《吶喊》與《蝗災(zāi)之日》的對(duì)比賞析

【摘要】：韋斯特的《蝗災(zāi)之日》與魯迅的《吶喊》具有相同的元素：韋斯特極力喚醒沉溺于荒謬的美國(guó)夢(mèng)下的人們，他那無(wú)比敏銳的目光不僅看到了大眾的苦難，還看到了苦難中的幻滅和幻滅中的荒誕；而魯迅在當(dāng)時(shí)民不聊生的社會(huì)下試圖從麻木中喚醒國(guó)民，《吶喊》深刻反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代間中國(guó)社會(huì)生活的現(xiàn)狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢(shì)力，表達(dá)了作者渴望變革，為時(shí)代吶喊，希望喚醒國(guó)民的思想。韋斯特與魯迅筆下的主人公也具共同點(diǎn)：他們都是社會(huì)重壓下精神扭曲的人物。本文比較研究韋斯特和魯迅的作品，試圖探討二者作品相同內(nèi)涵的原因所在。

【關(guān)鍵詞】：韋斯特；魯迅；創(chuàng)傷；異化

1 創(chuàng)作的時(shí)代背景

盡管魯迅與納撒尼爾·韋斯特兩位作家從未有過(guò)任何的交集，也無(wú)任何證據(jù)顯示雙方曾受到過(guò)對(duì)方的影響，但從他們的作品所透露的信息來(lái)看，兩人很多地方可謂不謀而合。魯迅生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)，韋斯特活躍于20世紀(jì)初的美國(guó)。從地域上來(lái)講，二人相距遙遠(yuǎn)，因此他們二人是一種跨越地域的精神聚合。

在創(chuàng)作主題上，其實(shí)兩人的創(chuàng)作重心都是混亂。這樣的結(jié)果，是作為一個(gè)目光銳利的作者對(duì)不確定狀況的反應(yīng)：歷史動(dòng)蕩感，對(duì)社會(huì)巨變威脅的感應(yīng)，對(duì)思想意義上和生態(tài)意義上社會(huì)倒退的最明顯的表現(xiàn)。就好比在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中，這種文學(xué)作品明顯且集中在20世紀(jì)上半葉，以魯迅的作品為主，例如《明天》、《孤獨(dú)者》、《狂人日記》等。20世紀(jì)上半葉的大部分時(shí)間里中國(guó)社會(huì)是一個(gè)急劇動(dòng)蕩的社會(huì)，一個(gè)民不聊生的社會(huì)，一個(gè)精神上病態(tài)的社會(huì)。這一時(shí)期的文學(xué)作品多從當(dāng)時(shí)的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，或揭示個(gè)體的創(chuàng)傷，目的是喚醒與救治。其中，魯迅的作品不僅僅展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，更是跨域時(shí)代，看民族集體，看個(gè)體人性，從生命意義上、文化意義上和哲學(xué)意義上揭示一個(gè)民族的滿目瘡痍 。例如在作品集《吶喊》中，魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國(guó)民，都具有令人震撼的道德力量以及深刻的社會(huì)意義。

現(xiàn)在來(lái)看韋斯特的作品，韋斯特一生短暫，僅留下四部小說(shuō)。小說(shuō)的背景大都是20世紀(jì)30年代的美國(guó)，整個(gè)社會(huì)在經(jīng)歷了物質(zhì)繁華的狂歡后陷入了全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)崩潰，人們?cè)?0年代理想主義的急劇衰落之后，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是精神上都步入了一個(gè)嚴(yán)酷的艱難時(shí)代。在20年代急速膨脹的城市，消費(fèi)和低級(jí)的公眾娛樂(lè)活動(dòng)的瓦解性誘惑力之下，人與人之間、人與自然之間的和諧關(guān)系受到了極大的削弱，傳統(tǒng)的道德觀受到摒棄，新的狂歡主義并不能融入人與人之間的冷漠和隔閡。這也是韋斯特作品中一貫體現(xiàn)的客觀事實(shí)。30年代后，經(jīng)濟(jì)崩潰帶來(lái)的恐慌更是使人們陷入了普遍的信仰危機(jī)。

由此可見(jiàn)，創(chuàng)作的時(shí)代背景與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是兩位作家的創(chuàng)作的決定性因素，也是造成兩者的作品產(chǎn)生共鳴的背后成因。

2 凡俗人物與弱者

人物是作品最重要的構(gòu)成要素，也是評(píng)論家對(duì)作品進(jìn)行評(píng)論的焦點(diǎn)。從作家對(duì)某一特定類型人物的反復(fù)書寫中，我們可以推斷出作家的性格特征和世界觀、人生觀，感受到他們所處的時(shí)代氣息。從人物塑造方面來(lái)看，魯迅與韋斯特都把目光投注到“小人物”身上，描繪他們的艱辛與困惑，訴說(shuō)他們的苦惱與追求。

魯迅與韋斯特筆下的人物，大都是中下階級(jí)的人物，都是一般的凡俗人物，屬于社會(huì)中的弱者，作者都刻畫出猥瑣、庸俗、變態(tài)、畸形的人性。他們筆下的人物有一個(gè)共同特點(diǎn)：在殘酷的社會(huì)重壓之下，可悲、可憐、可鄙。

