吳丈蜀不臨碑帖自成家淺析

吳丈蜀，應該說是中國當代書壇上少有的“怪才”，其怪主要表現在兩個方面，其一，吳丈蜀作為中國極具影響的書法家，書法藝術境界、內涵已達到了堪稱深邃的高度，但令人不可思議的是，吳丈蜀一生竟從未真正臨寫過碑帖；其二，晚年時期的吳丈蜀居然公開聲明退出書法界。

以風格個性獨特著稱的吳丈蜀，對于書法藝術的認識也頗為獨到，他十分強調字外功夫，認為“成家豈是臨摹得，造詣全憑字外功。”這種書法認識理念，并非獨創，歷代的書法家、書法理論家在這方面多有建樹，尤其是以蘇軾為首的宋代“四家”，對于字外功夫的認識非常到位，只是認識程度或許沒有吳丈蜀那么徹底，蘇軾等人至少還是從臨習前人書法起步，而后才有了所謂字外功的境界。吳丈蜀同多數書家不同，吳丈蜀沒有經歷由臨帖到創作的系統研習過程，而只是“關照”各位古代大家的作品，吸取眾長。他的這種學書方法在古今書家中都是少見的。吳丈蜀自己也坦言，他從來沒有用筆臨寫過一天碑帖，不像其他書法家那樣都有幾十年的臨池經驗。

吳丈蜀1919年出生于四川瀘州，其父為四川瀘州的一個民間醫生，家道頗為寒微。很小的時候，吳丈蜀喜歡拿起父親的為人開處方的毛筆，在紙上像模像樣的寫寫畫畫，父親非常喜歡，便寫成中楷字教他辯識，指導摹寫。吳丈蜀記住在寫字“三要”的教誨，認認真真一筆一畫照做，三四歲時便已識得和寫成三千余字，這便是使他終身受益、日后成了書法的起點。嗣后他自己摸索，見到同學中有臨寫《鄭文公》碑者，十分羨慕，但瀘州難于見到碑帖出售，偶爾見到，也因家貧沒有錢買。這時已經熱愛上中國古典文字和漢字書法的他，便常去裝裱鋪、匾對鋪、名寺、會館等地方去看看匾對上的字，擇其好者默記在于心，用手指在掌心畫字，背臨下來，再一次兩次地加以熟記。這時，在他幼小的心靈中，已萌發了獲得這門學識的強烈愿望。

11歲時，吳丈蜀的父親去世，其母又不識字，難以謀生，此后就生活無著，隨外漂泊。他的兩個姐夫觀其志、愛其行，分別資助他在瀘州讀初中、川南師范學堂，又去成都讀商中。在成都讀書期間，課余之暇，便到西御西街的兩家舊書店看碑貼，揣摩碑貼的韻致和行筆方法，暗自摹寫。書店伙計看到這個窮學生專心致志的“臨貼”，自學十分上勁，大受感動，不但任其翻看，還將店中珍藏的碑貼給他讀。

抗日戰爭時期，他在成都經友人介紹到灌縣空軍幼年學校教國文課。這是一所完全中學，有部分教師是從淪陷區流亡到四川來的大學教授。有同事發現吳丈蜀寫字出手不凡而有功力，便買宣紙來請他寫，而且求者日眾。因此，他年方二十五便在灌縣舉辦了個人的首次書法展覽。受到了行家好評。此后，他便在成才以賣字為生，又舉辦第二次個人書展。

抗戰勝利后，吳丈蜀先后輾轉重慶、上海、香港，其間曾任秘書、編輯、新聞記者。為謀生經重慶并順流而下東到上海，在榮寶齋懸賣字。這期間書法家馬公愚等人在《中國生活》雜志上介紹了他的書法藝術，辟有專版，介紹的作品是馬公愚等在一次書法作品評選會上選出的。稱贊他的書法藝術格調很高，由是吳丈蜀的名聲不僅由四川走向全國，并開始遠播到國外。（1）

以吳丈蜀人生經歷分析，吳丈蜀天生喜愛書法，自小即具備了寫字之愛好，進入所謂書法界亦屬偶然為之，并非刻意行為。只是由于家境貧寒問題，無緣臨寫碑帖而已。

但是，筆者以為，這個客觀原因不能完全成立，認真分析探討吳丈蜀的整個人生，從青少年時代起，尤其在吳丈蜀就讀瀘州初中、川南師范學堂，成都商中時期，吳丈蜀是有時間和條件臨習臨摹碑帖的。事實上，吳丈蜀盡管在實際行動上沒有臨寫碑帖，只是在主觀意識上，對歷代碑帖進行“眼臨”。因此，吳丈蜀并不完全是無緣臨寫碑帖，主要還是主觀上的原因使其沒有臨習臨摹碑帖的性情。

