對新時期舞蹈創(chuàng)作的思考

【摘要】：隨著我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展，舞蹈創(chuàng)作也是展現(xiàn)出了一派生機，百花爭艷、累累碩果。在這個文藝發(fā)展的新時期，舞蹈創(chuàng)作朝著多元化的方向發(fā)展，在這個過程之中，不僅產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀的舞蹈作品，還存在了一定的問題，本文筆者將對新時期舞蹈創(chuàng)作中所存在的問題進行分析，研究舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展方向，并提出相關(guān)建議，以期在新時期舞蹈創(chuàng)作能得到更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：舞蹈創(chuàng)作；問題；建議

一、新時期舞蹈創(chuàng)作存在的問題

（一）“娛樂性”強于“藝術(shù)性”

隨著新時期的社會不斷發(fā)展，生活節(jié)奏加快，人們的整體心態(tài)也開始趨于浮躁，對于事物的認知都停留在了較為淺顯的外表，不愿意深入的去了解內(nèi)涵，也就是常說的以形式來判斷內(nèi)容的好壞，只愿意欣賞視覺上的藝術(shù)，而非心靈上的藝術(shù)。舞蹈創(chuàng)作就是來源于生活的，通過肢體語言和舞蹈本身所營造的意境來讓觀眾體驗藝術(shù)、感悟生活。而如今，觀眾更傾向于欣賞形式上富有娛樂性、包裝華麗的舞蹈，如果創(chuàng)作者一昧的迎合觀眾的口味，舍棄自己內(nèi)心真正對于藝術(shù)的表達，將舞蹈藝術(shù)的思想性、藝術(shù)性摒棄，只追求娛樂的效果，那么所創(chuàng)作出來的作品，能稱之為真正的舞蹈嗎？答案應(yīng)該是否定的，舞蹈應(yīng)該是藝術(shù)的展現(xiàn)，而非娛樂的項目。

（二）低級趣味的作品泛濫

現(xiàn)在人們大都將音樂、舞蹈作為一種大眾娛樂的手段，對于兩者的認知也是以消遣、娛樂為主，在這種認知之下，不乏會出現(xiàn)許多不良趣味以及低級趣味的舞蹈作品，并且在經(jīng)濟化的社會影響之下，還會產(chǎn)生一定的利潤，不少創(chuàng)作者為了獲取高額的經(jīng)濟利益而十分樂衷于創(chuàng)作這些低級趣味的舞蹈。

（三）情感表現(xiàn)夸張

離開了感情，無論多好的舞蹈作品，都是空洞的，沒有根基的。在舞蹈藝術(shù)中，感情的表達是它的靈魂所在。在新時期的舞蹈創(chuàng)作之中，產(chǎn)生了眾多動情的優(yōu)秀作品，但是也出現(xiàn)了不少令人深感遺憾的作品，有的作品情緒浮夸，有的作品情緒缺失。由此，如何在創(chuàng)作中把握情感，這也是舞蹈創(chuàng)作中一個重要問題。

（四）民族精神的認知錯誤

在舞蹈創(chuàng)作之中，許多創(chuàng)作者會在創(chuàng)作中結(jié)合西方舞蹈的創(chuàng)作方式，這種學(xué)習(xí)借鑒的精神是值得提倡的，但是這個中西結(jié)合的過程是需要創(chuàng)作者來進行理性把控的。有的創(chuàng)作者為了體現(xiàn)自己的作品是結(jié)合了西方的舞蹈創(chuàng)作，對民族民間舞蹈進行隨意的拼貼改編，盲目的模仿西方舞蹈的模式，這些對于民族精神的錯誤認知導(dǎo)致了這些舞蹈既失去了本來的民族特色，又沒有真正意義上的借鑒到西方的舞蹈創(chuàng)作方式。

二、新時期舞蹈創(chuàng)作的問題由來

（一）社會環(huán)境

現(xiàn)在是市場化社會，所以市場決定著舞蹈創(chuàng)作的主要方向，許多創(chuàng)作者從藝術(shù)化舞蹈創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了市場化舞蹈創(chuàng)作，他們對于舞蹈創(chuàng)作不再是對于藝術(shù)、對于美感、對于內(nèi)容的追求，而是全部以觀眾的愛好、商業(yè)利益來進行思考，創(chuàng)作出來的商業(yè)化的舞蹈作品，很好的迎合了大眾趣味，缺失了舞蹈的藝術(shù)表達、情感表達，并且在利益的驅(qū)使下，創(chuàng)作者對于創(chuàng)作只求量，而非質(zhì)，所以創(chuàng)作的態(tài)度也開始變得敷衍，所創(chuàng)的作品也并非來源于對于生活的體驗，所以導(dǎo)致了這些作品脫離了生活的實際，內(nèi)容十分空洞。

