荊棘地上的覺醒

【摘要】：《簡·愛》是一部以女性權(quán)利主義為內(nèi)涵的小說，作者是世界文明的作家夏洛蒂·勃朗特，小說的主人公向往自由，倡導(dǎo)平等。通過小說中對伯莎·梅森的描寫可以看到男性的壓迫對女性造成的傷害，本文通過對這一人物展開研究，對女權(quán)主義斗爭談?wù)劰P者的看法。

【關(guān)鍵詞】：女權(quán)主義；反叛精神；平等自由；斗爭

引言：

小說中的主人公生存在男權(quán)主義社會，簡·愛的一生都在追求平等和自由，她有著極強(qiáng)的反叛精神，她的頑強(qiáng)抗?fàn)帉ε畽?quán)主義的斗爭發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，而文章中卻有一個重要的人物不容忽視，那就是瘋女人伯莎·梅森，她對主人公的影響是深遠(yuǎn)的，在小說中，其對男權(quán)的抗?fàn)帤v程也是不容忽視的。

一、小說的創(chuàng)作背景

《簡·愛》是世界文學(xué)中的經(jīng)典名著，它的創(chuàng)作是在十九世紀(jì)的中期，那時正是維多利亞時代，同時也是資本主義開始蓬勃發(fā)展的時代，英國的女性文學(xué)就此發(fā)展，許多有才華的女性作家就誕生在那個時代，夏洛蒂·勃朗特就是那一時期著名的作家。這本小說是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷改編而成的，小說中描述了一位從小便孤苦無依的女孩的成長歷程，她在男權(quán)社會下不斷的斗爭，并逐步的成長，在成長中發(fā)現(xiàn)自我、找到真我[1]。

小說中深刻地揭示了維多利亞時期女性被壓迫和被歧視的真實狀況，雖然隨著社會的發(fā)展，女性的平等意識漸漸的覺醒，但是女性仍然生活在艱難的困境當(dāng)中，于是心中充滿著憤懣之情的女性作家便創(chuàng)作出和男權(quán)社會敵對的女性人物，以此來婉轉(zhuǎn)的表達(dá)自己的不滿，《簡·愛》中的瘋女人伯莎·梅森就是典型的反叛人物，和主人公一樣，都是男權(quán)社會下的犧牲品。

二、瘋女人的成長背景

（一）十九世紀(jì)的男權(quán)社會

在維多利亞的時期，主要的思想就是清教主義思想，這種思想中富含嚴(yán)格的等級觀念，對女性的壓抑已經(jīng)到達(dá)了巔峰。其中，長子繼承權(quán)已經(jīng)將女性的經(jīng)濟(jì)來源全部奪走，女子只能接受初等的教育，而這種教育的目的仍舊是培養(yǎng)女性成為一名合格的“太太”，仍就脫離不了為男權(quán)服務(wù)的困境，婚姻已經(jīng)成為交易的籌碼。只有少量的女性可以成為作家或者是教師，但是她們還是會受到歧視。

作者本身有著成為作家的理想，但是因為著名詩人騷塞的一封信而一度放棄，信中曾經(jīng)言道“文學(xué)不可能變成女性的職業(yè)，同時也不應(yīng)該變成女性的終身職業(yè)”，作家的親身經(jīng)歷促使這部小說的誕生，其中小說中的背景也被放到了這一時期，作者將自己的經(jīng)歷賦予主人公，瘋女人的形象創(chuàng)作就是作家極度反叛的一面，瘋女人在男權(quán)社會中的掙扎和斗爭都是作家內(nèi)心世界的真實寫照[2]。

（二）瘋女人的家庭和婚姻

瘋女人伯莎出生在一個封建主義家庭當(dāng)中，她的家庭是以種植業(yè)為生的，瘋女人可以說是幸運(yùn)的，她過著從小就過著衣食無憂的生活，在物質(zhì)上從來不缺少任何東西。但是十九世紀(jì)的英國，其婚姻制度是積極嚴(yán)苛的，金錢和權(quán)利就可以將愛情消滅，婚姻的價值也因為金錢和權(quán)利而變得一文不值，女性的地位低下，伯莎的家庭也要利用她的年輕美貌去換取利益，她的父親和弟弟就是男權(quán)主義的代表。

她的父親知道伯莎會因為遺傳而患上精神疾病，便和羅切斯特暗箱操作，以三萬英鎊將自己的女兒賣給了羅切斯特，羅切斯特是一個將金錢視作生命的人，是伯莎悲慘命運(yùn)的直接引導(dǎo)者，她的弟弟也是幫兇之一，以親情的名義促使父親將自己的姐姐賣了出去，實際上對達(dá)官顯貴獻(xiàn)媚，已經(jīng)到了卑躬屈膝的地步。羅切斯特對伯莎的壓迫已經(jīng)到達(dá)極致，他將她關(guān)押在陰暗的閣樓當(dāng)中，時間竟然長達(dá)十年，他對簡和讀者編造謊言，斥責(zé)伯莎是一個壞女人，更給她冠上“瘋女人”的稱號。

