以《爸爸去哪兒》為例分析親子類真人秀中蘊含的中國文化

【摘要】：隨著各種真人秀節目的普及，許多人試圖找出節目的受歡迎程度與受眾心理之間的聯系。電視節目作為一種傳統文化產業，其流行與社會文化和觀眾的文化心理密不可分。這篇文章將會以湖南衛視熱播的真人秀《爸爸去哪兒》為例，嘗試分析在節目背后隱含的中國文化級其熱播的原因。本文將從兩個大的方面進行研究。第一方面是節目中對中國傳統文化的傳承，另一方面是其中對于傳統中國文化的創新與發展。

【關鍵詞】：親子類真人秀；《爸爸去哪兒》；傳統文化

引言：

“真人秀”這個電視節目名詞來源于國外一種電視節目形態英文名稱“Real Show”的直譯，20 世紀末進入中國娛樂市場后，經過本土化移植，逐漸成為當今國人最熟悉的娛樂節目模式之一集紀錄性、娛樂性、游戲性于一身，一進入中國市場便逐漸引起娛樂風暴。然后，在不到10年的時間里，他們橫掃所有的電視屏幕如今，在這些形形色色的節目中，親子類真人秀無疑是非常受人歡迎的一種。比如由湖南衛視制作的《爸爸去哪兒》。這是一個講述在沒有媽媽陪伴下，爸爸和寶貝們一起出門旅行的節目。到現在為止，該節目已經播出了四季，且每一季都有非常高的收視率。仔細研究該節目的設置及設計，我們會發現在每一季的節目中，無論是探險、游戲還是做一些挑戰，背后都可以找到中國文化的影子。其中對中國傳統文化的發揚和繼承自然是必不可少的。除此之外，節目設置還有較多的對傳統文化的創新發展，滿足當代人的口味與需求。

一、對傳統文化的繼承

1： 孝文化的發揚

在《爸爸去哪兒》中有一期節目主題為“當你老了”給很多人留下深刻的印象。節目當天，每個孩子的母親都被邀請加入其中配合爸爸和寶貝們進行為期一天的節目錄制。其中一個環節，寶貝們被要求全部離開家到集市上賣菜，籌錢來為農村窮苦的孩子們買文具。同時，每對父母都被要求化妝成為老人們：滿頭白發，滿臉皺紋。當孩子們收獲滿滿歡喜得回到家時，卻發現自己的父母竟然變成了佝僂著背、白發蒼蒼的老人！他們中的大多數人無法接受“事實”，手足無措、失聲痛哭。而當導演告訴他們，如果他們用自己的努力幫爸爸媽媽洗洗腳、按按摩并真心去照顧、愛護自己的父母可以是爸爸媽媽重返年輕時，他們都毫不猶豫的去實踐著。小小的個子端著大大的熱水盆，胖乎乎的小手蹭著爸爸媽媽的腳，誰又不會不為之動容呢？

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”。孝敬父母一直都是中華民族的傳統美德，是中華文化的核心。我們一直都深刻的明白，人總會老、會死，我們的父母當然也是一樣，但卻往往在一個為時已晚的時刻才意識到它的重要性。節目中的導演用一種特殊的方式讓孩子們知道時光飛逝，教育他們一定要在當下愛父母、孝敬父母。年幼的孩子們習慣了年輕貌美的父母，所以他們從來沒有想過父母有一天會白發蒼蒼地站在他們面前。這樣的安排不僅給孩子們上了溫暖的一課，更讓電視機前的觀眾心靈為之一顫。

2： 情感的表達

在中國傳統的價值觀中，我們總是提倡一種含蓄美，無論是愛情的還是親情的。我們不會經常熱烈的表達我們內心的感情，甚至對我們的父母。同時，中國社會從古到今，都提倡一種“嚴父慈母”的傳統家庭模式。當今社會，在許多中國家庭里，父親也是對孩子嚴格要求，認為這種要求將塑造他的品格，有助于孩子成長為更好的人。長此以往，由于缺乏溝通和情感的表達，許多孩子尤其是一些男孩子和父親之間的關系總是不太親近。一方面是性格，更有一些忌憚的原因。而很多父親則因為要忙于工作，努力賺錢養家，沒有時間和孩子們在一起，同時也忽略了這一問題的嚴重性。

