科教電視的特性研究

【摘要】：科技的發(fā)展是第一生產(chǎn)力，是一個(gè)國家一個(gè)民族發(fā)展的不竭動力，也是當(dāng)今國際社會競爭中國家綜合國力的重要支撐，而教育是傳承國家文明的主要方式，也是推動國家發(fā)展進(jìn)步的重要動力，科學(xué)教育越來越不可忽視，科教電視作為傳播科學(xué)教育的重要手段，應(yīng)該受到關(guān)注和重視。

【關(guān)鍵詞】：科教電視；百家講壇；科學(xué)性；教育性

科學(xué)教育，是一種以傳授基本科學(xué)知識為手段（載體），體驗(yàn)科學(xué)思維方法和科學(xué)探究方法，培養(yǎng)科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度，建立完整的科學(xué)知識觀與價(jià)值觀，進(jìn)行科研基礎(chǔ)能力訓(xùn)練和科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的教育。隨著科教興國人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的提出，電視領(lǐng)域也積極響應(yīng)，2001年7月9日中央電視臺科教頻道正式開播，此后，我國電視也為科教事業(yè)，為提高國民素質(zhì)，為傳播教育、科學(xué)、文化不斷的探索努力。隨著中央臺開始設(shè)立科教頻道，各地方電視臺也紛紛開設(shè)了科教性質(zhì)頻道，經(jīng)過十幾年的探索和發(fā)展，已創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀科教節(jié)目，例如《百家講壇》、《走近科學(xué)》、《探索·發(fā)現(xiàn)》等等，以及大量優(yōu)秀的科教片，例如：《舌尖上的中國》、《話說長江》、《絲綢之路》等等，而科教片也形成了自己特有的特性和風(fēng)格，但在如今多元化包容化的社會中，如果一直沿用之前的老路，必將會落后甚至淘汰，所以科教片也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，參考一些其他形式節(jié)目的轉(zhuǎn)型經(jīng)歷，不斷完善和豐富節(jié)目內(nèi)容和形式。

1、科學(xué)性

科教電視，顧名思義，科學(xué)性是放在第一位的，而所謂科學(xué)，就是要與“封建”、“迷信”有所區(qū)分，節(jié)目中所探討的播出的內(nèi)容必須是有科學(xué)根據(jù)的，經(jīng)過時(shí)間或?qū)嵺`檢驗(yàn)過的，而不能是猜測的、毫無根據(jù)的，科學(xué)性是科教節(jié)目最重要的特性，也注定了科教節(jié)目必須制作嚴(yán)謹(jǐn)，否則將會誤導(dǎo)觀眾甚至產(chǎn)生更加惡劣的影響。電視科教節(jié)目在傳播信息的時(shí)候，主要的內(nèi)容就應(yīng)該是要以科學(xué)性來作為根本，電視科教節(jié)目在傳播信息的時(shí)候，不僅僅是要提出一些科學(xué)的問題，而且還應(yīng)該要對這些問題去進(jìn)行相關(guān)闡述，同時(shí)要注意的就是在對這些科學(xué)性的問題進(jìn)行闡述的時(shí)候，一定要確保準(zhǔn)確性和真實(shí)性。這些準(zhǔn)確性和真實(shí)性指的不僅僅是闡述的事實(shí)要和實(shí)際完全相符合，而且闡述的事實(shí)還應(yīng)該要和科學(xué)規(guī)律以及科學(xué)的思維方式要完全的相符合。

值得注意的是，現(xiàn)在一些科教節(jié)目為了博取觀眾的眼球，忙著制造一些引人注目的噱頭，反而丟失了其最重要的科學(xué)性特性，例如《走近科學(xué)》節(jié)目，開設(shè)之初本著用科學(xué)去幫助觀眾認(rèn)識一些不為人知的知識，解答一些匪夷所思的問題，但是在獲得了一些關(guān)注和成功以后，風(fēng)格卻漸漸走偏，經(jīng)常取一些駭人聽聞的題目，在節(jié)目開始刻意營造懸疑恐怖的氣氛，而選題本身其實(shí)是沒有探討和研究價(jià)值的，所以虎頭蛇尾，吊起了觀眾的興趣之后，隨便找一個(gè)荒唐的原因就把前期的鋪墊給一筆帶過了，為觀眾制造了熒幕期待卻又不去滿足，引起了觀眾的不滿，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于《走近科學(xué)》的段子層出不窮，觀眾用自己的方式表達(dá)對這樣粗制濫造節(jié)目的嘲諷，還編出了“走近科學(xué)十大笑話”，例如：一個(gè)老人摸過的任何東西都會自燃，節(jié)目采訪了很多專家，最后得出的原因是老人的孫女點(diǎn)燃的，不但沒有跟科學(xué)聯(lián)系上，反而由此引出了兒女不孝的話題，最后的落腳點(diǎn)是回歸家庭關(guān)愛老人，而另外令人啼笑皆非的一期則是講到峨眉山的一個(gè)古寺，地處森林深處，但屋頂上從來沒有一片樹葉，經(jīng)過漫長，深沉，全方位，多角度的分析，采訪了寺中實(shí)習(xí)的和尚，游客，保安，居士，文物管理局局長，最后得出結(jié)論——是風(fēng)吹走的，這樣的結(jié)論不但跟科學(xué)沒有半分關(guān)系，甚至不足以作為一個(gè)選題去拍攝和播出，而這個(gè)節(jié)目竟然為此還做了一整期的節(jié)目去解密，這樣的行為也許可以糊弄觀眾一次兩次，卻不可能帶來長久的口碑，很快就會被淘汰。由此可見，科教節(jié)目的科學(xué)性不僅是節(jié)目區(qū)別于其他類型節(jié)目的一大特征，更是檢驗(yàn)這個(gè)節(jié)目是否選題嚴(yán)謹(jǐn)、制作精煉的一大標(biāo)準(zhǔn)。

