論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化

【摘要】：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是在設(shè)計環(huán)境領(lǐng)域的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是實用藝術(shù)與大眾化藝術(shù)的有機融，是人們對生活環(huán)境的審美需求和理想。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，全球化形勢對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計也產(chǎn)生著深遠影響，求新求異，以人為本的設(shè)計理念和要求已經(jīng)跨越了人們對環(huán)境生存的要求，而晉升到精神層面，表現(xiàn)出特有的個性化。本文從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論的內(nèi)涵、基本特征，以及影響因素進行具體分析。

【關(guān)鍵詞】：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 個性化 以人為本

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)是運用原料的肌理不同、空間體型不同、合理的比例尺度等造型來表現(xiàn)藝術(shù)的。就如同其他類型的藝術(shù)作品一樣，環(huán)境藝術(shù)作品重點圖突出設(shè)計作品對于藝術(shù)觀念的表達和它與環(huán)境相互依存和融合的關(guān)系。談到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵，它應(yīng)該包括人們視覺能夠感受到的所有自然環(huán)境和人居環(huán)境里的事物。自然環(huán)境是由山川、河流、空氣、土壤和陽光等因素共同構(gòu)成的自然環(huán)境。人居環(huán)境則是由人與環(huán)境互動共同創(chuàng)造，是富有生活情趣和活力的空間環(huán)境。在人居環(huán)境中，人類的審美、需求、觀點、情緒、經(jīng)驗與對環(huán)境的判斷都有影響，想要滿足人們生理享受和心理享受的雙重需求，就需要將自然和人造環(huán)境相互統(tǒng)一。然而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的存在就是要使人與環(huán)境產(chǎn)生互相制約、互相連動、互相感應(yīng)，讓人和環(huán)境產(chǎn)生共鳴。

馮友蘭先生曾講：“人與天地參”。人的心，不但有覺解，且有感情欲望等有覺解是人的心的特異處。這里的“特異處”正是個性化設(shè)計的出發(fā)點和落腳點。個性化就是“與眾不同”和“標(biāo)新立異”嗎？我認為不準(zhǔn)確。個性化設(shè)計的內(nèi)涵在于“美”，是將素材與歷史、文化相結(jié)合而創(chuàng)造出獨具特色的、符合大眾審美觀念的“美”的作品，而不是盲目追求獨樹一幟，吾獨尊的標(biāo)新立異。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化的基本特征

環(huán)境藝術(shù)的個性化不僅僅是表現(xiàn)出的浪漫主義，個性化的設(shè)計主要是與設(shè)計師的想象力和創(chuàng)造力有關(guān)，這些能力可以幫助設(shè)計是到達更高的藝術(shù)境界。個性化的環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計絕不僅僅是浪漫主義的自我表現(xiàn)，個性化的設(shè)計主要是與設(shè)計師的想象力和創(chuàng)造力有關(guān)，這些能力可以幫助設(shè)計是到達更高的藝術(shù)境界，個性化的設(shè)計需要考慮的是如何將空間進行合理的且最大程度的使用，這種設(shè)計方案的產(chǎn)生需要設(shè)計師進行不斷地探索。自然與人文相協(xié)調(diào)、富有動感、具有具有地域特色、富有文化內(nèi)涵是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美特點，同時環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還強調(diào)了部分與整體的關(guān)系，即部分是整體的組成部分，在整體中不可忽視。例如同一個設(shè)計作品放在不同的環(huán)境背景下會有不同的效果。因此，設(shè)計者要以環(huán)境基礎(chǔ)作為藝術(shù)設(shè)計過程中需要考慮的核心因素。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化的主要特征具體表現(xiàn)為：（1）人文與自然的有機結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人們對生活環(huán)境的規(guī)劃和安排，以為人服務(wù)為根本目的具有較強的服務(wù)性。設(shè)計需要發(fā)揮合理的想象，對自然進行一種和組合。就如同設(shè)計城市空間設(shè)計時，太過注重城市的規(guī)劃性以及如何改善居住空間等城市的設(shè)計理念，而對人類的對環(huán)境的心理和生理的因素的考慮不夠。（2）注重環(huán)境設(shè)計的多樣性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主體是環(huán)境，對象是普通的大眾，城市中的每個居民的在對城市空間的審視時都會有不同的看法，設(shè)計的理念和作品要符普羅大眾對環(huán)境的審美和需要。在同一個設(shè)計作品中，不論是內(nèi)涵的表達，材料的選用，還是手法或是表現(xiàn)技巧都具有多樣化，這樣才能被大多數(shù)人所接受。（4）既要重視實用性又不缺乏審美。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的是人們更好的利用空間和環(huán)境，更好的生活，是滿足人們對于居住環(huán)境的需求和想象。無論是對環(huán)境的基本功能性需求還是審美需求，不同文化背景，不同種族，甚至是不同個體都有著不同的要求和理解。因此，個性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就要求設(shè)計師既能夠滿足個體或是特定群體在環(huán)境功能上的實用性要求，又要滿足對“美”的渴望。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化的影響因素

任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展都不是孤立存在的，它一定與某些看得見或是看不見的事物有著促進或是抑制等多種效果的影響。能夠?qū)Νh(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化產(chǎn)生影響的因素大致包括環(huán)境

（1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化受到設(shè)計師自身風(fēng)格的影響

個性化設(shè)計一方面考驗設(shè)計師對審美、文化、民俗等因素的理解，另一方面考驗設(shè)計師對設(shè)計對象需求和審美的把握。在設(shè)計過程中加入自己對自然、對文化、對歷史、對民俗的認知，強調(diào)設(shè)計師的主觀意識以及理性設(shè)計中人性元素的運用。因此，設(shè)計師的風(fēng)格對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化有著重要的影響。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化從某種程度來講是設(shè)計師們自己對自然的理解和藝術(shù)作品的發(fā)揮。

（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化受到地域性特色的影響

環(huán)境藝術(shù)個性化設(shè)計需要考慮到地域的特定性因素，包括地理環(huán)境、氣候條件、人文氣息、歷史文化、宗教信仰等因素，不能過于追求個性化而忽視客觀規(guī)律。例如在我國的西北地區(qū)，氣候條件干燥少雨，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑師窯洞，因此在這樣的地理環(huán)境和氣候的條件下建造高腳樓是不符合客觀規(guī)律的。設(shè)計師在追求設(shè)計風(fēng)格個性化，發(fā)揮獨特設(shè)計思維，展現(xiàn)不同的藝術(shù)文化的過程中，要熟悉自然界的客觀規(guī)律，在綜合考慮所在地的等因素的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的設(shè)計思路，提出具體可行的設(shè)計，使地域性特色成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化的最佳切入點，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的品位。

（3）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化受到國家政策要求的影響

近幾年，建筑業(yè)的快速發(fā)展給環(huán)境帶來了巨大壓力。國家出臺了一些列政策從經(jīng)濟輸出，生態(tài)環(huán)保等方面規(guī)范建筑市場。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要充分考慮這一因素，順應(yīng)變化，轉(zhuǎn)變設(shè)計思路，開展綠色環(huán)保的建筑設(shè)計。綠色環(huán)保是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須遵循的原則，也是彰顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計個性化的突破口，只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的設(shè)計思維，將環(huán)境保護作為目標(biāo)之一，才能促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)。

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