淺析當代中國碰撞的社會思潮

【摘要】：當代社會各種思潮相互激蕩，在政治、經濟、思想文化方面同馬克思主義爭奪話語權。本文以“第三條道路”思潮為例淺析其利弊，從中挖掘一種可能的借鑒和有益的啟發。然而，吸收和借鑒其有益內涵必須有我們自己的價值“坐標”。因此，用社會主義核心價值觀來引領各種社會思潮就顯得尤為重要。

【關鍵詞】：社會思潮；第三條道路；社會主義核心價值觀

一、社會思潮的涵義解讀

社會，廣義上為人類的一切生活場景，狹義上為國家和人類整體。思潮即大眾追捧的思想。段忠橋對社會思潮的解讀，是指某一特定時期內在一定程度上反映當時的社會政治、經濟、思想文化狀況，并適應相當一部分人的心理狀況和要求，在社會上流傳甚廣、影響較大的思想潮流。

二、當代社會思潮的共性

當代社會主要的幾種社會思潮，實際上就是相互交織的話語體系，表現形式不盡相同，其中包含著多元與統一、沖突與融合等多重矛盾。

1.圍繞中國現代化產生

當代各種社會思潮均為中國現代化進程中的產物，集中反映了我國在各個時期的制度體系和內在的文化心理方面的變遷。無論是各種社會思潮的多元與統一，還是沖突與融合，都體現著中國現代化過程中政治、經濟、文化的矛盾發展，都試圖以各社會思潮的話語體系來把握中國現代化的模式并且掌握話語權。尤其是改革開放以來，圍繞著中國現代化問題而產生的各種社會思潮如雨后春筍般涌現。這些思潮有的認同馬克思主義，但是又不完全認可馬克思主義，有的則認為馬克思主義已經無法指導中國的現代化。

2.用學術研究吸收民間力量

哲學上的派別斗爭，歸根到底表現著現代社會敵對階級的傾向和思想意識。任何的哲學都代表著一定的階級利益，為一定的階級服務。各社會思潮，既表達思想，又包含著一定的政治訴求，因此，這一意識形態一定會吸納一定的民間力量來擴大自身的影響。對各種社會思潮來說，最佳的方式就是通過學術力量，以學術宣傳作為其手段，從而在意識形態領域占領主導地位。然而，一旦學術研究變成了工具，其真理性必然受到損害。

3.用唯心史觀取代唯物史觀

當代各種社會思潮對馬克思主義的沖擊、影響和挑戰，最終的目的都是企圖在哲學層面解構或者重新解讀馬克思主義哲學。唯物史觀是馬克思主義堅實的哲學基礎，它深刻地解釋了生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑之間的關系。然而，當代各種社會思潮卻無視馬克思主義的科學性，企圖用唯心史觀來取代唯物史觀。例如歷史虛無主義，以唯心史觀為基礎，抬高人的決斷性地位，宣揚歷史選擇論和歷史決定論。用自己的主觀價值尺度來衡量和判定客觀的歷史事實。

三、“第三條道路”的分析解讀

1、“第三條道路”的內涵

“第三條道路”是20世紀90年代后西方發達國家為解決全球化時代出現的諸多問題而提出的一種新的政治哲學和社會思潮，在西歐被稱為“新歐洲道路”。它的提出，不是針對傳統的資本主義和共產主義的沖突，也不是針對改良社會主義和革命社會主義的矛盾，而是一種現代化的社會民主主義，致力于社會公正。

2、“第三條道路”的主要政策與主張

“第三條道路”的基本價值觀念和核心理念大致可以概括為：（1）經濟上建立政府和市場之間的合作關系。重新定義政府的職能和市場的作用，反對片面地對經濟實行國家干預或完全放任自由。（2）政治上提倡社會公正的核心價值，強調民主化、政治多元化以及人權、自由等觀念。（3）福利上采取地方化的分配體制，盡量在人才資本上投資，而不要直接提供經濟幫助。福利收支不完全由政府大包大攬，而由政府和其他機構共同合作。（4）國際上主張國際社會全球化治理。經濟全球化以來，各民族國家之間密不可分，因此必須加強國際合作，建立全球化治理機構，協調民族矛盾和國家利益，共同應對全球化問題的挑戰。

3、“第三條道路”的特點

“第三條道路”主要有以下幾個特點：（1）時代性。走中間道路，迎合了合作與發展的時代要求。（2）中庸性。“第三條道路”走了一條非左非右的中間道路，目的是在完全地國家干預和完全地放任自流之間尋找一條新的發展道路。（3）包容性?！暗谌龡l道路”積極吸收和借鑒其他政治觀念，堅持了民主社會主義和自由主義。（4）靈活性?！暗谌龡l道路”采取靈活的政策，認為“沒有意識形態的先決條件，能夠實施的也就是行得通的”。

4、“第三條道路”的缺點

從當前的發展來看，“第三條道路”確實有可取之處，但深刻地剖析我們仍然能發現許多不足。

（1）折中多于創新?！暗谌龡l道路”實質上是西方改良主義的變種，拿來多于創新。本質仍然是改良主義，仍然屬于資本主義的思想體系，反映的是資產階級意識形態，其剝削本性依然未變。（2）沒有提出系統性的經濟理論。“第三條道路”缺乏明確的經濟學基礎，不能解決現代市場經濟的問題，同時也沒有發展教育界、實業界和金融界等方面的聯系。（3）缺乏一定的邏輯性。“第三條道路”提出的觀點內容廣泛，體系龐雜，因此削弱了理論的解釋力，又降低了其觀點的可執行性。

5、“第三條道路”的影響

“第三條道路”是當代社會尋求發展的合理探索，揭示了一些社會問題，發揮了試圖解決問題、改變困境的進步作用。全球化浪潮的推動，使它跨越了資本主義的界限，為拉美及東南亞一些發展中國家應對危機提供了適合的道路。當今中國也面對同樣的挑戰，如何界定政府職能和市場作用；如何實現可持續發展等。這些問題都能從“第三條道路”這一思潮中挖掘一些有利途徑。同時我們也應該辯證的看待它，認識其折中多于創新，理論過于寬泛，沒有明確的經濟理論作為支撐等缺陷。

四、用社會主義核心價值觀引領社會思潮

每一種社會思潮都訴說著一種價值觀，當代各種社會思潮都反映著我國在各個時期的制度體系和內在的文化心理方面的變遷。形形色色的社會思潮，對于發展中國特色社會主義有著積極的方面，也有消極的因素，因此用社會主義核心價值觀引領社會思潮尤為緊要。以“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”為基本內容的社會主義核心價值觀，對于我們應對各種價值觀的較量，正確辨別社會思潮的本質和影響提供了基本遵循。一方面我們要吸收各社會思潮中的積極因素，例如“第三條道路”提倡的政府-市場合作關系、福利政策、全球化治理等主張。另一方面要批判其不利因素。從根本上說，各社會思潮都有其政治訴求，刻意輸出一部分人的價值觀念以實現其政治目標。對此，必須以社會主義核心價值觀為坐標，提高自身的辨別能力，真正發揮社會主義核心價值觀“興國之魂”的作用。

參考文獻：

[1]劉放鳴.當代西方政治革新的路徑選擇——“第三條道路”思潮評析[J] 《馬克思主義主義與現實》2005（4）：142-144

[2]陳先達：《論馬克思主義基本原理及其當代價值》，載《馬克思主義研究》2009年第3期