淺談高中生對木版畫、新中國時期的中國畫、油畫作品的認識

【摘要】：現(xiàn)在的高中生對抗日戰(zhàn)爭時期的木版畫、新中國時期的中國畫、油畫作品中的表現(xiàn)形式與繪畫的內(nèi)容認識不足。從這些木版畫、中國畫、油畫作品中讓我們更加了解中國時期木版畫、中國畫、油畫作品的認識。

【關鍵詞】：木版畫；新中國時期的中國畫；油畫作品

一、木版畫的作品對高中生的影響

在中國現(xiàn)代美術史和版面史上，解放區(qū)的木刻版畫藝術占有極其重要的地位。一方面，解放區(qū)的木刻版畫繼承和發(fā)揚了由魯迅先生培育起來的新興木刻的傳統(tǒng)；另一方面，它又根據(jù)解放區(qū)特定的歷史條件和革命的需要，創(chuàng)造出了一批具有中國風格和中國氣派的藝術作品，從而在藝術形式和藝術內(nèi)容兩個方面，對中國共產(chǎn)黨領導下的解放區(qū)，給予了極富創(chuàng)造性的形象表達。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的12年時間內(nèi)，木刻版畫藝術的活動與創(chuàng)作遍布所有重要的解放區(qū)，如延安、晉冀魯豫、晉綏、新四軍抗敵革命根據(jù)地和東北解放區(qū)等。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，全國人民抗日救亡熱情日益高漲。一大批有志于革命的美術青年從上海、杭州、廣州等地來到延安，其中有胡一川、沃渣、江豐、馬達、陳鐵耕、黃山定、張望、劉峴、力群等。這樣就使延安的木刻版畫藝術，能在魯迅先生倡導的新興木刻的革命傳統(tǒng)和藝術水平的基礎上發(fā)展和進步。美術家們到戰(zhàn)地寫生，選擇與抗日有關題材作畫，他們用自己的作品激發(fā)不愿做奴隸的人們一起去反抗和戰(zhàn)斗。李樺在1935年創(chuàng)作的木刻《怒吼吧，中國！》圖1可以說是抗戰(zhàn)前夕最具代表性的表現(xiàn)民族危難關頭下的木刻創(chuàng)作。這幅木刻在今天看來仍有震撼人心的沖擊力：粗狂有力的線條，刻畫了一個被捆綁著、蒙住眼睛快要被殺而奮力掙扎的中國人，全身的肌肉和骨骼都處于極度緊張的狀態(tài)，造型簡潔夸張，形象突出，具有強烈的視覺沖力。

為武器在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了它不可替代的特殊作用。

今天，當我們凝神觀看這些抗戰(zhàn)木刻作品的時候，仍然會為它們內(nèi)蘊著的理想、情懷和生命力所感動。抗戰(zhàn)木刻作品的生命不僅僅在于藝術的追求和探索，更在于它凝結(jié)了整整一代人對于祖國最質(zhì)樸的熱愛與奉獻。從上面的的木板年畫的內(nèi)容與精神是現(xiàn)在的高中生所要認識和學習那種精神。

二、是新中國時期的中國畫的作品對高中生的感悟

中國畫歷代留下大量經(jīng)典作品。自新中國以來，涌現(xiàn)了一大批與過往不一樣，擁有嶄新面貌的、有朝氣的、有激情的藝術家，創(chuàng)作了很多有深刻思想和藝術高度的深 情的作品，留下了很多寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗以及帶給我們前進的指引。這些作品，很多經(jīng)過時間的沉淀，經(jīng)受時光的考驗，成為中國畫的新的經(jīng)典。這幾十年來，中國畫的進程，既有陽光也有風雨，但總的來說，是向前發(fā)展的，向著有深度和厚度的藝術前進與開拓。

