淺談韓國高校陶藝教育對我國陶藝教育的啟發(fā)

【摘要】：中、韓兩國同為東亞國家，一衣帶水、唇齒相依。在文化、藝術(shù)、經(jīng)濟和科學(xué)等方面的交流歷史源遠(yuǎn)流長，而在陶瓷藝術(shù)方面也有密切的聯(lián)系。文章分析了韓國高校陶藝教育的特點，并就此提出了建設(shè)性的意見。

【關(guān)鍵詞】：韓國高校，陶藝教育，建議啟發(fā)

引言

進入21世紀(jì)陶瓷藝術(shù)已然成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分，活躍在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域。作為繼承和發(fā)展本國陶藝主陣營的高校陶藝教育已經(jīng)成為輸送陶藝人才的搖籃。中韓兩國同屬東方陶藝系統(tǒng)的代表，便于相互學(xué)習(xí)、借鑒吸收。

韓國陶藝教育是伴隨著韓國陶藝的發(fā)展而產(chǎn)生。韓國陶藝始于十二世紀(jì)后高麗時代制作的青瓷、二十世紀(jì)前朝鮮時代制作的白瓷與粉青砂器。韓國國立首爾大學(xué)是國內(nèi)大學(xué)藝術(shù)教育開啟的源頭，高校陶藝教育也于此開始。學(xué)院于1945年8月開設(shè)美術(shù)部，設(shè)有繪畫、雕刻、款式系。1958年美術(shù)部改制為美術(shù)大學(xué)，并開設(shè)應(yīng)用美術(shù)系，陶瓷教學(xué)由此開始。如今陶藝專業(yè)名稱也五花八門，如“陶瓷設(shè)計”、“工業(yè)陶瓷”、“陶瓷美術(shù)”、“工藝學(xué)科”、“陶藝工藝”等。

韓國高校陶藝教育現(xiàn)狀

韓國高校陶藝教育培養(yǎng)課程囊括了文化素質(zhì)課（教養(yǎng)課）和專業(yè)教育課。文化素質(zhì)課（即通識教育）包括韓國歷史與文化、社會科學(xué)和寫作課。并在一年級和二年級分四個學(xué)期完成。外語學(xué)習(xí)方面除了英語，還可以選修日語、漢語，畢業(yè)前沒有對語言水平的等級要求。在本科課程所應(yīng)達(dá)到的130個學(xué)分中占9 學(xué)分以上，學(xué)生可以有更多的時間參與到專業(yè)教育學(xué)習(xí)上。專業(yè)教育可分為基礎(chǔ)教育、理論課和陶藝專業(yè)課。基礎(chǔ)教育是以后專業(yè)教育學(xué)習(xí)的鋪墊，設(shè)置在大一學(xué)習(xí)期間。主要內(nèi)容有簡單的陶藝基礎(chǔ)造型和形態(tài)研究課目，如捏塑、泥條泥板成型、陶瓷飾品和石膏圖案制作。而美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練滲透在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，使學(xué)生盡早了解材質(zhì)特性和培養(yǎng)造型基礎(chǔ)表達(dá)能力。專業(yè)理論課方面包括陶瓷類相關(guān)知識（韓國陶瓷史、世界陶瓷和陶瓷設(shè)計）、教育論（工藝教育論、工藝批評和工藝教學(xué)法）以及藝術(shù)討論課（陶瓷專業(yè)探討、藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)討論），本科階段沒有畢業(yè)論文寫作要求。除了陶瓷專業(yè)理論與技能的講授課程外，基本上都是以課題討論、訪問藝術(shù)家工作室和專業(yè)實踐的形式為中心進行教學(xué)。