（二）重視形式，而非內(nèi)容

在舞蹈創(chuàng)作中，除了迎合大眾趣味，還把舞蹈的形式也進行商業(yè)化的發(fā)展，包括在舞臺效果上，邀請明星，一昧的追求華麗、浮夸的舞臺燈光效果；在舞者人數(shù)上，追求陣仗特別大的舞蹈，一個作品排下來，少則幾十人，多則幾百人，根本不以舞蹈藝術(shù)所要表達的內(nèi)容來進行考慮。

（三）民族舞的民族性體現(xiàn)不足

隨著中西方的文化交融，創(chuàng)作者們對于民族舞創(chuàng)作都會開始借鑒西方的創(chuàng)作手法，但是在這個過程之中，一些創(chuàng)作者會忘記民族舞的根本屬性，忘記民族舞是中國千百年來民族文化凝結(jié)而來的成果，隨意的將西方的舞蹈元素進行雜糅，讓民族舞失去了本身的民族性，既無民族性，何來民族舞一說？因此，這也是問題的癥結(jié)所在。

三、新時期舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展方向及建議

（一）觀眾的導(dǎo)向

舞蹈就其本身而言，就是一種大眾文化，它是來源于人民群眾的生活，是千百年來最具有代表的群眾藝術(shù)形式之一。它的發(fā)展首先是以生活為依據(jù)的，它是服務(wù)大眾生活的。觀眾對于舞蹈的需要求是影響舞蹈創(chuàng)作的主要因素，由此，舞蹈創(chuàng)作者應(yīng)該對觀眾的審美進行引導(dǎo)，使觀眾脫離對于低級趣味的追求，創(chuàng)作舞蹈時應(yīng)多思考內(nèi)容，而非浮夸空洞的形式。

（二）社會的導(dǎo)向

舞蹈活動不是國營的商業(yè)活動，而是依托各種社會關(guān)系發(fā)展的。舞蹈的創(chuàng)作不僅是社會發(fā)展的體現(xiàn)，更是時代的真實寫照；創(chuàng)作者從社會生活中提煉舞蹈發(fā)展的元素，在進行藝術(shù)加工，將生活的本質(zhì)以舞蹈的藝術(shù)形式展現(xiàn)在大眾面前，讓觀眾從舞蹈藝術(shù)之中感受到社會發(fā)展的新面貌。

（三）民族性的導(dǎo)向

我國是一個多民族的國家，擁有著豐富多彩的民族文化，各個少數(shù)民族都有自己的舞蹈形式，這是每一個舞蹈創(chuàng)作者都需要去值得去研究和發(fā)展的。在全球多元化的今天，文化多元化也成為每個國家都要去接受的一個發(fā)展趨勢，在這個多元化的文化背景之下，不僅需要對民族文化有著清楚的認知，還應(yīng)該對外來文化進行融合思考，所以新時期的舞蹈創(chuàng)作也是朝著民族性、多元化的方向發(fā)展，舞蹈創(chuàng)作者應(yīng)該遵循文化發(fā)展的方向，取其精華、去其糟粕，融合中西方優(yōu)秀的舞蹈文化來進行創(chuàng)作。

（四）知識性導(dǎo)向

前文提及到我國是一個民族文化豐富的國家，所以對少數(shù)民族舞蹈進行收集整理，也是眾多舞蹈創(chuàng)作者可以努力的一個方向。民族性的體現(xiàn)就應(yīng)該扎根于民族舞蹈的創(chuàng)作之上，通過采風(fēng)學(xué)習(xí)，再對傳統(tǒng)民族民間舞蹈進行二次創(chuàng)新，這不僅可以對少數(shù)民族舞蹈進行保護與傳承，更重要的是使舞蹈創(chuàng)作上升到了學(xué)術(shù)研究的層面。

結(jié)語

新時期舞蹈創(chuàng)作面臨著諸多的挑戰(zhàn)，市場化的社會環(huán)境、大眾化的審美趣味、中西方的雜糅創(chuàng)作、創(chuàng)作者不嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度等，都是影響著舞蹈創(chuàng)作的重要因素。如何在這重重考驗下創(chuàng)作出吻合時代主題、提高大眾審美的舞蹈作品是每一位舞蹈創(chuàng)作者都需要去思考的問題。綜合前文問題分析，筆者認為只有堅持嚴謹認真的創(chuàng)作態(tài)度，在民族文化的基礎(chǔ)上，對西方舞蹈創(chuàng)作手法進行適當(dāng)?shù)奈战梃b，創(chuàng)作出來的有內(nèi)涵、有深度的作品才是真正的舞蹈。

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