《蝗災(zāi)之日》中，在這部以好萊塢為背景的小說(shuō)中，人物大多是演員，他們不僅是舞臺(tái)上的演員，也是人生舞臺(tái)上的演員。臺(tái)上臺(tái)下其實(shí)很難區(qū)分了。喜劇演員哈利一生忠于自己的藝術(shù)，卻不得不挨家挨戶地推銷自制光滑劑謀生，他一面推銷，一面表演，既取悅于顧客，又在自我欣賞。這位末流演員死后連棺材錢都沒(méi)有剩下，只好靠女兒費(fèi)艾賣身去換來(lái)。故事中更可悲的還有許多到加利福尼亞來(lái)追求明星夢(mèng)的人們，他們一輩子省吃儉用，為的是能到這個(gè)充滿陽(yáng)光和柑橘的地方來(lái)過(guò)他們夢(mèng)想的生活。但是他們最終得到的只是重復(fù)的虛假，憧憬的生活不過(guò)是幻想。何默就是其中的一員。他在飯店工作了大半輩子，有了一筆自己的積蓄，因?yàn)榉尾〉木壒兽o去了工作，到洛杉磯來(lái)休養(yǎng)。但有病的并不只是他的肺，更是他的靈魂，年復(fù)一年的單調(diào)生活已經(jīng)使他麻木，雖然他還保持著善良和容忍，但已經(jīng)失去了表達(dá)自己的能力。在他不計(jì)一切地幫助了費(fèi)艾，還無(wú)條件地容忍她的一切要求，但還是被她遺棄了，他也終于絕望了，被徹底激怒而失控。在最后的情形里，這個(gè)平日里唯唯諾諾的小職員也成了烏合之眾的猛士，以可怕的暴力來(lái)發(fā)泄憤怒。小說(shuō)中人物的夢(mèng)想、希望與理想在大蕭條時(shí)期的社會(huì)與精神環(huán)境中可悲地夭折了，在平凡、枯燥、骯臟的都市生活壓力下，他們失去了人的價(jià)值與尊嚴(yán)。

這些人物與魯迅筆下的那些心靈扭曲和心態(tài)畸形的人物， 如阿Q、祥林嫂、孔乙己、華老栓、涓生、閏土等，確實(shí)存在著可比照的共同點(diǎn)。比如何默與《傷逝》中的涓生：二者都是精神上的懦夫，都沒(méi)有勇氣去愛(ài)自己所愛(ài)的人，因此只能生活在痛苦的哀嘆之中。再如哈利與《孔乙己》中的孔乙己，都或多或少的因?yàn)樽约旱纳矸莼蛘卟湃A而自命不凡，但其實(shí)一直忍受著貧困交加的生活，也因生活的窘迫，尊嚴(yán)一直被人踩在腳底，都是讓人哭笑不得的悲劇人物。可以說(shuō)韋斯特的小說(shuō)是大蕭條時(shí)期美國(guó)社會(huì)一面鏡子，照出了當(dāng)時(shí)美國(guó)人的無(wú)助、掙扎與彷徨；而魯迅的《吶喊》和《彷徨》也是舊中國(guó)的一面鏡子，照出了中國(guó)人可悲可憐的形象，每篇故事掂在手里都沉甸甸地有分量，每篇故事讓人讀來(lái)笑中有淚，淚中有笑，有一種直透心魂的魄力，令人讀了之后久久不能忘懷。

3 “病”與“夢(mèng)”

魯迅的《吶喊》中，有數(shù)篇故事都會(huì)圍繞“病”展開的。例如《狂人日記》與《白光》中的人物患的是“精神病”，《藥》與《明天》中的人物患的是“肺病”，《孔乙己》與《阿Q正傳》中的主角最后落下了“殘疾”。這些故事是舊中國(guó)的一面鏡子，照出了中國(guó)人可悲可憐的形象，每篇故事掂在手里都有沉甸甸的分量。同樣，韋斯特也用諷刺和黑色幽默的手法，給在大蕭條下被美國(guó)夢(mèng)蒙蔽的世人一聲吶喊。韋斯特筆下有各種各樣的夢(mèng)，發(fā)財(cái)夢(mèng)，救世夢(mèng)，明星夢(mèng)，為了追隨這些夢(mèng)，美國(guó)人同樣在韋斯特的筆下丑態(tài)百出，沒(méi)有尊嚴(yán)。韋斯特將這些沒(méi)有任何保留地呈現(xiàn)在了我們眼前。

韋斯特的作品《蝗災(zāi)之日》與魯迅的《吶喊》具有相同的元素：韋斯特極力喚醒沉溺于荒謬的美國(guó)夢(mèng)下的人們，而魯迅在當(dāng)時(shí)民不聊生的社會(huì)下試圖從麻木中喚醒國(guó)民。韋斯特與魯迅筆下的主人公也具共同點(diǎn)：他們都是社會(huì)重壓下精神扭曲的人物。

魯迅與韋斯特同為在亂世下的吶喊者，并都深感民族的危機(jī)，這種相似的經(jīng)歷在一定程度上解釋了二者傾注在作品里的對(duì)民族命運(yùn)同樣的深切關(guān)心與對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣的深刻批判。所以，魯迅與韋斯特是一種跨越地域的精神聚合。

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