這一節目一反常規，另辟蹊徑，從當今社會的這一現象出發，試圖引導人們重視這一現象并努力尋找解決辦法。可能嚴厲的、平時忙于工作、鮮于和孩子們交流的爸爸們，在沒有媽媽的幫助下，能和孩子們好好的相處生活并把他們照顧的很好嗎？而孩子們從媽媽的保護傘轉到爸爸的大樹陰下又會不會習慣呢？我們期待看到美好的結局，所以我們會關注。而事實證明，導演組的出發點、設置都贏得了美好的結局。在一次次的旅行和游戲中，寶貝們和爸爸們漸漸熟知，心靈也更加貼近。

3.吃苦耐勞的美德

艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，是我們偉大的精神的核心，這一傳統深深植根于每個中國人的內心。然而，在如今經濟、科技飛速發展的社會里，吃苦耐勞的精神似乎越來越顯得過時了。在《爸爸去哪兒》開始拍攝之前，這一提案其實是頗受爭議的。一群大明星和他們的孩子離開家去各種艱苦的環境中拍攝。爸爸們還好，而那些一直生活在父母避風港中的孩子們，一直生活在城市，可能從沒有去過農村，更不用說艱苦的山區和沙漠等偏遠地區。沒有媽媽，沒有舒適的房子，沒有手機、電腦及其一切的現代化設施，他們真的能夠在那里生活幾天并順利完成拍攝任務嗎？

一開始的情況也確實如大多數人所料，孩子們不愿意上交自己的玩具、不愿意走臭烘烘的路面、更不能忍受不堪入目的房子、家具。他們哭鬧、抱怨、要回家找媽媽。然而，這是一個充滿挑戰和成長的過程。第一次他們大哭，之后就慢慢只有抱怨但勉強接受了，再之后，他們可以順其自然的接受任何一種房子，甚至開始幫助爸爸們打掃、做飯、和其他小伙伴們相互分享。當破落的小屋，崎嶇的山路、炎熱的沙漠里傳出的不是哭聲，而是他們無邪的笑聲與嬉鬧聲時，他們是真的已經成長了。吃苦耐勞已經在他們幼小的心靈中生根發芽甚至開出鮮艷的花朵了。總之，每一次爸爸帶領著孩子克服心理障礙，克服艱難條件完成任務的過程，都是對吃苦耐勞精神的呼喚。

二、傳統文化的創新與發展

1：民俗文化的傳播

民間文化的傳播與發展是我國民族文化傳承的重要組成部分，具有其獨特的特點和價值內涵。然而，隨著社會各種文化的發展和大眾文化的興起，一些簡單的民間藝術和觀念也隨之消亡。民俗文化表現了一個國家的傳統和習慣，影響著中國人的思維方式和生活習慣。然而，隨著現代工業社會的到來，我們的生產方式和生活方式發生了很大變化。在快節奏的生活方式下，現代大眾文化的生產機械化逐漸改變了我們的生活，也挑戰了民間文化的地位。大眾傳媒的傳播以靈活的方式傳播，廣大受眾在文化傳播中起到了很大的作用，民俗文化作為一種文化形態，如果通過各種靈活的傳播方式，促進民間文化的發展一定會有所幫助。由此可見，大眾文化和媒介的變化對民俗文化的傳承和發展有著重要的影響。

《爸爸去哪兒》在利用新媒體手段發揚民俗文化方面做出了很好的例子。無論是重慶武隆縣仙女山鎮白果村下石院村莊，還是浙江杭州大慈巖鎮新葉古村；無論是湖南省懷化市靖州縣三秋鄉筍苗寨，還是四川省都江堰龍池國家森林公園；無論是廣闊的內蒙古呼倫貝爾大草原，還是氣候適宜、環境優美的西沙群島；無論是遼闊無垠的大沙漠，還是幽深茂盛的原始叢林…… 孩子們和寶貝們通過自己的體驗、借助媒體的力量，將這些我們很少關注的民俗文化暴露在大眾的眼前。潛移默化中，我們開始關注了。

