先秦諸子對現今教育啟示

【摘要】：現在的教育理念中孔子的思想在世界范圍內影響非常大，德國哲學家稱孔子的時代為世界軸心時代。同時在私學教育實踐中也彰顯出他的人文主義教育思想。本文就是以先秦諸子對現今教育的影響做出研究。

【關鍵詞】：先秦；現今教育；先秦諸子

一、理性開放的人文主義

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。

——《論語·衛靈公篇》

孔子對學生的影響，有言傳，傳授古代文獻、技藝；更有身教，他的勤奮好學，他對理想、對仁的追求，他的正直、謙虛，以身作則，教學相長，將理性開放的人文主義一以灌注在自己的教育之中。

二、名副其實的教育大師

今天，我們常常說這樣的話：如果給學生一杯水，教師就得有一桶水。筆者想來，孔子不是“一桶水”所能比擬的了，他是大河大江大湖，乃至海洋那樣的廣博了。

人們很重視教學方法，這沒有錯，但是還得重視自己學識的廣博和精深。倘若缺了一個方面，那就像兩個輪子的車缺了一個輪子了。如今還流傳著這樣的話，大學之大，不是校舍、大樓之大，而是要有大師之大。筆者想這話很耐讀?？鬃愚k學哪有大樓大廈？但是正因為有大師巍巍屹立，便有業績輝煌，功德綿延！

（一）大成至圣的先師

在孔子的人生歷程中，主張學思并重，知行統一；注重因材施教，啟發誘導；強調身教重于言教，注重精神感化等。在培養目標、師德修養、教學方法、教學原則等方面進行了長期、艱苦卓絕、積極實踐的基礎上，形成了系統的教育思想。

孔子在日常教學中穿插言行觀教育，取得卓有成效的教育效果。《論語·先進》里說“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏?！睆淖詈蟮慕逃删涂矗鬃优囵B了德行、言語、政事、文學四方面杰出人才。其中言語、德行占到孔子培養的人才類型的一半。可見，孔子非常重視言、行方面的教育，而且取得了重大成就。

（二）有教無類的先聲

提出“有教無類”思想的根本原因是孔子對教育的重要性有比較深刻的認識。

孔子所處的春秋時期是一個社會生產關系正在發生巨大變革的時期，是一個奴隸制向封建制過渡的重大歷史變革時期，是一個“禮崩樂壞”的特殊歷史時期，社會矛盾與階級矛盾都十分尖銳，“學在官府”的教育狀況正在逐步改變。

孔子提出這一思想離不開當時尖銳的歷史環境，但另一方面，我們應該還要認識到，“有教無類”主張的形成同樣有著深刻的理論基礎。

綜上可見，孔子所主張的“有教無類”思想是沒有種類之分的，是惠及大多數人的，不論學生的貴賤、貧富、畛域，只要愿意學習的人都可以獲得受教育的機會。

（三）啟發教育的先導

孔子的啟發誘導是其教育教學思想的核心，也是他取得教育成功的關鍵，千百年來一直備受推崇。啟發誘導的內涵十分豐富，意義相當深遠。繼承和發揚孔子啟發誘導的思想，有利于提高當代教育教學的有效性。

真正的啟發讓學生有問題，不斷產生新問題，學了還想學。正如朱熹所說：“讀書無疑者，須教有疑。有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！币簿褪钦f使沒有疑問的學生產生疑問，有了疑問并幫助他解決疑問，還要產生新的疑問。如此反復，螺旋上升。使發問和解疑節節逼近，相輔相成。換句話說，沒有讓學生產生疑問的教學就不是成功的教學。

（四）因材施教的先鋒

孔子實行因材施教有其客觀的歷史條件。一方面，春秋末期諸侯因爭相招聘賢士為己所用，不拘一格選用各種人才，這就為孔子私學實行因材施教培養各類人才奠定了社會基礎；另一方面，孔子為適應社會變革對人才的需要，提倡“有教無類”的辦學方針，因此他的學生成份復雜：年齡不一，出身不同，地區不限，文化水平、道德素養、性格特征存在著很大的差異，學習目的各有千秋。

“因材施教”是孔子教學特色的一個體現?！墩撜Z·述而》記載：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。

三、豐沛流轉的教育啟示

（一）撐起藍天，“有教無類”

改革開放以來，我國在基本普及九年義務教育的同時，中、高等教育方面的發展也取得了很大的進步，進一步對推動經濟發展和社會進步做出了突出貢獻，基本形成了具有中國特色社會主義的教育體系。

孔子的“有教無類”思想不僅可以使人民享有平等受教育的權利，而且可以促進教育的機會、過程、效果等方面的進一步公平，從而為社會主義現代化建設培養合格的接班人，促進和諧社會的發展。

（二）循循善誘，啟發教育

我們目前的教育，家庭和學校都承擔了一部分責任。

因人而異，不悱不發。比如說在巧記英語單詞中，有的孩子就比較喜歡構詞法，那就給他介紹或者提供相關構詞的文章和書籍；有的孩子比較喜歡在閱讀中記憶新單詞，那就給他閱讀材料。

另外，有效的復習對于新舊知識的掌握具有極其重要的作用。課前教師的備課，設計的一些復習環節，不管是以列表、圖片、游戲、演講、自我展示、活動或者角色扮演、互動的形式出現，都是一個良好的不可或缺的過程。

因機設教，循序漸進。教育孩子學會應對挫折也是教育智慧的表現。

當教育被多數人關注并積極思考尋求更佳的教育方式時，那教育的明天肯定會更美好。

（三）人盡其才，因材施教

依據孔子對“因材施教”的詮釋及其實踐路徑不難看出，“因材施教”的關鍵在于通過對學生準確、全面的了解，各依其長、兼據其短，幫助學生充分發揮所長，克服所短，抑或揚長避短，取得應有的進步。

總之，我們所推進的教育公平，應該是“有教無類”基礎上的機會公平、“因材施教”為主旨的過程公平和“人盡其才”為追求的結果公平的有機統一。我們要通過城鄉教育一體化均衡發展優質教育資源，要通過特色學校創造適合每個學生的教育，讓“人人受適合的教育”、“提供人人有選擇的教育”、“創造生生有個性的教育”、“建立個個能成功的教育”。

總結

在浩瀚的中國傳統文化中，先秦諸子是中國文化的最優秀代表；諸子文化穿越時空，輻射持久，是常青樹。諸子合觀、百家合一，更顯頂尖智識。對諸子百家的解讀，一向眾說紛紜。傳統文化也并非盡善盡美。筆耆不認為古方定能包醫今病。但是，面對現實問題、現實危機，諸子文化確能啟迪智慧，提供新思維。

通過閱讀孔子著作及相關文獻資料，在此基礎上，提出自己的所感所思。因為學識有限，文中不足之處，尚望老師不吝指正。

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作者簡介：陳霞（1996—），女，漢族，浙江嘉興桐鄉人，本科，單位：浙江師范大學人文學院，研究方向：漢語言文學。