(yè)，施展抱負(fù)，詩(shī)歌也透露出了李賀對(duì)搏取功名的渴望。盡管被剝奪考試資格的陰影還沒(méi)有散去，前人的豐功偉績(jī)卻激勵(lì)著李賀繼續(xù)前行。

二、入京做官，諷刺黑暗

元和五年，李賀二十一歲，五月，任奉禮郎。《漢唐姬飲酒歌》《春坊正字劍子歌》《苦晝短》《綠章封事》《感諷五首其二》《神弦曲》等鬼詩(shī)就是李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎三年中所做。鬼詩(shī)的集中出現(xiàn)并結(jié)合這一時(shí)段李賀所做其他詩(shī)歌相互印證，可見(jiàn)李賀在做奉禮郎的三年中非但沒(méi)有施展才華，建立顯赫功名反而因懷才不遇而異常苦悶。李賀入京做官之后目睹了朝廷政治黑暗腐敗、王公貴族驕奢淫逸，百姓遭受剝削和欺凌，加之詩(shī)人體弱多病、生活貧苦，心中的凄苦更加深重，初入京城的政治熱情也逐漸冷卻，詩(shī)人又將目光投射在他的心靈伙伴鬼魂身上。這時(shí)李賀所做的鬼詩(shī)不只關(guān)注自己的內(nèi)心世界，抒發(fā)自己無(wú)法排解的幽怨痛苦，更多的是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用鬼魂、死者、墓地等意象諷刺當(dāng)權(quán)者的昏庸無(wú)道。因?yàn)樯碓谡沃行拈L(zhǎng)安，更多的是敢怒而不敢言，敢言而不敢明言，所以鬼魂、逝者等這些異域的物象便起到了障眼法的作用，這也是李賀詩(shī)歌中多隱喻和象征的重要原因。這一時(shí)期的鬼詩(shī)諷刺毒辣、嚴(yán)冷、鞭辟入里，和初期的鬼詩(shī)比起來(lái)更加硬朗、酣暢淋漓。如《綠章封事》“青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開(kāi)天門。……。”這首詩(shī)，前四句寫天上世界美好祥和，后八句詩(shī)寫人間社會(huì)黑暗糟糕，天上的美好只是為了陪襯人間的黑暗。詩(shī)歌的后八句又可以分為三個(gè)層次，第一層用皇家統(tǒng)治集團(tuán)的馬蹄橫行與百姓遭受蹂躪踐踏作對(duì)比；第二層用權(quán)貴的呼風(fēng)喚雨聲勢(shì)浩大與書生的窮酸苦楚作對(duì)比；第三層表現(xiàn)自己處在這種境況下懷才不遇的刻骨之恨。李賀這一時(shí)期所做的鬼詩(shī)，集諷刺權(quán)貴，同情百姓，抒發(fā)悲憤于一身，現(xiàn)實(shí)厚度增加，藝術(shù)價(jià)值得到提高。

三、尋仕潞州，含恨殞命

元和七年三月，李賀因病辭官，歸昌谷，在家鄉(xiāng)閑居一年多，為了再次尋找施展政治抱負(fù)的機(jī)會(huì)，于元和八年六月下旬，動(dòng)身去潞州投奔友人張徹。第三次尋求仕途的李賀在潞州并沒(méi)有受到重視，毅然告別張徹，南下探視十四兄并做東南之游。詩(shī)人南游途中過(guò)嘉興，目睹蘇小小墓，想起自己曾經(jīng)鐘情而早夭的娼妓，于是借蘇小小寄托自己的感傷和懷念之情。元和十一年，乃詩(shī)人南游的第二年，李賀尚在江南，作《將進(jìn)酒》，此詩(shī)字面勸人及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則無(wú)樂(lè)可享，表達(dá)人生的掙扎和絕望。元和十一年秋，李賀結(jié)束南游，北歸經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安，將自己編寫的詩(shī)集交給摯友沈子明，作《秋來(lái)》以寄感慨，《秋來(lái)》是李賀的絕命詩(shī)，秋是生命凋零的季節(jié)，而秋來(lái)則暗示自己的生命將隨著秋天的到到來(lái)而殞落。“桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。……”秋風(fēng)乍來(lái)，詩(shī)人驚悚，因?yàn)闀r(shí)光飛逝給予詩(shī)人心靈上的巨大震撼。回想自己的仕途之路，由“驚”而“苦”，那突發(fā)的強(qiáng)烈感情平復(fù)之后轉(zhuǎn)向痛苦郁結(jié)的哀痛。詩(shī)人自幼苦吟，少年白頭，然而詩(shī)人嘔心瀝血苦吟出來(lái)的這些詩(shī)篇又有誰(shuí)來(lái)看呢，白白地讓蠹蟲(chóng)蛀成了粉末。我們仿佛可以看見(jiàn)詩(shī)人在青燈之下暗自飲泣，令人不忍，詩(shī)人的愁苦，將那九曲的回腸都拉直了。經(jīng)過(guò)痛苦掙扎的心靈走向了現(xiàn)實(shí)的反向，這位陌生的知音是特來(lái)吊問(wèn)的，深秋的夜里，鬼魂在墳中唱著鮑照的詩(shī)歌，他們的遺恨就像萇弘的碧血凝結(jié)在地下。“恨”字就是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，一個(gè)“恨”字干脆決絕、力透紙背甚至有些癲狂，無(wú)情的控訴著不公的世道。

四、結(jié)語(yǔ)

李賀鬼詩(shī)分為三個(gè)階段，第一階段是在元和四年被迫放棄進(jìn)士考試之后，第二階段是任奉禮郎三年期間，第三階段則是南游之時(shí)。此三個(gè)階段恰巧對(duì)應(yīng)詩(shī)人人生的三個(gè)低谷期，每當(dāng)李賀遭受打擊、目睹社會(huì)黑暗無(wú)法施展政治抱負(fù)時(shí)，詩(shī)人就會(huì)尋找這些鬼魂和墓地，并將他們視為知己，來(lái)排遣內(nèi)心的凄苦。第一階段的鬼詩(shī)創(chuàng)作憂郁、凄苦和無(wú)奈；第二階段積郁和無(wú)奈少了，更多的則是呼之欲出的憤怒和對(duì)現(xiàn)實(shí)歇斯底里的批判；第三階段則趨于低緩。李賀在潞州沒(méi)有被重用，毅然決定離開(kāi)南下，在南游的過(guò)程中看到了山川大河、歷史名墓，想到自己求仕不成，屈就從九品的小官，抱負(fù)不能得到施展，心中感慨無(wú)限，思緒也慢慢沉淀。詩(shī)人看清了這黑暗背后的真實(shí)，對(duì)生命的意義發(fā)出追問(wèn)，此時(shí)的鬼詩(shī)更多體現(xiàn)生命的意義和對(duì)生與死的哲學(xué)思考。李賀的鬼詩(shī)從宏觀角度看，就像一個(gè)故事，有開(kāi)頭、高潮和結(jié)尾，情緒從低落到高亢再歸于平靜，三個(gè)階段銜接的天衣無(wú)縫，情感流暢，脈絡(luò)清晰。可見(jiàn)李賀的鬼詩(shī)雖然只有寥寥十幾首，卻貫穿了李賀一生的生命軌跡，也勾勒出李賀內(nèi)心的情感線索。

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