荒誕中所呈現(xiàn)的“真”與“雅”

【摘要】：《小小鳥(niǎo)》是葉永青《畫(huà)個(gè)“鳥(niǎo)”》系列中畫(huà)面極其簡(jiǎn)單而有充滿了兒童畫(huà)的拙樸與活力的作品。作品在形象上保持近乎涂鴉的外在形象，然而在形式上卻采取了極為繁復(fù)古典的表現(xiàn)媒介，同時(shí)在內(nèi)容上傳承了新時(shí)代文人對(duì)“鳥(niǎo)”這一傳統(tǒng)主題的再探索。這種簡(jiǎn)拙形象與精工細(xì)作制作情景所產(chǎn)生的巨大反差呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的荒誕感，在觀看畫(huà)作時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)愕與頓悟，給觀者以興趣去仔細(xì)的觀看與思索這幅簡(jiǎn)拙而又不平淡的畫(huà)作。

【關(guān)鍵詞】：葉永青；《小小鳥(niǎo)》；藝術(shù)理解

初次見(jiàn)到這《小小鳥(niǎo)》這幅油畫(huà)，給我的視覺(jué)沖擊以及知覺(jué)感受是：稚拙的形象，接近兒童涂鴉的形象充斥著整個(gè)畫(huà)面，輕松、活潑、兒童游戲般的隨意涂抹，讓我很難把《小小鳥(niǎo)》這幅作品同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)院派長(zhǎng)者，那個(gè)受過(guò)專(zhuān)業(yè)而嚴(yán)苛藝術(shù)訓(xùn)練的當(dāng)代油畫(huà)家葉永青聯(lián)系在一起。

筆觸隨意，缺乏實(shí)物透視的基本原理，身體用一團(tuán)隨意的線團(tuán)來(lái)代替，頭是一個(gè)圓圈，嘴巴用一個(gè)不規(guī)則的三角形來(lái)代替，如果仔細(xì)去看你可以發(fā)現(xiàn)這只“小小鳥(niǎo)”甚至被省去了脖子，腿雖然有分節(jié)，但這個(gè)節(jié)點(diǎn)只是用接近圓圈的線來(lái)隨意象征與代替，這只鳥(niǎo)好奇的兩腳站立，眼睛的描述則完全是兒童理解繪畫(huà)的那種新奇：在現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的情景在這里成為自然，兩只眼睛像兒童一般在同一個(gè)平面上同時(shí)出現(xiàn)了，而此時(shí)當(dāng)你打量畫(huà)面的時(shí)候，這只可愛(ài)的“小小鳥(niǎo)”也以純真的眼睛打量著你，打量著你周?chē)倪@個(gè)藝術(shù)世界。

當(dāng)我仔細(xì)地去觀看，準(zhǔn)備把我所看到的用具體的文字描述、解釋出來(lái)的時(shí)候，我除了不解之外，更發(fā)現(xiàn)了許多有趣的事物。我不禁要問(wèn)我看到的畫(huà)面圖像與事實(shí)本體究竟是什么，這些事實(shí)又要給我們傳遞怎樣的信息？首先可以確定的是：這絕不是簡(jiǎn)單的對(duì)兒童涂鴉的模仿，更不是一張簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兒童畫(huà)。作者究竟描述的是什么？又想要給我們傳達(dá)怎樣的信息？

“鳥(niǎo)”在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中大多是一種閑逸、雅致的藝術(shù)形象，特別是在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中展現(xiàn)出的工細(xì)富麗，在閑雅的姿態(tài)中呈現(xiàn)出祥和與寧?kù)o的生機(jī)，宋徽宗趙佶的《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》便是其中的典型。除此之外在中國(guó)古典神話傳說(shuō)中鵬、鶴、白鳥(niǎo)、青鳥(niǎo)、朱雀、鳳凰也大多是吉祥之鳥(niǎo)，或莊重或清麗的形象被歷代的文人墨客頌揚(yáng)。歷史中對(duì)鳥(niǎo)的繪畫(huà)多是富麗、閑逸、雅致或者脫俗的描述，而葉永青“畫(huà)個(gè)鳥(niǎo)”則完全是一種世俗的隨意的甚至可以說(shuō)是調(diào)侃的語(yǔ)氣。正是這種調(diào)侃體現(xiàn)出了當(dāng)代藝術(shù)中多元表現(xiàn)，反思那些經(jīng)典的創(chuàng)作題材，甚至反傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的一種新的創(chuàng)作態(tài)度。