2：傳統家庭模式的改觀

“男耕女織”是中國古代提倡的一種傳統家庭模式。而在現代社會中的表現則為：丈夫在外面掙錢養家，妻子負責家務勞動，尤其是要照顧好孩子。

在《爸爸去哪兒》中，導演組使傳統的家庭角色顛倒，使父親擔負起照顧孩子們生活起居的責任。在一開始，這種奇特的模式引發了大眾的思考以及一些論。對于許多父親而言，他們每天都忙于自己的工作，一年中在家的日子的屈指可數，沒有花太多的時間和孩子們相處，更不用說學習如何照顧他們。寶貝們習慣了和媽媽待在一起，吃慣了媽媽做的飯，媽媽準備的衣服、打扮，以及媽媽給的一切保護傘。而如今，他們要離開家和爸爸一起旅行，爸爸可能不會做飯、不會梳頭、不會穿衣打扮，那他們的生活將會怎么樣呢？這樣新奇的組合自然一開始便能夠吸引人眼球。

經過一期期的節目之后，我們都驚奇的發現，他們是可以的。爸爸們從不會做飯到學會做飯并且很可口，學會了給寶貝們穿衣打扮，更重要的是學會了如何和他們相處，并在相處之中教會孩子們很多成長的道理。溝通之后，他們也能像媽媽一樣給孩子們無限的溫暖 與呵護。

3：教育風格的轉變

中國的傳統教育模式一向十分注重理論成績，而對于實踐的重要性似乎總是沒有過多的要求。我們都認為，在高考中取得好成績是非常重要的，因為這將會決定你能夠就讀于哪一所名牌大學。所以，無論老師還是家長，或是學生自己，都非常重視在學校里的考試成績，并盡最大努力去幫助學生取得好的成績。雖然我們一直提倡為學生減負，但現實情況好像并不樂觀，甚至是當今的小學生們都承受著巨大的學業壓力。他們從老師或家長那里得到知識，他們被告知什么是正確的，什么是錯誤的。但很多時候，他們只是單純的從課本上獲得，從老師口中知道，但很少有機會去學習它或親身體驗。

在這個節目中，我們看到了對傳統教育方法的挑戰及改變。每一期的節目錄制都是包含著很多的游戲，挑戰環節，并且每次都有很多不同的任務。例如，寶寶們需要自己賺錢幫助一個老奶奶買一件新衣服、寶寶們需要自己去市場上為小伙伴們挑選禮物、寶寶們要帶著籃子去果園里摘桃子。他們和爸爸們有不同的任務，所以得不到爸爸的幫助，他們只能靠自己。這是一個體驗艱辛、碰到困難并需要自己解決困難的過程。他們需要想辦法，需要堅持，有時候甚至需要抵制金錢的誘惑，而這一切，都需要他們自己去學習。在這個過程中，孩子們可以得到很多課堂上不能講的東西，也會收獲很多快樂。

結論：

總的來說，當下流行的真人秀節目在制作上，更注重契合國內受眾觀看電視的習慣，將親子互動的全過程緊湊輕快地展現在觀眾面前，將人類情感的豐富性與事件發展的戲劇性有機地結合起來。此外，節目過程中更是通過一系列環節，加之以中國傳統文化元素，更加符合中國觀眾的價值取向和審美標準。習近平總書記說過：中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力，要繼承和弘揚中華優秀傳統文化，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風，振奮中華民族精神。

湖南衛視的《爸爸去哪兒》節目作為弘揚和創新中國傳統文化的一個成功范例，證明了具有文化價值和思想內涵的高端節目才是未來電視真人秀節目健康發展的趨向。

參考文獻：

[1]黃寒玥 《關于西南無文字少數民族語言與文化傳承的探究》. 語言學研究. Page 206

[2]邢星 試論真人秀《爸爸去哪兒》對傳統文化的繼承 2016