東陽木雕與潮州木雕異同分析

【摘要】：中國的木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，博大精深，有著幾千年的發(fā)展歷史，由于各地區(qū)各區(qū)域的民族文化不同，木雕的藝術(shù)文化特色上也有著相當(dāng)大的差異。文章主要從基本特點(diǎn)、題材內(nèi)容、雕刻用材、雕刻技法、藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面對我國聞名的兩大木雕——東陽木雕與潮州木雕的異同進(jìn)行分析研究，希望能夠更好地發(fā)揮各自的藝術(shù)特點(diǎn)，促進(jìn)各自木雕技藝的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：東陽木雕；潮州木雕；異同分析

雕刻藝術(shù)一直都是人們大眾所極力推崇的，木雕藝術(shù)作為我國民間藝術(shù)的一種，憑借它獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，工藝和技法來表現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的精粹，是我國幾千年民族發(fā)展的工藝結(jié)晶，幾個(gè)世紀(jì)以來我國的木雕技術(shù)源遠(yuǎn)流長，隨著時(shí)代的不斷變化，木雕的工藝和技術(shù)也在不斷的賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，在現(xiàn)代的許多古建筑中有著許多木雕的傳世精品，留給后人不斷地欣賞，潮州木雕以“傳統(tǒng)國寶”享譽(yù)世界，具體始于何時(shí)已經(jīng)考證不清，但是它獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式一直令人驚嘆。東陽木雕的建筑裝飾可謂是“雕梁畫棟”、“鬼斧神奇”、“巧奪天工”，歷經(jīng)千年錘煉的東陽木雕，是木雕各流派中影響最大最負(fù)盛名的一種。它以悠久的歷史，豐富的品類，生動的神韻，精美的雕飾，精湛的技藝和廣泛的題材內(nèi)容而蜚聲海內(nèi)外。它是我國民族的瑰寶，東方文明中一顆璀璨奪目的明珠。文章從基本特點(diǎn)、題材內(nèi)容、雕刻用材、雕刻技法、藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面對東陽木雕和潮州木雕進(jìn)行比較分析研究。

一、東陽木雕與潮州木雕的基本特點(diǎn)

東陽木雕和潮州木雕兩者都以各自的產(chǎn)地命名，兩者都是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，兩者又都是以平面浮雕為主的木雕，但又在各自的地域文化特點(diǎn)上傳承發(fā)展。潮州木雕是玲瓏剔透的鏤空雕刻，上漆貼金，故稱為“金漆木雕”；而東陽木雕是多層次的精雕細(xì)刻，保持木材本色，不上色，不貼金，故稱為“白木雕”。

東陽木雕是中國四大木雕流派之一，流長千年而愈茂愈盛。東陽木雕師宗于魯班，滋長于秦漢，形成于唐宋，鼎盛于清代。它是藝苑奇葩，神州瑰寶。東陽木雕是一種以平面浮雕為基本技法的雕刻藝術(shù)。其散點(diǎn)透視構(gòu)圖、多層次浮雕、講究平面裝飾的藝術(shù)手法，形成了自己鮮明的藝術(shù)特色。東陽木雕屬于裝飾性雕刻，其雕刻的線條優(yōu)美，造型簡約，時(shí)尚而美觀，藝術(shù)雕刻短小而精悍。其選用的材料上乘，藝術(shù)表現(xiàn)豐富，雕刻的種類多種多樣，以平面浮雕為主，有薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕，透空雙面雕、鋸空雕、滿地雕、彩木鑲嵌雕、圓木浮雕等多種雕刻技法，它的雕刻工藝精湛，號稱“鬼斧神工”、“巧奪天工”，層次豐富而又不失平面裝飾的基本特點(diǎn)；又因其色澤清淡，不施深色漆，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，稱為“白木雕”。東陽木雕以豐富的題材內(nèi)容、精湛的雕刻技藝、藝術(shù)與實(shí)用的完美結(jié)合，享譽(yù)世界。

