淺析《左傳》中戰(zhàn)爭(zhēng)的敘事特色——以“宋楚泓之戰(zhàn)”為例

【摘要】：《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，是一步獨(dú)立的歷史巨著，又是杰出的文學(xué)作品，代表著春秋時(shí)代歷史散文的最高水平。《左傳》在敘事、寫人、記載戰(zhàn)爭(zhēng)、記言等方面取得較高的文學(xué)成就，成為中國(guó)先秦歷史文學(xué)的典范。影響著后世史傳文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展。《左傳》特別善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)形成各方面力量的聚焦和各種矛盾的突現(xiàn)，矛盾沖突強(qiáng)烈，故事性強(qiáng)，易于展現(xiàn)各類人物的思想性格，更吸引人。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述，有三個(gè)明顯的特點(diǎn)，本文以“宋楚泓之戰(zhàn)”為例，可以看出特點(diǎn)有：善于造勢(shì)，能夠在大的歷史背景下進(jìn)行，還能反映出對(duì)后來(lái)歷史格局的影響；人物形象，言談舉止等在戰(zhàn)爭(zhēng)中盡情表現(xiàn)；詳略得當(dāng)，直接寫戰(zhàn)爭(zhēng)及血腥場(chǎng)面的很少。

【關(guān)鍵詞】：《左傳》；戰(zhàn)爭(zhēng)；泓之戰(zhàn)

《左傳》生動(dòng)、形象、具體地再現(xiàn)了春秋時(shí)代的歷史事件、社會(huì)生活、文化禮儀、人物命運(yùn)等，給后人提供了一部形象的春秋史，讓后人看到一幅幅細(xì)繪的時(shí)代圖景。《左傳》中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，可謂非常精彩，正如唐人啖助所說(shuō)：“敘事尤備，頗見(jiàn)本末”。其次，在對(duì)某一具體事件，詳細(xì)交代事情的起因、發(fā)展、結(jié)局，注重前因后果，完整展現(xiàn)過(guò)程。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述特點(diǎn)，以下具體分析：

一、善于造勢(shì)

《左傳》敘述戰(zhàn)爭(zhēng)，很善于造勢(shì)，作者每次把大的戰(zhàn)爭(zhēng)放在春秋時(shí)代廣闊的歷史背景下，突出戰(zhàn)爭(zhēng)是大國(guó)爭(zhēng)霸矛盾不可調(diào)和的結(jié)果，展示戰(zhàn)爭(zhēng)背后的政治、外交的大背景，同時(shí)展示出對(duì)以后歷史勢(shì)力格局的深刻影響。“宋楚泓之戰(zhàn)”亦是在爭(zhēng)霸的背景下進(jìn)行的。齊桓公死后，諸侯沒(méi)有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力量，陷入混亂之中，此前一直為齊國(guó)所抑制的南方強(qiáng)國(guó)楚國(guó)伺機(jī)北進(jìn)想爭(zhēng)奪霸主之位，而一向以“仁德”自居的宋襄公希望憑借宋國(guó)最為尊榮的公國(guó)地位和率領(lǐng)諸侯平定齊亂的余威抗衡楚國(guó)，登上霸主地位，這樣宋楚之間就埋下了沖突的火種。同時(shí)，我們也知道了，在宋楚泓之戰(zhàn)之后，宋國(guó)再也沒(méi)有了爭(zhēng)霸的實(shí)力，而楚國(guó)的勢(shì)力也得以延伸到北方。泓之戰(zhàn)的意義在于宣告了宋襄公提出的復(fù)商結(jié)楚這條與齊桓公尊王攘夷截然相反的圖霸路線的徹底破產(chǎn)。從而在反面證明了齊桓公尊攘政策在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，符合時(shí)代需要。

二、人物形象在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到展現(xiàn)