家貧或許是吳丈蜀沒有臨寫碑帖的一點點客觀因素，但主觀上沒有臨習碑帖的習慣應該是最主要的。從吳丈蜀經歷中可以看出，對于書法，吳丈蜀始終將其作為業余愛好來對待，沒有將書法作為職業，一種以此為生的職業來看待。書法對于吳丈蜀來說，除了喜愛，剩下更多的便是天賦。讀帖，吳丈蜀不但能夠默記于心，還能夠心領神會，潛移默化。25歲在灌縣成功舉辦書法展覽，也是在一種偶然的機遇中，偶然的情況下產生的意外結果。從理論上分析，晚年吳丈蜀敢于宣布退出書法界，至少有一點可以得到印證，對于書法，吳丈蜀還沒有達到癡迷不舍的地步。愛好可以割舍，癡迷則不能放棄，因此，吳丈蜀主要是天賦成就了吳丈蜀的書法成就，“眼臨”與“實臨”的效果體現在吳丈蜀身上是一樣的。

盡管是“眼臨”，吳丈蜀對于書法藝術與生俱來的天賦，還是使吳丈蜀的書法能夠獨步書壇，達到一個非常的境界，雖然不能說是古今“第一人”，也稱得上是當代少有的奇人、怪人。

吳丈蜀創造了“古今無此體”的獨家書藝，以拙寓巧，以樸寓華，似拙非拙，似樸非樸，富有神韻天趣而蘊含獨絕之美。筆墨隨心而天機隨觸，富于渾厚而靈秀，古拙而清雋，渾成而超逸的風致；靈機妙造而自然天成，似不求而成，不工而臻，達到似有意而無意，似無法而有法的淳美藝術境界，具有內在超越性而深得藝術哲學之精髓。這種風格與他的人格魅力是分不開的。在他的一生中，他不斷提升自己的思想修養、文化素養，認為“二分筆硯三分看，余事還須廣讀書”，“須冶千碑方創體，能藏萬卷始言家”，“成家豈是臨摹得，造詣全憑字外功”，書法要博采眾長而自出新意，要重視法度而又不囿于法度，強調字外功夫的鍛煉和培育，認為書家不能為名利所縛而應執著追求書法本體。

如果以瀘州博物館館藏吳丈蜀書法作品為例，就能分析出吳丈蜀書法藝術之基本特征來。這兩幅皆作于80年代，其一，行書立軸，紙本，橫67厘米，縱132厘米，內容為“”。落款為“”，后鈐朱文印“”，白文印“”各一方。其二，行書立軸，紙本，橫68厘米，縱136厘米，內容為“”。落款為“”，后鈐朱文印“”，白文印“”各一方。

作品作于吳丈蜀還鄉之時，198 年，吳丈蜀回歸故里，家鄉的變化使吳丈蜀十分高興，欣然命筆賦詩兩首留與瀘州文物管理所紀念。這兩幅書法是吳丈蜀在心情非常舒暢的情況下書寫的，其時，吳丈蜀已年近七旬，從書法年齡段上來說，已進入成熟定型期，因此，這兩幅書法作品基本能夠體現吳丈蜀晚年時期的書法風格個性，筆力厚重，融碑帖精妙于一體，樸實凝重，韻味十足。

吳丈蜀學習書法以“眼臨”為主，以自己過人的記憶力、深厚的學養以及寬廣的胸襟，博觀約取，食古而化，將其在漢魏六朝等歷代碑帖中所得化為自己的筆墨語言。他的書法乍看平淡無奇，久看則韻味悠長，書風樸實凝重，含蘊深厚，疏淡嫻雅，格高趣清，充溢著濃郁的文人氣息。吳丈蜀一直注重書外功，他說古來文、墨并稱，可見文字與書法的血緣關系。同時，他認為書法應無村俗之氣，不做作，不雕琢，不劍拔弩張，也不四平八穩，無媚氣，無媚骨，無火氣，無霸氣，無粗俗之氣；人雅字自雅，人俗字自俗，人倔字自倔，如其他藝術一樣：文如其人，詩如其人，書法亦然。而這也正是吳丈蜀在書法中所追求的一種歸真返璞、天人合一的至妙之境。

能夠達到不臨碑帖自成家的境界，在歷代書壇上是極少見的。吳丈蜀以自己的書法成就，詮釋了吳丈蜀對于書法藝術的認識與理解，書法藝術真正功底與內涵的形成，不能單單憑臨寫歷代碑帖就能達到的，學識，修養，以及對于對于書法藝術的真正理解與認識，才能使自己的書法達到一定的境界與高度。

作者簡介：周敬江（1970—），男，四川瀘州人，助理館員。