潮州木雕是以廣東東部的潮州市一帶為主的一項(xiàng)漢族民間雕刻藝術(shù)，是潮州傳統(tǒng)文化的重要組成部分，題材多種多樣，內(nèi)容形式多姿多彩，雕刻技藝高超，表現(xiàn)藝術(shù)形式獨(dú)一無二，在漫長的發(fā)展過程中，潮州木雕吸取了眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)和制造工藝，以自身獨(dú)特的發(fā)展方式和藝術(shù)表現(xiàn)能力形成了一個(gè)地區(qū)性的傳統(tǒng)藝術(shù)體系。其主要用以建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭裝飾等，雕刻技藝以透空雕刻見長，經(jīng)精雕細(xì)琢后貼上純金箔，木雕作品顯得金碧輝煌，又稱為“金漆木雕”，并譽(yù)于世。潮州木雕源遠(yuǎn)流長，發(fā)展于唐宋，成熟于明末，至清中晚期達(dá)到鼎盛。潮州木雕題材內(nèi)容豐富，木雕雕刻技法簡樸，其雕刻技法有沉（凹）雕、浮（凸）雕、圓（立體）雕、通雕（多層）和鋸?fù)ǖ瘢▎螌樱┑龋ǖ瘢ㄧU空雕）最為卓越，雕刻后貼金上色，其獨(dú)特的多層鏤通和金碧輝煌的金漆木雕而著稱于世，在木雕藝術(shù)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。

二、東陽木雕與潮州木雕的題材內(nèi)容

（一）東陽木雕的題材內(nèi)容

東陽木雕的題材內(nèi)容主要有吉祥動物、寄情花木、風(fēng)流人物、抽象圖案、歷史事件、神話傳說、民間故事、古典文學(xué)、唐詩宋詞、山水人物、魚蟲走獸、宗教佛像、冶性書法等，人物有神話人物、歷史人物、文學(xué)作品中的人物、英雄人物等，以神話故事和民眾所稱道、所供奉、所敬重的具有人格力量的歷史人物來表示借古喻今、尊敬喜愛等；動植物有花木、瑞獸等，用動物、花卉表示吉祥幸福、延年益壽、夫妻恩愛等；還有經(jīng)典故事、神話傳說和吉祥圖案等等。隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全球一體化步伐的加快，東西方文化信息的交融，藝術(shù)創(chuàng)作也在不斷變化創(chuàng)新，不斷地去適應(yīng)人們提高的審美觀和價(jià)值觀。東陽木雕題材內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)新在引入新時(shí)代的信息、理念、潮流中得到發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)代的題材內(nèi)容也在不斷地出現(xiàn)，并且更好地表現(xiàn)當(dāng)代題材內(nèi)容的木雕作品，藝術(shù)家們正著力于新的題材內(nèi)容的創(chuàng)作創(chuàng)新，以期有更加現(xiàn)實(shí)的意義、有現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)力和藝術(shù)創(chuàng)作的美術(shù)亮點(diǎn)。緊跟新時(shí)期的步伐，一些新題材的作品在不斷地涌現(xiàn)。如表現(xiàn)新農(nóng)村改革開放以來的新面貌、新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和新農(nóng)村文化建設(shè)的景象、科學(xué)技術(shù)、科學(xué)成果、現(xiàn)今突出人物等題材內(nèi)容也在不斷地出現(xiàn)，突出表現(xiàn)了東陽木雕題材內(nèi)容的新穎性、豐富性與廣泛性。

（二）潮州木雕的題材內(nèi)容

潮州地處廣東省的東部，在悠久的文化發(fā)展歷程中，將眾多的文化元素糅合在一起，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造，形成了本土風(fēng)情的潮州木雕藝術(shù)特色。潮州木雕題材內(nèi)容豐富，從花鳥蟲魚、四季果品、江海水族、珍禽瑞獸到民間神話傳說、古代戲曲無所不有。就常見的作品，大致可以分為圖案、博古、禽獸花果草蟲、山水、神仙佛像人物等五類。人物題材多取自《封神演義》、《三國演義》、《隋唐演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等家喻戶曉膾炙人口的故事。這些為人們所喜愛的人物形象，被雕刻匠師們反復(fù)地創(chuàng)作表現(xiàn)著。根據(jù)各個(gè)時(shí)代的文化發(fā)展的內(nèi)涵，把時(shí)代的精神文化元素融入到其中，無限豐富的題材，促使木雕匠師們?nèi)ヌ角蠖喾N多樣的表現(xiàn)形式與手法，根據(jù)不同的題材，不同的用途，不同的部位，而單獨(dú)、交錯(cuò)或綜合地靈活運(yùn)用，表現(xiàn)出眾多的歷史文化題材讓人們從不同的角度來觀察潮州文化的民族特色。