《左傳》的戰(zhàn)爭(zhēng)敘述，相當(dāng)于搭建了一個(gè)個(gè)大型的舞臺(tái)，形形色色人物可以在此粉墨登場(chǎng)，展示他們的言談舉止、思想智慧，讓人物在戰(zhàn)爭(zhēng)中盡情表現(xiàn)自己的個(gè)性。“泓之戰(zhàn)”中對(duì)于宋襄公的評(píng)價(jià)，歷史各色人物褒貶不一，而《左傳》則是將人物的行為等講述出來(lái)，留待后人評(píng)價(jià)。《谷梁傳》說(shuō)：“以其不教民戰(zhàn)，則是棄其師也。為人君而棄其師，其民孰以為君哉？”“過(guò)而不改，又（復(fù)）之，是謂過(guò)，宋襄公之謂也。”是對(duì)宋襄公貶的看法。對(duì)宋襄公砭者自戰(zhàn)國(guó)即有，至漢始盛。據(jù)《淮南子.汜論訓(xùn)》載：“古之代國(guó)，不殺黃口，不獲二毛，于古為義，于今為笑。”傳統(tǒng)上認(rèn)為他墨守成規(guī)，身死人手為天下笑。近世疑古大將童書(shū)業(yè)先生評(píng)價(jià)“宋襄公對(duì)敵人講仁義道德，一再貽誤戰(zhàn)機(jī)，結(jié)果讓敵人掌握了主動(dòng)權(quán)，打敗了自己的軍隊(duì)，連他的性命也斷送了。真是蠢豬式的仁義道德。”這個(gè)觀點(diǎn)與毛澤東觀點(diǎn)類似。褒者自司馬遷始，《公羊傳》說(shuō)：“君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君先成，以為雖文王之戰(zhàn)亦不過(guò)此也。”這是對(duì)宋襄公褒的看法，《白虎通》、《吳越春秋》推崇宋襄公為春秋五霸之一，這些贊美同樣并不出司馬遷之佐。歷代學(xué)者對(duì)宋襄公的評(píng)價(jià)基本可分為兩種：其一即從道德判斷出發(fā)，認(rèn)為其迂腐或假仁義，或認(rèn)為其在遵守古禮；其二是以南京大學(xué)顏世安先生為代表，將宋襄公行為與春秋前期中原與楚國(guó)爭(zhēng)霸，和華夷之變等時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)解釋。從這點(diǎn)可以看出，《左傳》通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述，留給后人的一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，我們?cè)谔岬侥骋粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，總會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人有深刻的印象。這也是《左傳》的特色，能夠?qū)?zhàn)爭(zhēng)與人物形象現(xiàn)結(jié)合，但又不具體對(duì)人物做出評(píng)價(jià)，而是留給后人自己思考。對(duì)司馬子魚(yú)，歷史上的評(píng)價(jià)傾向是機(jī)智冷靜，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)能夠準(zhǔn)確把握，表現(xiàn)出子魚(yú)忠心為國(guó)的朝廷重臣形象。這一點(diǎn)可以在其辭令中看出子魚(yú)的雄辯滔滔，理直氣壯。在“宋楚泓之戰(zhàn)”中也可以看出《左傳》的思想傾向，如：“以民為本”、“尚德”、“尊禮”的思想，具體可在對(duì)宋襄公的描述中看出，如：宋人既成列，楚人未既濟(jì)，司馬請(qǐng)擊，公曰：“不可”，表現(xiàn)出“尊禮”的思想，直至“既陳而后擊之”。當(dāng)國(guó)人皆咎公時(shí)，公曰：“君子不重傷，不擒二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人之國(guó)之余，不鼓不成列。”可看出“尚德”、“以民為本”的思想。

三、詳略得當(dāng)

《左傳》戰(zhàn)爭(zhēng)敘述中直接寫到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的文字很少，作者總用別的事情轉(zhuǎn)移讀者的注意力，有時(shí)用暗示的方法寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但不會(huì)再現(xiàn)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，體現(xiàn)出春秋史官深深的人文情懷。在“泓之戰(zhàn)”中幾乎沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的正面描述，在《子魚(yú)論戰(zhàn)》這一節(jié)中，通過(guò)子魚(yú)與宋襄公的對(duì)話，將戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果也一筆帶過(guò)，似乎讓人感覺(jué)不到是在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，仿佛一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就在兩人的對(duì)話間開(kāi)始，又迅速結(jié)束。對(duì)泓之戰(zhàn)的敘述，亦是詳因略果。同時(shí)又是詳人略事，“泓之戰(zhàn)”中，著重刻畫了宋襄公的形象，尤其是細(xì)節(jié)的描寫上（表現(xiàn)宋襄公思想的部分，如堅(jiān)持不重傷，不擒二毛，不殺黃口等），對(duì)泓之戰(zhàn)戰(zhàn)斗場(chǎng)景、過(guò)程的描寫，僅僅七十五字，語(yǔ)言高度簡(jiǎn)潔凝練，具有概括性。此外，在戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫中，有對(duì)順敘、插敘、倒敘、補(bǔ)敘等各種敘事結(jié)構(gòu)的靈活運(yùn)用。在宋楚“泓之戰(zhàn)”中，就插入了一段平王東遷的往事，“初，平王之東遷也，辛有適伊川，見(jiàn)被發(fā)而祭于野者，曰：‘不及百年，此其或乎！其禮先之矣。’”插入西周滅亡，東周東遷的舊事，似有對(duì)宋的警戒之意，而宋楚之爭(zhēng)的結(jié)局也就不難預(yù)測(cè)。

總結(jié)

由宋楚“泓之戰(zhàn)”，我們可以看出《左傳》的敘事特色，尤其是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述。總括來(lái)說(shuō)，其特色有：善于造勢(shì)，能夠在大的歷史背景進(jìn)行，還能反映出對(duì)后來(lái)歷史格局的影響；人物形象，言談舉止等在戰(zhàn)爭(zhēng)中盡情表現(xiàn)；詳略得當(dāng)，直接寫戰(zhàn)爭(zhēng)及血腥場(chǎng)面很少。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘萬(wàn)木.《左傳》敘述模式論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004.

[2]何新文.關(guān)于《左傳》的人物評(píng)論[J].文學(xué)評(píng)論，2004（5）.

[3]陶運(yùn)清.淺論《左傳》戰(zhàn)爭(zhēng)的敘事結(jié)構(gòu)藝術(shù)[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2008（5）.

[4]駱揚(yáng).《春秋》泓之戰(zhàn)記載之三傳比析[J].求是學(xué)刊，2010（3）.