如何看待孔乙己這一形象

【摘要】：魯迅小說《孔乙己》以極儉省的筆墨和典型的生活細節描寫，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。孔乙己的形象可以從獨特的個性化的外形、語言、動作、神態以及悲慘遭遇中進行全面闡釋。

【關鍵詞】：孔乙己；形象；闡釋

《孔乙己》是我國現代文學巨匠魯迅先生的著名小說，也是20世紀中國文學史上的經典短篇小說之一。作家以極儉省的筆墨和典型的生活細節，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。孔乙己那可憐而可笑的個性特征及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統文化氛圍“吃人”本質的具體表現。小說通過對孔乙己悲慘一生的描寫，一方面深刻揭露了封建文化和封建教育對下層知識分子靈魂深處的嚴重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；另一方面也真實地透視了當時一般群眾的冷漠麻木，思想昏沉的精神狀態，還透視了封建社會的世態炎涼，使讀者從一個側面認識封建社會的腐朽與與黑暗。

一、孔乙己的外形

魯迅最擅長于肖像描寫，“寥寥幾筆，而神情畢肖”。 他能準確地抓住人物肖像的特征，通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。他的身份在咸亨酒店顯得很特殊。他和那些做工的短衣幫們同樣站著喝酒，但是他卻認為自己是讀書人而看不起體力勞動者，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己讀書人的身份。甚至當別人戲弄他時，他還一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。他“站著喝酒”已說明自己根本就沒有資格像那些身穿長衫的闊綽者一樣，踱進酒店去慢慢地“坐喝”，只能與“短衣幫”為伍；但他卻始終不肯脫下那件又臟又破的“似乎十多年沒有補，也沒有洗”的長衫，說明他在靈魂深處是多么迷戀于自己頭腦中虛幻的“高人一等”的身份，顯示出他對自己讀書人“身份”近乎瘋狂般的固守與癡迷。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有洗，也沒有補。他對人說話總是滿口的之乎者也，叫人半懂不懂的。這就是魯迅筆下的落魄文人的形象，這是魯迅經歷了祖父考場舞弊，父親被革去秀才而氣病之后，所留下的科舉制文人的形象。而后魯迅更是清醒的認識到科舉制度的弊端之后，才有了這樣的一個孔乙己。

孔乙己只是一個被科舉制度殘害的文人的縮影而已，封建社會，國家推崇儒家思想，以八股取士作為選擇優秀人才的方法，殘害無數文人，使無數文人失去獨立思考和理性判斷的能力，所以才會出現“竊書不能算偷”這個酸腐而又失去理性的句子。我們都知道“竊書”是書面語，而“偷書”是口語，不然何來偷竊一說，但那時的文人糾結于這些無意義的詞匯，卻不能做到學以致用，融會貫通。正如孔乙己教別人寫茴香豆的“茴”字有四種寫法一樣。這在當時的文人眼中是一種驕傲，是一種自豪，而在大眾眼里卻是不屑。魯迅借孔乙己的酸腐形象、悲慘生活和尷尬境遇直刺毒害人民2000之久的科舉制度，揭示了黑暗丑陋的社會現狀。

孔乙己的悲慘不在于他自身，而是當時的社會制度所造成，他只是當時的科舉制度和封建思想所造就的文化傀儡而已，不做傀儡就要面對統治者的怒火——可怕的文字獄，讓他們膽怯，讓他們害怕，讓他們不敢有獨立的思想。所以他們只有在流逝中變得麻木而停滯不前。

他的時代造就了他那種文化傀儡，而我們現在思想自由，言論自由，信息自由。可以自由的選擇自己所喜歡的專業，繼續去深造，提高自己的文化修養和道德素質。但孔乙己是悲哀的，他沒有多余的選擇，只能被動的接受，結束科舉考試，接受八股取士，走中秀才，考舉人進士的路。因此，落魄的孔乙己只能越活越窮，越活越苦，只能去偷書卻還以“竊書不為偷”為自己辯護。

二、孔乙己的語言

魯迅在《孔乙己》中通過個性化的語言描寫，深刻揭示孔乙己內心深處自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格和靈魂。