1.傳統(tǒng)的祥禽瑞獸題材

潮州木雕藝人常選取的題材是傳統(tǒng)的祥禽瑞獸，特別是以獅子為題材的木雕飾物，種類紛繁，諸如屏頭獅、牌匾獅、竹頭獅、對獅、香爐獅等。獅有南獅、北獅之分，潮州獅是南獅的代表，其造型特色是大頭大耳、鼻大嘴闊、雙目圓瞪、凸額、鉤角、靈秀豐潤，是一種夸張手法的藝術(shù)表現(xiàn)形式，寓意為吉祥。這寓意經(jīng)過民間藝人數(shù)百年的傳承，既深深地包含著潮州民眾樸素的思想和對幸福生活的熱切向往，同時(shí)也表達(dá)出濃厚的地域文化色彩。由于區(qū)域性的文化特色的不同，形成的藝術(shù)文化雕刻體系上也有著很大的差別，祥瑞幸福都是藝人主要的故事創(chuàng)作題材，其在雕刻的風(fēng)格上，藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，都有著非常大的迥異，中裕劉秀是藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)在特點(diǎn)，吉祥福瑞則是藝術(shù)的文化根本所在，潮州的藝術(shù)選擇及故事創(chuàng)作，經(jīng)過幾十代人的積攢和傳承，在藝術(shù)表現(xiàn)上已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的效果。

2.經(jīng)典的潮州戲劇題材

潮州戲劇是藝術(shù)戲劇的重要地方架構(gòu)。潮州的戲劇距今已經(jīng)有了幾百年的歷史，在其發(fā)展的過程中，充分吸收百家的元素，彌補(bǔ)自身，形成了獨(dú)特的地方曲藝藝術(shù)。根據(jù)潮劇《紅綾襖》創(chuàng)作的《王茂生進(jìn)酒》木雕掛屏，就運(yùn)用了多層鏤通雕、貼金技法。整幅作品將不同時(shí)間、不同空間活動的人物同時(shí)表現(xiàn)，由表及里作四層雕刻，各種人物神態(tài)栩栩如生，人物的活動走向呈“之”字型構(gòu)圖。畫面分上下兩部組成，上部重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)久別重逢的歡樂場面，為了突出這一部分，刻意雕刻了一個(gè)雙層亭子，上亭內(nèi)兩人在交談；下亭薛仁貴身著官服端坐正中，兩個(gè)侍從分別站立兩旁，周圍官員穿插于亭臺樓閣內(nèi)外。下部刻畫了前來慶賀的熱鬧場面，雕刻了不同級別的文武官員，從他們身上的服飾、騎的駿馬和手中的道具清楚表現(xiàn)出各自的身份。在熱鬧的場面中還有正在燃放鞭炮的頑童、小溪邊頭戴斗笠悠閑垂釣的老翁，形態(tài)及人物神情惟妙惟肖。

三、東陽木雕與潮州木雕的雕刻用材

東陽木雕是憑借多點(diǎn)平面透視的表現(xiàn)手法而出名的，其所用的材料多為普通的木質(zhì)材料進(jìn)行精雕細(xì)刻和藝術(shù)裝飾加工，不進(jìn)行著色的處理，保持木質(zhì)的本色，原汁原味，又稱之為 “白木雕”。東陽木雕所用材料可以分為：一般的故事題材和創(chuàng)作型的題材，因?yàn)槠浔憩F(xiàn)的內(nèi)容木質(zhì)細(xì)膩，經(jīng)久耐用，所以多選用木紋較淺的普通木材，進(jìn)行精雕細(xì)刻和形式創(chuàng)作。而創(chuàng)作型的故事題材，選用木質(zhì)好，硬度高，堅(jiān)韌不易變形的木頭進(jìn)行加固和穩(wěn)定支撐。

東陽木雕一般采用色彩較淡的木材，因東陽木雕是平面的散點(diǎn)透視的浮雕，雕刻材料的結(jié)合運(yùn)用，能突出其作品的藝術(shù)效果。選用材料要利用木材的天然色彩和質(zhì)感，使作品的結(jié)構(gòu)內(nèi)容與外框造型完美融合。選用材料主要分為：內(nèi)容題材雕刻用材和邊框用材。其內(nèi)容題材雕刻用材要求木紋細(xì)膩，能耐久，無油脂，不易變形，不易開裂，如椴木、白楊木、白樺木、白木、樟木、楠木等淺色木材材料，適合東陽木雕的精雕細(xì)刻。對于木雕邊框用材來說，要求木質(zhì)堅(jiān)韌、硬性好、質(zhì)材重。如黑檀木、酸枝木、紅木、花梨木、鐵梨木等。為提高木雕的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，藝人們在不斷探索雕刻用材，在雕刻用材上，不管是邊框，還是題材內(nèi)容，也有全部選用高檔材料雕刻制作的，因其稀有、名貴、完整等特點(diǎn)而具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。木雕選用名貴木材，如紫檀木、酸枝木、花梨木、金絲楠木、紅檀、黃檀、綠檀、黑檀和檀香木，以及紅木、鐵木、楠木、黃楊木、紅豆杉、漢楠木等，大多稀少，且其質(zhì)地堅(jiān)硬，成長緩慢，幾十年甚至數(shù)百年方能成材。通過選用稀有、名貴的雕刻材料制作木雕作品，提升了木雕作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)今全世界開展保護(hù)地球綠色運(yùn)動，許多國家禁止伐森林，尤其著力保護(hù)名貴樹種。因此，好的木材價(jià)值是很高貴的，尤其是大件而質(zhì)地良好的木材雕刻成的藝術(shù)品具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