在專業(yè)理論課數(shù)量上看數(shù)量較多，但這些科目都被劃分為選修課。學(xué)生真正選擇理論課的數(shù)量在3～4門，陶藝專業(yè)方面，像泥條盤筑、泥板成型、拉坯成型、模具制作這些陶藝成型技法、環(huán)境陶藝、陶瓷飾品、燒窯與釉料和畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作都會涉及。在學(xué)生實際專業(yè)學(xué)習(xí)中，首先由教師講解科目教學(xué)計劃（課程定義、教學(xué)目標(biāo)、專業(yè)內(nèi)容講解、作業(yè)布置），然后學(xué)生在老師指導(dǎo)下進行專業(yè)學(xué)習(xí)，最后完成規(guī)定作業(yè)，進行成績考察。教學(xué)方式都以灌輸式教育為主韓國有些課程教學(xué)形式較為開放，例如生活陶藝課上，教師將壽司這種食物作為主題，讓學(xué)生思考觀察并設(shè)計出盛放器皿，期間老師會主引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生完成課題。專業(yè)成績考核方面，以生活陶藝科目為例，評定分為A+（95～100）、A（90～94）、B+（85～89）、B（80～84）、C+（75～79）、C（70～74）、D+（65～69）、D（60～64）、F（59以下），具體參考部分有：1、考勤與衛(wèi)生（30%）2、設(shè)計稿（10%）3、制作（30%） 4、展示（30%）。兩校都將成績劃分為不同檔次，整體綜合評定。學(xué)生在修滿規(guī)定學(xué)分外，完成三套以上畢業(yè)創(chuàng)作，但沒有論文要求。

韓國高校陶藝教育優(yōu)缺點分析

1、強調(diào)特色化教育和學(xué)生自主性。韓國高校陶藝教育方式注重特色化辦學(xué)，如弘益大學(xué)的前衛(wèi)與自由：老師鼓勵學(xué)生創(chuàng)作自由發(fā)揮、創(chuàng)造，不會施加思想上的規(guī)范與約束。韓國政府也通過各種途徑鼓勵大學(xué)的特色化，20世紀(jì)70年代韓國《大學(xué)特色化》政策在各個高校開始推行，而且專門設(shè)有鼓勵大學(xué)特色化的相關(guān)補助。自主性上，所有的陶藝教學(xué)都圍繞學(xué)生展開。在專業(yè)課程安排上，規(guī)定公共課和必修課所占課時少，大部分學(xué)習(xí)科目由學(xué)生自己選擇，這樣就不會被一些條條框框所束縛。只要達(dá)到學(xué)校規(guī)定學(xué)分要求并完成畢業(yè)創(chuàng)作即可畢業(yè)。學(xué)校和老師會輔助指導(dǎo)學(xué)生完成教學(xué)計劃，同時學(xué)期內(nèi)的交流、講座、探訪的活動較為頻繁，盡可能利用各種機會上擴展豐富學(xué)生視野、開拓學(xué)生個性思維發(fā)展。

2、注重實踐，陶藝教學(xué)與社會需求相結(jié)合。一方面，在陶藝教育課程體系中理論課的學(xué)習(xí)沒有規(guī)定限制，學(xué)生將大量的時間投入到專業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)作中，在陶藝工作室通宵達(dá)旦的現(xiàn)象隨處可見。與中國陶藝專業(yè)學(xué)生相比，韓國陶藝專業(yè)學(xué)生整體能力和技巧更勝一籌。另一方面，學(xué)校也開設(shè)大量學(xué)習(xí)實踐課程鼓勵支持學(xué)生走向社會，接受市場錘煉考驗，不斷增強學(xué)生社會適應(yīng)能力。積極提供各種機會將學(xué)生作品在美術(shù)館，展覽會和藝術(shù)機構(gòu)展示。為以后學(xué)生工作就業(yè)保駕護航。

3、靈活的陶藝專業(yè)教育體系。其主要體現(xiàn)在學(xué)制和陶藝專業(yè)課程設(shè)置之中。在韓國休學(xué)機制比較完善，休學(xué)情況非常普遍，學(xué)生隨時都可以提出休學(xué)要求。大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)，需要用多少年讀完，沒有嚴(yán)格的限制。休學(xué)原因也有不少，例如出國留學(xué)、經(jīng)濟困難或?qū)W習(xí)壓力太大而申請休學(xué)、還有很多男青年選擇在大學(xué)期間休學(xué)兩年到三年，報名服兵役。這種健全的休學(xué)制度，也從側(cè)面反映出韓國大學(xué)教育的靈活性和自由性。不過，韓國的大學(xué)對學(xué)生連續(xù)休學(xué)的年限有一個規(guī)定，一般一次連續(xù)休學(xué)不能超過兩年。在專業(yè)內(nèi)容設(shè)置上，韓國大部分高校具有較大的自主權(quán)，可以根據(jù)教學(xué)理念和社會需求適時調(diào)整來適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢。課程安排隨著時代的變化而變化，不會對課程改革有具體年限規(guī)定，有時不同年級學(xué)校提供的課程參照也不盡相同。這種變化表現(xiàn)在課程科目的改變，在不增加總學(xué)分的前提下，增開社會需求量大的課程，這樣就能給學(xué)生以更多的選擇機會。