孔乙己是迂腐的，這主要表現在他的話語之中。孔乙己的語言是很有特色的，動輒“之乎者也”。文中多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他靈魂深處受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。孔乙己雖然未曾進學，卻頗有幾分清高，喜歡孤芳自賞。孔乙己雖然餓得臉色青白，卻始終不肯脫下又破又臟的長衫，對自己認識幾個無用的廢字沾沾自喜，甚至以自己是個讀書人而自命不凡，別人取笑他時，他還要強辯幾句：“你怎么這么憑空污人清白……”，當別人問他“當真認識字么？”他卻顯出不屑置辯的神氣。在給小孩子們分茴香豆時，他有一句經典的話：“不多不多！多乎哉？不多也。”陳腐的語言便是迂腐的性格的表現。孔乙己抱著過時的陳腐的觀念不放，生活在一個激昂不安卻已前進的社會里，難免不會顯出他的迂腐可笑。從而讓他已成為一個典型的抱殘守缺的形象，也深刻顯示了他靈魂深處的迂腐。

三、孔乙己的動作

《孔乙己》中主人公孔乙己的經典形象中必不可少的是他的動作，這也是留給讀者印象最為深刻的部分之一。 “站著喝酒”這一動作，深刻地提示了孔乙己經濟拮據、窮困潦倒的窘迫。這是孔乙己形象最重要而鮮明的特征。“排出九文大錢”栩栩如生地表現了孔乙己窮酸而想炫耀的自賞自傲心理。“將兩個長指甲敲著柜臺”活畫出孔乙己的迂腐不堪、賣弄“學問”的得意。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。 “伸開五指將碟子罩住”更是淋漓盡致地表現了孔乙己雖善良，卻又經濟拮據而窘迫的恐慌無奈心情。“摸出四文大錢”和“坐著用這手慢慢地走去了”，此時的孔乙己已經是窮途末路，凄涼不堪，令人深深地同情。

四、孔乙己的神態

魯迅在《孔乙己》中的神態描寫為人物的塑造起到畫龍點睛的作用。在文中，短衣幫嘲笑孔乙己的臉上又添新傷疤了，“他不回答”。這一句雖沒有直接對孔乙己的神態進行描寫，但孔乙己那難言的痛苦，在他的神態中一定有所表現。當短衣幫說“你一定又偷了人家的東西了”，并舉出親眼目睹的事實。這時的孔乙己，在眾人面前，好像被剝光了衣服，完全赤裸裸地暴露在光天化日之下。他“睜大眼睛”、“漲紅了臉”地辯解，那種恐慌、羞惱、死愛面子、自欺欺人、迂腐不堪的性格，維妙維肖地展現在讀者面前。當無聊麻木的短衣幫再一次故意嘲弄他：“孔乙己，你當真認識字么？”他“顯出不屑置辯的神氣”，那種讀書人自命清高的性格，躍然紙上。而當短衣幫詰問“孔乙己，你怎的連半個秀才也沒撈到”時，孔乙己難以掩飾痛苦、沮喪、無可奈何的心情，“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”，這是他追求功名沒有結果的必然反映，這是他一生中最大的痛苦和羞辱。孔乙己教小伙計識字，把毫無用處的“茴”字的四種寫法當作學問來炫耀，小伙計卻毫不熱心，于是他“便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。”由此可見他中封建教育的毒害之深。孔乙己最后一次到咸享酒店喝酒，又遭到掌柜索要“十九個錢”，孔乙己“很頹唐”。當掌柜的笑他又偷了人家的東西時，“他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。”此時的孔乙己，已經身殘氣微，不復聊生，卻依然麻木不仁，令人不忍卒讀。

作者通過淋漓盡致的人物描寫，深刻揭示出孔乙己內心深處自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格和靈魂。不僅于此，作品在著力展現科舉時代一個沒落知識分子腐朽、迂腐的魂魄的同時，還為我們展現了社會眾生病態的麻木。

參考文獻：

[1]林志浩 魯迅研究《下》 中國人民大學出版社 1998

[2]李希凡 《吶喊》《彷徨》思想與藝術 上海文藝出版社 1981

[3]魯迅小說集 人民文學出版社 1990