對(duì)一個(gè)藝術(shù)作品價(jià)值的判斷不僅僅只是畫(huà)面呈現(xiàn)，還要考慮作者身處的時(shí)代，表現(xiàn)的意圖甚至創(chuàng)作的情景，創(chuàng)作的過(guò)程，這些藝術(shù)生發(fā)的事實(shí)與環(huán)境也是值得考慮在內(nèi)的事情。海德格爾有關(guān)藝術(shù)本源的論述指出“藝術(shù)作品的本源是藝術(shù)。但什么是藝術(shù)呢？在藝術(shù)作品中，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的。因此，我們首先要尋求作品的現(xiàn)實(shí)性。”[1]葉永青用自己藝術(shù)感受的真誠(chéng)，采用中國(guó)古典繪畫(huà)中表現(xiàn)蘭、竹筆墨的雅致與細(xì)膩，用油畫(huà)表達(dá)的方式，點(diǎn)點(diǎn)染染、不厭其煩的細(xì)致而刻苦的描述，如果有機(jī)會(huì)能見(jiàn)到原作或者把清晰準(zhǔn)確的作品放大來(lái)看你會(huì)驚嘆他用筆的講究與細(xì)致。 這種藝術(shù)形象的簡(jiǎn)單粗拙與藝術(shù)形式的繁復(fù)細(xì)致的巨大反差增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)的張力，“小小鳥(niǎo)”不是一張簡(jiǎn)單的兒童涂鴉而是一幅用筆講究，工細(xì)、復(fù)雜、耗費(fèi)大量時(shí)間與精力的布面油畫(huà)。當(dāng)這種涂鴉的形象與嚴(yán)格的制作過(guò)程呈現(xiàn)在觀眾面前的時(shí)候，一種難以接受的反差所產(chǎn)生的荒誕感讓藝術(shù)受眾不得不以超越常規(guī)理解的方式去思考作者的表現(xiàn)意圖。

繪畫(huà)藝術(shù)雖然是視覺(jué)的但他所表達(dá)的卻不僅僅只是視覺(jué)，有時(shí)與創(chuàng)作情景創(chuàng)作的過(guò)程也有很大的關(guān)聯(lián)。圖像、藝術(shù)家、創(chuàng)作過(guò)程、藝術(shù)評(píng)論、受眾的態(tài)度與理解程度這些與畫(huà)作有關(guān)的多種要素，共同影響著我們對(duì)藝術(shù)畫(huà)作價(jià)值的判斷。

葉永青作品的現(xiàn)實(shí)就是葉永青像個(gè)流浪的詩(shī)人在全國(guó)各地奔波，他喜歡中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)，喜歡花鳥(niǎo)中的筆墨，他畫(huà)個(gè)鳥(niǎo)這一系列作品也是對(duì)自己生活感受的真切呈現(xiàn)。在葉永青《畫(huà)個(gè)鳥(niǎo)》這一本書(shū)中，如是表達(dá)自己的創(chuàng)作：“葉永青說(shuō)，我經(jīng)常像候鳥(niǎo)一樣生活，在幾個(gè)不同的城市流連。形單影只，居無(wú)定所。我的繪畫(huà)也是在這種狀態(tài)中創(chuàng)造出來(lái)的。我只是追尋著自己的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)著”[2]在超越了畫(huà)面的理解與表現(xiàn)之外，《小小鳥(niǎo)》這幅畫(huà)作也給了我們生活哲學(xué)思考的空間。每一步每一筆都分外的慎重與講究，到頭來(lái)整體呈現(xiàn)的不過(guò)是一種簡(jiǎn)陋的稚拙的涂鴉般的現(xiàn)實(shí)而已。這是不是和碌碌生活的人群有著太多的相似：每一天，我們認(rèn)真而繁瑣，認(rèn)真而嚴(yán)格、遵循著歷史審美的嚴(yán)苛，小心翼翼，不斷努力認(rèn)為自己做的已經(jīng)很充分很成功，可放眼望去我們對(duì)歷史的呈現(xiàn)不過(guò)是混亂多元時(shí)代的一個(gè)稚拙的涂鴉而已。這猶如蘇軾在《前赤壁賦》中所表述的：“寄蜉蝣于天地，渺滄海于一粟”的高度與超脫。

《小小鳥(niǎo)》雖然沒(méi)有展現(xiàn)出多么精美的藝術(shù)程式卻在反叛的荒誕中增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)的張力同時(shí)引人思考繪畫(huà)的多樣表現(xiàn)，在多元而又豐富的當(dāng)代，可以有一點(diǎn)閑暇有一片純真的童趣一點(diǎn)自由反思的空間讓我們視野開(kāi)闊，重新定義眼前的這番混亂與多元。

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[1][德]馬丁·海德格爾著，孫周興編譯.《依于本源而居：海德格爾藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)文選》[J]，杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2010年5月版第29頁(yè)

[2]葉永青著：《畫(huà)個(gè)鳥(niǎo)》，北京：群言出版社，2007年版第1頁(yè)。