清代篆刻藝術研究

【摘要】：篆刻藝術，是書法和鐫刻結合，來制作印章的藝術，是漢字特有的藝術形式，迄今已有三千七百多年的歷史。篆刻興起于先秦，盛于漢，衰于晉，敗于唐、宋，復興于明，中興于清。清代篆刻在明代文、何之后，在理論與實踐上得到更大發展，風格各異派支繁衍，成為專門之學。特別是清代碑學盛行，碑學書家無不兼擅篆刻，清代篆刻與其碑學是相輔相成的，早中期主要的篆刻大家都是安徽與浙江籍的，當然也有僑居揚州的，所以一直有浙派與徽派之說。

【關鍵詞】：清代；篆刻；藝術研究

一、篆刻藝術的發展歷史

（一）商代篆刻

印章始于商代，是根據安陽出土的三枚銅質古璽為證。（現藏臺北故宮博物院），距今約3000年歷史。經董作賓、徐中舒、于省吾、容庚、胡厚宣等專家考證，定為殷商時代璽印。沙孟海在他的《印學史》中對這三件銅璽提出異議：“如定為商代作品，還缺乏科學根據，安陽殷墟的考古發掘工作，解放前做了十五次，解放后也一直在做，但在殷商文化層中從來不曾發現過一件璽印。”

（二）春秋、戰國篆刻

春秋時代印章（公元前770-476年）我們所能見到的實物資料很少。據《左傳·襄公二十九年》記載：“季武子取卞，使公冶問璽書，追而與之。”而在《國語·魯語下》也記載了這件事。說明在春秋時期的國君和官員以璽印來證明其身份。王伯敏編釋《古肖形印臆釋》第一方魚印為春秋時代銅印。該印1944年在山西鳳陵渡古墓出土，一同出土的還有其它春秋時期實物，它與周代魚簋銘文“魚“的結構、形體類似，因為又有確鑿年代，所以能夠確認是春秋的遺物。

戰國時期，印章的使用和制作工藝達到相當發達的程度，印章的用途也十分廣泛，戰國篆刻分為官璽和私璽，印材多屬銅，私璽印面形狀分正方形、長方形、圓形等，戰國時期的官璽、私璽、圖像璽、吉語璽其印頂多有一個“穿”。可用彩色紋帶掛在胸前或佩于腰間，作為一種裝飾，用來表明身份、地位。羅福頤在《古璽匯編》中選輯戰國古璽5708枚。戰國古璽為我們今天研究戰國時期的篆刻提供大量的資料。

（二）秦代的篆刻藝術

公元前221年，秦始皇統一六國之后，建立了統一的秦王朝政權機構，建立郡縣，統一了文字，詔同了法律、貨幣和度量衡。另外，秦王朝還制定了一套完整的官印制度。秦朝用印制度規定天子的印稱“璽”，用玉做成， 故秦朝始將“ 鉨 ”變“璽”，從“玉”部。臣下用印只能稱“印”。

（三）篆刻史上的鼎盛期——漢印

這一時期完善了秦王朝所建立的官印制度和官印的形制及印文規范模式。印章的使用范圍擴大，印章上的文字點畫比秦篆簡略、明快、熱烈，結構近于現代楷書，形體變秦篆的長形與漢隸的扁形，多呈方形。其中漢“將軍印”和“滿白文”，布局方正平直，無板滯、乖繆、纖巧的習氣，歷來為篆刻家所重。

二、清代篆刻藝術的興起的原因

清代金石學的興盛對當時篆刻的發展也產生了重要影響，金石學中各門類的研究，擴大了篆刻藝術以資取法的范圍，直接孕育了“印外求印”理論。從現象上看，清代著名篆刻家數量之多，成就之高在印史上都是空前的，而且他們常常是篆刻家、金石家、書法家、畫家等雙重甚至多重身份集于一身，也統一于一身。

三、清代篆刻藝術代表人物、作品及影響

清代是篆刻藝術發展史上的又一座高峰，風格各異，流派獨立，特別是在清代碑學盛行時，碑學家無不兼擅篆刻，可以說清代的碑學與篆刻學是相輔相成的。清代初期的印人多是明代遺民，著名的有丁元公、胡正言、萬壽祺等。他們的篆刻風格直接延續了明代。改朝換代的變動對篆刻藝術影響不大。并沒有因為社會的震蕩而產生斷層。