在這些經(jīng)典作品中，如李琦畫的《主席走遍全國》，圖2留白與墨色巧妙結(jié)合，畫面簡練。郭沫若看到此畫非常欣賞，并題字配詩。這張畫后來印刷出版了很多，是塑造領袖比較成功的影響廣的作品。又如傅抱石和關山月的《江山如此多嬌》是歷史上也罕有的巨幅山水畫。將毛澤東的《沁園春·雪》表現(xiàn)得恢弘壯偉，整個畫面把春夏秋冬祖國南北山川表現(xiàn)在了一 起，這是中國畫特有的語言運用，而傅抱石的《待細把江山圖畫》、關山月的《綠色長城》也都是很優(yōu)秀的作品。獲第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)金質(zhì)獎的黃胄的《洪荒風雪》也極為經(jīng)典。遼闊的戈壁上，茫茫白雪地里，地質(zhì)考察隊騎著駱駝，緩緩走來。樂觀豪邁，充滿革命的浪漫情懷躍然紙上。

很多經(jīng)典的畫作誕生在激情燃燒的歲月里，有一部分后來被稱為紅色經(jīng)典。這些畫的特點是真情澎湃，很有革命情懷，是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合，而且比較有深 度和藝術的高度。新中國誕生以來不同時期都有不同的代表作品，這是我們中國畫里的寶貴財富。對高中生的認識有很大的用處指導他們的方向它們在不同方面都會給我們啟迪，引領著我們在中國畫方向前進、開拓、提高。

三、是新中國時期的油畫作品對高中生的了解

油畫進入中國僅有一百年的歷史。上世紀初，在中西文化的相互影響和碰撞中開始民族化本土化。20世紀二三十年代徐悲鴻、李鐵夫、林風眠等藝術家將油畫從西方帶回中國，并與中國文化和現(xiàn)實生活結(jié)合，初步探索出了一條中國的現(xiàn)實主義優(yōu)化道路。在以后的發(fā)展中主要經(jīng)過了的以下幾個階段：

1、新中國成立初。

2、20世紀八十年代。

3、現(xiàn)階段的新現(xiàn)實主義。

20世紀50年代—70年代。在新中國美術的歷史開端處即新中國成立初年，文學藝術領域?qū)嵤岸榉结槨保檎畏铡楣まr(nóng)兵服務），所有踏入新社會的新老藝術家自覺或不自覺地經(jīng)受了一次來自靈魂深處的藝術觀改造，最終，徐悲鴻在解放前即倡導的寫實主義被接受，居于美術界的主導地位。借助于蘇聯(lián)的社會主義現(xiàn)實藝術的信仰，中國美術界視中國畫和西方現(xiàn)代主義為封建主義和資產(chǎn)階級的糟粕，力圖建立本國的無產(chǎn)階級美術。美術界所首肯的是他適宜地刪減了油畫的用光和設色手法，讓這件看上去“缺少一點油畫特色”卻帶有某種古代裝飾壁畫風采的作品折射出“油畫民族化”的新路。李宗津《東方紅》《朱總司令肖像》，蔡亮《貧農(nóng)的兒子》等。出現(xiàn)了一大批老一代無產(chǎn)階級畫家。

到七十年代隨著經(jīng)濟方面的重大改革，在藝術領域1985年4月底在黃山召開的油畫藝術討論會對中國油畫的發(fā)展具有重要意義，以對六屆美展的反思為契機，針對創(chuàng)作領域長期存在單一、僵化模式造成“千軍萬馬過獨木橋”的藝術現(xiàn)象等的一系列重要學術問題研討中，明確提出了發(fā)揮藝術個性對發(fā)展油畫藝術的重要作用。會議的影響推動了全國的創(chuàng)作熱潮。這一時期各種類型展覽在全國崛起，其中“前進中的中國美展”、“當代油畫展”、“國際藝苑第一屆油畫展”等一系列重要展覽產(chǎn)生了大量優(yōu)秀作品。是現(xiàn)在高中生的學習的機會。

從上面的木版畫和中國時期的中國畫的作品與油畫作品，可以對現(xiàn)在的高中生有思想上的覺悟，現(xiàn)在的生活好了不能忘記先輩人的奉獻精神也是值得現(xiàn)在的高中生去學習。雖然，現(xiàn)在的高中生不能在生活中去體會先輩人的辛苦與奉獻的精神但是美術家們到戰(zhàn)地寫生，選擇與抗日有關題材作畫，他們用自己的作品激發(fā)不愿做奴隸的人們一起去反抗和戰(zhàn)斗。可以從繪畫中去了解。

參考文獻：

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