淺談中國構圖學的形成因素

【摘要】：中國畫風格的形成，根深葉茂鄉，有它的獨特因素。這個因素，使它在美學上達到“形”與“神”的統一。形的目的為了“神”，“神”的基礎是形，因而構圖的基本原則，也是以“形”傳“神”，立“意”為“象”的，這就是從戰國時期屈原以來所形成的現實主義與浪漫主義相結合的創作方法。它對中國構圖學產生了深遠的影響。

【關鍵詞】：構圖；中國畫；因素

中國畫風格的形成，根深葉茂鄉，有它的獨特因素。這個因素，使它在美學上達到“形”與“神”的統一。形的目的為了“神”，“神”的基礎是形，因而構圖的基本原則，也是以“形”傳“神”，立“意”為“象”的，這就是從戰國時期屈原以來所形成的現實主義與浪漫主義相結合的創作方法。它對中國構圖學產生了深遠的影響。

哲學、文學、繪畫三者結合在一起是中國構圖學形成的主要因素。第一，哲學上的影響。唯心與唯物的思想，在對立的斗爭中同時存在多甚至也存在于一個思想家的矛盾之中。如老子，他認為世界上沒有任何不變的東西，任何事物都包含有相互依存，相互對立的兩個方面，即所謂“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相隨”，以及物極必反的“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新”的辯證思想。這些原理在畫論與創作中幾乎都被直接運用了。在南北朝反對佛教斗爭中的范縝在《弘明集》中說：“形存則神存，形謝則神滅”的唯物思想。明末清初的唯物主義的哲學家王船山所說的“拓靜者靜動，非不動也”，否認“廢然之靜”，對繪畫理論也起了直接的推動作用。王船山不僅是哲學家、詩人也是畫家。中國畫中正是表現了這種靜與動的結合，形與神的統一。第二，文人與畫家的合一。中國歷代許多畫家不象西洋畫那樣以專業的身份出現。而是許多畫家也即是文學家與哲學家，如王維、歐陽修、蘇軾、王船山等既是文學家與哲學家也是專業畫家。近現代吳昌碩、潘天壽、黃賓虹等對文學，詩詞也有較高的修養，國畫家特別重視文學的修這是提高畫境的要素。哲學、文學、美學的思想滲透到繪畫中了，形成了中國畫的獨特風格根基。第三，中華民族大好山河都是創作的好題材，歷代的畫家熱愛大自然文學，在繪畫中更直接地反映了愛國愛景的思想感情。根據各人的生活感受不同有了李思訓寫海外山、董源寫江南山、朱元暉寫南徐山、李唐寫中州山、馬遠和夏圭寫錢塘山，石濤寫黃山等等，這些都以景抒情豐富了他們的觀察和體驗。這些藝術家為了表現這種大江南北錦繡河山的壯闊，創造了散點構圖的方法。第四，藝術的假定性。中國畫也和戲曲一樣大膽，古代的藝術家，不僅熱愛自然，而且還發揮主觀能動性。他們不滿足于生活現象，還熱衷于藝術的加工，理想或幻想使他們在諸如《人物夔鳳圖》《洛神賦圖》等作品的的從人物到景物的造形中進行夸張變形。他們看到了藝術的功能作用，因此要求高過現實，以達到“成教化，助人倫，窮神變、測幽微”（唐·張彥遠）的目的。同時在帝王嚴酷的統治下，人民對現實的斗爭，往往是通過藝術（戲劇、繪畫、說唱等）的浪漫手法來表現它，這就使繪畫帶來了浪漫的而又現實的色彩。第五，詩、書、畫的合流。中國畫除了它本身的表現技法（如構圖、透視、造形，用色、點染皺擦之法等）外，它還直接運用了兩種特殊的表現手段：一是從內容意境上的詩的運用，畫中要有詩意，詩意通過藝術形象把它表現出來而成畫?；蛑苯訉⒃娋漕}于畫中成為構圖的組成部分。這不僅使圖文更豐富抒情更深，而且使畫的寓意更為廣闊了。如朱耷的花鳥畫也就涉及到政治思想的表現。而書法作為用筆的基本功，畫要有書意，要有篆、草、隸情，國畫從而獲得二種筆致，來表達作者的性情品格。在技法上產生了運線造形的一種書法的美，構圖使它們融合在一起，畫與書關系密切，在構圖中充實了畫圖的美。從而突出了民族藝術的特色，使詩、書、畫合流，也使構圖產生了特殊的效果。

總結起來，我們可以看到中國繪畫中構圖學的發展及特色。中國構圖學是由立意、為象、格局三個內容互相聯結所組成的。因此，會給人一種感覺，似乎藝術“構思”就是“構圖”，或者誤認為“構圖”就包括了創作的全過程、這是不恰當的。人類生活不斷在變化，藝術的內容改變了，表現內容的形式也一定要變。古代的遺產只能作為借鑒，當然現代藝術創新和發展，要運用美學原理和構圖法則創造有時代感的符合大眾審美的新藝術。

從現代創作的觀點來研究“構圖學”，就不能把它看作是一門孤立的“技法”，應該把它與整個創作活動聯系起來，它是整個藝術實踐的一個組成部分。因此試探從較廣泛的領域

來找到構圖的規律是十分必要的?，F實主義和浪漫主義相結合的創作原則是研究構圖學的

源點。從理論到實踐，這個創作方法給我們指引了無限的廣闊的方向。中國構圖學，它不只是繪畫自身發展的產物，它還有深厚哲學基礎和文學基礎。它始終是在和自然主義，形式主義不斷討論的道路上發展起來的，在藝術創作的深度上，它與文學緊密地結合在一起，這也是中國畫不偏向形式主義的最根本的原因。

一千多年前，中國構圖學的理論就提到那種高度和深度，令人驚嘆。我們研究古人這些豐富的構圖理論及其藝術實踐，對我們研究和發展新的構圖學是極其珍貴的遺產。