潮州木雕的雕刻用材主要是用樟木較多，也用杉木及其他木材。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的常見的木材是潮州木雕所用的主要材料；粗大的材料用于雕刻和裝飾，樟木多用于制作家具和裝飾雕刻。樟木的質(zhì)地其實(shí)不堅(jiān)密，藝人們?nèi)∑溆幸欢▓?jiān)韌程度和可塑性強(qiáng)的部分進(jìn)行雕刻制作，以及巧妙的藝術(shù)裝飾，充分運(yùn)用刀工進(jìn)行純手工的雕刻打造。

潮州木雕的雕刻用材一般用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的普通的木材，建筑裝飾雕刻比較粗大，主要采用杉木；家具器物的雕飾則多采用樟木。樟木的質(zhì)地并不堅(jiān)密，藝人們?nèi)∑溆幸欢ǖ捻g性和易于奏刀的優(yōu)點(diǎn)，雕刻得層層疊疊、玲瓏剔透；雕刻后再予以髹漆貼金，不僅輝煌燦爛，且能抗潮避蛀，經(jīng)久不致崩裂變形或腐朽。木雕作品精美生動、神韻無窮，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。

四、東陽木雕與潮州木雕的雕刻技法

雕刻技法決定其藝術(shù)風(fēng)格。在東陽木雕獨(dú)特的平面浮雕藝術(shù)中，形成了東陽木雕的藝術(shù)風(fēng)格，東陽木雕其構(gòu)圖飽滿大氣，雕刻層次豐富細(xì)膩、雕刻圖像寫實(shí)傳神、做工精細(xì)雋永、三維立體強(qiáng)烈、格調(diào)清新淡雅、實(shí)用性與欣賞性完美融合，形成了獨(dú)樹一幟的木雕藝術(shù)特色。傳統(tǒng)的東陽木雕屬于裝飾性的雕刻，以平面浮雕為主，有薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕，透空雕、鋸空雕、滿地雕、半雕、彩木鑲嵌雕、圓木浮雕等多種雕刻技法，雕刻多層次而又不失平面裝飾的藝術(shù)特點(diǎn)。

東陽木雕的構(gòu)圖飽滿，表現(xiàn)內(nèi)容紛繁，刻畫井井有條，恰當(dāng)?shù)乇Ａ羝矫妫哂幸孕∮^大的藝術(shù)效果，極其適用于表達(dá)故事性情節(jié)的較多的內(nèi)容。換句話說就是，在限定的平面和空間范圍內(nèi)，它所表達(dá)出來的含義能夠比西洋浮雕更加廣泛、更加豐富。其雕刻技法的特點(diǎn)是以平面浮雕為主，在平面上運(yùn)用多種雕刻技法進(jìn)行多層次的雕刻，使平面層次感和立體感非常強(qiáng)烈，突出表現(xiàn)了立體的三維藝術(shù)效果。

潮州木雕的藝術(shù)表現(xiàn)決定其雕刻技法，就其雕刻技法有沉（凹）雕、浮（凸）雕、圓（立體）雕、通雕（多層）和鋸?fù)ǖ瘢▎螌樱┑任宸N，其中通雕（透空雕）最為卓越，它吸取了浮雕、圓雕等技法而融匯成一種玲瓏剔透的雕刻技法，它的出現(xiàn)，在木雕藝術(shù)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。在雕刻技法上則依據(jù)不同的題材、不同的裝飾，把浮雕、通雕、線刻或單獨(dú)或綜合地靈活運(yùn)用雕刻技法，以表現(xiàn)不同的藝術(shù)形式美。