清中期的丁敬是西泠八家之首，丁敬對篆法有著獨到的見解，對刀法也有獨特的繼承和創新。除丁敬以外的浙派大師還有黃易、蔣仁、陳豫鐘、趙之琛、陳鴻壽等等。浙派曾經風靡全國，影響很大，西泠諸家只是其中的代表人物。當時習浙派的人物眾多，其中的高手也是非常多的。清代晚期的篆刻大家有趙之謙，他融會了浙派和皖派，趙之謙的深厚的金石學功底和印學修養也對篆刻藝術貢獻很大。

清代晚期的篆刻大家有趙之謙，他融會了浙派和皖派，趙之謙的深厚的金石學功底和印學修養也對篆刻藝術貢獻很大。吳昌碩走的也是融匯浙派和皖派的道路，他深入秦漢，“印外求印”，通過努力，使得他成為了一個有國際影響力的大家。

在清代，最有影響者當屬浙派、鄧派和黔山派。浙派為丁敬首創。鄧派亦稱新皖派，以鄧石如為代表。

（一）丁敬和浙派的發展

丁敬遠承何震，博采眾長，不主一家。著有《武林金石錄》、《硯林印譜》等，以“碎刀”為技法，千變萬化，強調節奏起伏，鋒穎明快，線條呈現輕重疾澀的變化，能有效的克服明人浮華的風氣、纖巧的弊端。丁敬的篆法特點在于簡潔工穩，自然平淡，不假華飾，達到脫盡豪華見真淳的境界。

浙派的發展。浙派作為一個印學流派，丁敬為首的西泠八家是這個流派的核心層，圍繞這個核心層還有一些印人，他們單線師承流派中的一家或其中幾家，我們稱之為浙派外圍層印人。

浙派在近現代印壇的發展時期，無論是在技術上有重大突破但印學界對其認識尚欠深入的徐三庚，還是把一生的精力都放在開拓創新的趙之謙，包括再后來吳昌碩、齊白石等，無一例外都受到浙派印風的影響，融匯了浙派印人的血脈。

在當代，浙派印風依然興盛，顯示出浙派印風經久不衰的藝術魅力。探究其原因與上個世紀初西泠印社的成立和浙派豐富的印人資源有極大的關系。主要印人有江成之、余正、茅大容等。

（二）鄧石如和與鄧派

在清代的印壇上，鄧石如是一位別開生面的杰出巨匠，有《完白山人印譜》傳世。在書寫工具上，他突破“秉筆燒毫”之法，充分發揮羊毫剛柔相濟的特性，形成體勢方圓互見，結構寬闊開張，意態千變萬化，線條富有筆情墨趣的雄渾樸茂的篆書新體。鄧石如的篆刻美學思想，直接催生了他的藝術新面目并啟迪了后世印人。他提出“刻印白文用漢，朱文用宋”，闡發了不同形式的印章用篆的差異性：他以“剛健婀娜”這一審美境界作為自己追求的目標。

結語

篆刻是一門綜合性很強的藝術，直溯文字淵源，旁通書、畫之理，與其姊妹藝術有著千絲萬縷的聯系，又兼涉鐫刻技藝，內含人品性格和文學修養，從里到外都散發著強烈的藝術感染力。篆刻與篆書的學習是分不開的，篆刻以刀法至上，而刀法種類繁多，我們主要使用沖刀法和切刀法，這些內容在西泠印社社員、西泠印社版副總編輯李早先生的《怎樣學篆刻》一書中有詳細介紹，該書圖文并茂，清晰直觀，可以幫助初學者解決許許多多的問題。

參考文獻：

[1]戴林.中國印章藝術[M].北京美術攝影出版社，1990.

[2]鄧散木.篆刻學[M].貴州人民出版社，2006

作者簡介：劉春娥（1992.4—），女，漢族，籍貫：山東濟寧人，齊魯工業大學藝術學院，16級在讀研究生，碩士學位，專業：美術，研究方向：書法。