2、教育性

科教節(jié)目第一重科學(xué)性，第二重教育性，在傳統(tǒng)社會，文化知識的教授和傳承主要是由精英知識分子來承擔(dān)，但是，伴隨著傳統(tǒng)社會的終結(jié)，步入現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換道路的當(dāng)代中國，就文教事業(yè)而言，一方面是教育的普及化、平民化，精英知識分子不再擁有對文化知識的壟斷地位，現(xiàn)代普通人所能享受到的教育資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)社會；另一方面，當(dāng)前中國社會各個(gè)階層的分化己然明顯，大量寄身于象牙塔的精英知識分子與普羅大眾之間的聯(lián)系也己發(fā)生斷裂。最嚴(yán)重的社會心理隔膜還在于，前者認(rèn)為后者僅僅是自目追逐時(shí)髦流行文化的庸眾，而后者對前者的不理解則體現(xiàn)為，學(xué)院里的知識分子只是在生產(chǎn)無用的概念和名詞，不能帶來實(shí)際的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。總而言之，對于精英知識分子而言，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的式微現(xiàn)狀極為焦慮，急切地需要一個(gè)平臺發(fā)出聲音；對于普通大眾而言，其審美趣味和知識追求并不必然就比知識分子差，他們的精神生活同樣需要豐富和提升。所以科教節(jié)目成了精英知識分子與普通平民的一種重要溝通渠道，或者說是令普通大眾得以接受更多更深刻知識的一種重要途徑。

以《百家講壇》為例，欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。而來到《百家講壇》做講座的人，都是在某些文化研究中造詣頗深的專家學(xué)者，這些學(xué)者在此之間給老百姓的形象都是高高在上的，仿佛一輩子都見不到，就算見到也是聽不懂他們所說的高深的道理的，而這個(gè)節(jié)目不但將這些專家請到了鏡頭前面，還給他們塑造了平易近人的形象，這些專家說的話也并非高深莫測，他們也用通俗易懂的語言，他們講述的國學(xué)著作也并非像天書一樣晦澀難懂，而是有故事有道理，互相穿插相得益彰，觀眾在聽故事的同時(shí)明白了傳統(tǒng)文化的精髓，而我們反觀這些專家學(xué)者的姿態(tài)，他們站立著，面前放一張桌子，像極了課堂上授業(yè)解惑的老師，這正傳達(dá)了這類節(jié)目“教育”的本質(zhì)特性，科教的意義是什么？它并不等同于教育，因?yàn)檎嬲慕逃趯W(xué)校，真正的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究是枯燥且需要下苦功夫的，像國學(xué)大家王國維在《人家詞話》中說到的“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”可見做學(xué)問并不能一蹴而就，教育也亦如此。

科教節(jié)目還需要在時(shí)間中不斷地摸索，不斷地接受觀眾的檢驗(yàn)，科教類電視節(jié)目擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命和社會責(zé)任，在國外大量科教類紀(jì)實(shí)性節(jié)目蓬勃發(fā)展的今天，我國的科教節(jié)目應(yīng)該大膽借鑒其成熟的模式和特征，并開創(chuàng)具有自己的獨(dú)特形態(tài)和價(jià)值觀的科教類紀(jì)實(shí)性節(jié)目。而要打造能夠被大眾所接受的科教類紀(jì)實(shí)性節(jié)目，一定要有自己的核心傳播理念和傳播精神，在節(jié)目的研發(fā)和創(chuàng)作之初要有前瞻性，在保證科學(xué)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性的同時(shí)，也要把復(fù)雜的科教知識做到通俗化表達(dá)，并盡可能做到寓教于樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔迎春.“理解科學(xué)”視野中的電視科教節(jié)目[J].廣電視角，2014（12）.

[2]馬池珠.論科教電視節(jié)目的編導(dǎo)藝術(shù).[J].理論學(xué)刊，2012（01）.

作者簡介：陳昱穎，女，漢族，籍貫：山東淄博，山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院研究生，研究方向：電影學(xué)。