潮州木雕的雕刻技法形式多種多樣，最突出的就是運(yùn)用通雕或叫透空雕雕刻的木雕作品，其作品玲瓏剔透、空間感凸現(xiàn)，最為醒目，如木雕作品蟹簍、龍蝦等，鏤空很多，一層一層地進(jìn)行鏤空，它既吸取了浮雕、圓雕的雕刻技法，又突出了透通雕的雕刻技法，為潮州木雕注入了獨(dú)特的雕刻技法和藝術(shù)表現(xiàn)靈魂。潮州木雕在雕刻技法上則根據(jù)不同的題材內(nèi)容，故事情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)作，依據(jù)木頭的材質(zhì)進(jìn)行雕刻加工。由于藝術(shù)表現(xiàn)能力的限制，在雕刻技法的曲折走線過程中，力度的側(cè)重點(diǎn)也是不同的，在藝人手中的刻刀既要注意線條的圓滑也要注意刀走龍蛇的熟練程度，在鏤空雕刻和取材的時(shí)候，還要注意到木料的完整性，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)的失誤，破壞了整體的表現(xiàn)風(fēng)格。其雕刻的種類多種多樣，有簡單的線雕，浮雕，多層累加的浮雕、透空雕刻等。它的雕刻工藝精湛，題材多種多樣，色彩也有平淡素雅，貼金的就顯得金碧輝煌，選用的材料都為上乘，精雕細(xì)刻，以眾多的故事題材為創(chuàng)作的背景，藝術(shù)表現(xiàn)豐富，也注意整體的美觀大方。

五、東陽木雕與潮州木雕的藝術(shù)表現(xiàn)形式

東陽木雕藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要是以平面浮雕為主的雕刻技法表現(xiàn)多層次的畫面，講究立體和三維的藝術(shù)效果，還有采用材料本身的特點(diǎn)、色彩處理、粘貼技術(shù)等方法表現(xiàn)。其表現(xiàn)形式多種多樣，一是運(yùn)用雕刻技法表現(xiàn)，主要有：陰雕表現(xiàn)法、薄浮雕表現(xiàn)法、深浮雕表現(xiàn)法、鋸空雕與鏤空雕結(jié)合表現(xiàn)法、透空雕表現(xiàn)法、鏤空雕結(jié)合淺浮雕表現(xiàn)法、高浮雕表現(xiàn)法、多層疊雕表現(xiàn)法、鏤圓雕表現(xiàn)法、多種雕刻技法結(jié)合表現(xiàn)法等；二是運(yùn)用雕刻材料表現(xiàn)，主要有：彩木鑲嵌表現(xiàn)法、彩木雕刻組合表現(xiàn)法等；三是運(yùn)用色彩處理表現(xiàn)，主要有：淺降山色表現(xiàn)法、淡彩表現(xiàn)法和貼金表現(xiàn)法等；四是運(yùn)用粘貼技術(shù)表現(xiàn)，主要有：貼片技術(shù)表現(xiàn)法、竹絲鑲嵌貼片表現(xiàn)法和鋸空雕粘貼表現(xiàn)法等。

潮州木雕的藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要有全貼金的金漆木雕，五彩描金的彩雕，清一色髹紅（或黑）的漆雕和保持原木紋理的素雕等種類，其中以金漆木雕最為出名。皆以多層鏤通為特色，不少木雕以金箔貼飾，凸現(xiàn)出金碧輝煌的藝術(shù)效果。有以黑漆或五彩烘托木雕作品的，前者稱為“黑色裝金”，后者稱為“五彩裝金”。也有采用“本色素雕”的，為的是達(dá)到質(zhì)樸無華的藝術(shù)效果。

六、結(jié)語

全文通過對東陽木雕和潮州木雕的藝術(shù)表現(xiàn)形式、題材內(nèi)容、雕刻技法、基本的藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行了比較分析，充分地展示了東陽木雕和潮州木雕兩者各自的基本特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)兩者在雕刻形式、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面都各具特色。隨著東陽木雕的傳承發(fā)展，很多種雕刻技法被民間藝人們創(chuàng)造了出來，并逐漸形成了完整的藝術(shù)雕刻體系，賦予了木雕新的時(shí)代文化內(nèi)涵，全面的表現(xiàn)出了東陽地域的人文精神；潮州木雕散發(fā)著濃郁的潮州民間氣息的審美趣味和藝術(shù)風(fēng)格，作為潮州民間工藝中最為典型代表的潮州木雕，既是潮州文化的載體，又充分表現(xiàn)了廣東潮汕一帶的地域性的特色文化藝術(shù)。

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作者簡介：郭賢彬，男，浙江東陽人，本科學(xué)歷，中國木雕博物館高級經(jīng)濟(jì)師，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理；工藝美術(shù)。