瘋女人伯莎的形象實際上是雙面的，一方面，她代表了現(xiàn)實社會中受壓迫和剝削的婦女，將女性遭受的不公平對待顯現(xiàn)出來，另一方面，她代表了作者的反叛思想，是社會中為女權(quán)而斗爭的勇士。

三、瘋女人抗?fàn)幠袡?quán)的歷程和結(jié)果分析

（一）抗?fàn)幍臍v程

瘋女人伯莎是男權(quán)主義下的受害者，同時她也成為了抗?fàn)幠袡?quán)的斗士，她為女權(quán)主義而斗爭，為社會的公平正義而斗爭，她為萬千女性點燃抗?fàn)幍牧一穑W耀著無盡的光輝。

1.火燒羅切斯特的房屋

羅切斯特是名門望族，也是男權(quán)主義的代表，但是羅切斯特實際上已經(jīng)是一個失去權(quán)利的名門，社會等級的思想觀念在他心中是根深蒂固的，他用他傳統(tǒng)的男權(quán)思想去衡量伯莎，他認(rèn)為伯莎是以一個徹頭徹尾的瘋子，對伯莎實行長達(dá)十年的囚禁，實際上，羅斯切特是害怕這種有著頑強(qiáng)意志的女權(quán)斗士的。

伯莎實際上已經(jīng)恨透了羅斯切特，她經(jīng)過周密的計劃直奔羅切斯特的房間，行動結(jié)束，讀者只能贊許她“干得漂亮！”，伯莎的斗志已經(jīng)嚇到了羅切斯特，她被成為“瘋女人”也是有一定的道理的，因為她為了自由和公平已經(jīng)不按常理出牌，同時現(xiàn)實逼迫她不能只用言語去抗?fàn)帲瑧?yīng)該付諸于行動，因此，她火燒羅切斯特，為自己報仇，為女權(quán)主義奮力的斗爭。

2.襲擊弟弟梅森

她的弟弟梅森是男權(quán)主義的忠實粉絲，他對待羅切斯特的態(tài)度就像是一條狗對于主人的依賴，梅森為了自己的利益將姐姐推入火坑，伯莎對她的弟弟也是恨之入骨的。在斗爭的過程中，她選擇手刃弟弟，她用偷來的匕首狠狠的刺進(jìn)梅森的身體，她要吸干這個禽獸的鮮血，伯莎的瘋狂舉動看起來是合情合理的，她用她瘋狂的行為向男權(quán)世界宣戰(zhàn)，她將自己的理智埋藏在恨意中，將自己的親情扼殺在自己的心中，可是，是她的親人親手將自己送進(jìn)地獄，伯莎的心一定在滴血，可是她只能為自由和平等奮戰(zhàn)，手刃梅森就是在為自己討債，為女權(quán)討債[3]。

3.撕破婚紗

在簡·愛偷穿婚紗的時候，伯莎看到這一幕，于是往事涌上心頭，五味雜陳的感受使得伯莎壓抑不住自己，她將自己的怨恨發(fā)泄到婚紗上，她要撕碎它，她認(rèn)為是婚紗將她送進(jìn)婚姻的墳?zāi)梗谑菤幕榧喴渤蔀樗範(fàn)幹械囊粋€代表性事件。

4.毀滅自己

伯莎在每一次的抗?fàn)幹卸家允《娼K，只能說她的行動失敗了，但是她的意志沒有，她要在烈火中尋求生存，毀滅即是永生！她將自己的軀殼點燃，她將關(guān)押她的牢籠莊園點燃，她要將這座象征著男權(quán)主義的城堡燒毀，她已經(jīng)看透了男權(quán)主義者的嘴臉，涅槃重生成為她最后的一搏，熊熊的烈火可以讓自己活得自由。

（二）結(jié)果論述

伯莎的存在可以說是女權(quán)主義斗爭中的一團(tuán)火焰，在漫長無盡的黑夜里，她將自己點燃以照亮世界，她曾經(jīng)的吶喊已經(jīng)變成烈火燃燒時的嘶吼，將一片荊棘毀滅，她的斗爭正是一篇壯麗的女權(quán)斗爭史，伯莎不是一個瘋癲到六親不認(rèn)的人，正是因為她有著濃烈的情感，在一次次傷害之后，她的心便結(jié)了一層厚厚的痂，她不惜犧牲自己也要為女權(quán)而斗爭，這一人物形象同時表現(xiàn)了作者的思想情感，在那一社會背景之下，女權(quán)不過是犧牲品罷了。

結(jié)論：

綜上所述，瘋女人伯莎擁有強(qiáng)大的反抗精神，作者塑造的這一女性人物成功的為女權(quán)斗爭助力，使得小說彰顯了為女權(quán)斗爭的主旨。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊全，許洪波.《簡愛》中男女平等思想的探索[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報，2015，12：4-7.

[2]任志麗.簡析《簡·愛》中的女權(quán)主義意識[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，03：114-116.

[3]鄭天榮.女權(quán)話語研究——以“簡·愛”為例[A].2016年1月現(xiàn)代教育教學(xué)探索學(xué)術(shù)交流會論文集[C].2016：1.