當(dāng)然，這種靈活的陶藝教育一旦沒有度的把握，就會轉(zhuǎn)變成為隨意性，缺乏規(guī)范。如果在入學(xué)之初，學(xué)生缺少美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練藝術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)，就難以在短時間內(nèi)形成藝術(shù)的思維方式。在陶藝創(chuàng)作過程中，沒有相關(guān)藝術(shù)理論約束，初期可能會產(chǎn)生一些靈感的火花，創(chuàng)造出一些滿意作品，但從長遠(yuǎn)來看，學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作源頭容易造成枯竭，限制學(xué)生未來的發(fā)展。多數(shù)高校教育課程列表為學(xué)生準(zhǔn)備了多門專業(yè)理論科目，但是對于大部分的學(xué)生來說，更愿意把精力投入到專業(yè)制作之中，所以理論課程的選擇把握難以做到適度。

對我國高校陶藝教育的啟示

1.改革教育模式，培養(yǎng)學(xué)生主體性。高校陶藝專業(yè)教育應(yīng)該繼續(xù)堅持以人為本，結(jié)合學(xué)生實際情況，發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生綜合認(rèn)識能力與創(chuàng)造表現(xiàn)能力。學(xué)生對學(xué)科的了解和專業(yè)的學(xué)習(xí)基本上都集中在大學(xué)幾年里，事實上除去期間的通識教育，真正的專業(yè)學(xué)習(xí)的時間屈指可數(shù)，而且大部分的學(xué)習(xí)是在課堂完成。我們大學(xué)陶藝教學(xué)培養(yǎng)計劃要求學(xué)生按照規(guī)定課程修滿規(guī)定學(xué)分，按部就班的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其中設(shè)置課程面廣，數(shù)量多，在實際學(xué)習(xí)中往往是走馬觀花，或者對所學(xué)課程剛產(chǎn)生想法因為課時有限不得不戛然而止。學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)廣而不精，很難在有限課時內(nèi)對課程有所了解感悟，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)更是無從談起。這種教育模式使得學(xué)生自身的真實需要和個人權(quán)利完全被忽視，它與把學(xué)生培養(yǎng)成自尊、自主、自立、自強的人的現(xiàn)代教育總體目標(biāo)背道而馳。

一方面，要給予學(xué)生一定的選擇權(quán)。陶藝作為一種藝術(shù)門類，和其他藝術(shù)一樣強調(diào)個性。這就要求在教學(xué)規(guī)定框架基礎(chǔ)上因材施教。陶藝培養(yǎng)計劃制定過程中，控制安排必修課在所修課程中的比重，以此提高專業(yè)課程教學(xué)的靈活性和互動性。讓學(xué)生按照興趣、自身需要自主選擇課程，從而提高主觀能動性，自覺積極地進行實踐和制作。教師也應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生對陶藝專業(yè)的信心及對專業(yè)的興趣，激發(fā)每個學(xué)生的內(nèi)在潛能。例如組織學(xué)生舉辦作業(yè)匯報展、鼓勵學(xué)生的個展和參加各種國內(nèi)外相關(guān)的展覽甚至博覽會是調(diào)動學(xué)生能動性的有效手段之一。通過展覽，使得學(xué)生學(xué)習(xí)能動性得以激發(fā)，給學(xué)生帶來成就感，同時認(rèn)識到自己專業(yè)能力的不足，也是學(xué)生自我提高和完善的主要方法，更重要的是認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自己，明確未來發(fā)展。

另一方面，要轉(zhuǎn)變培養(yǎng)理念，培養(yǎng)學(xué)生原創(chuàng)性思維。當(dāng)前，我們現(xiàn)行陶藝教育仍沒有脫離“灌輸法”，教師依照規(guī)定好的教學(xué)大綱，按照步驟地傳授學(xué)生知識。這種“千人一面”的教學(xué)現(xiàn)狀普遍存在于教育過程中，與真正意義上的“啟發(fā)性思維”的教育方法還有一定距離。陶藝創(chuàng)作的原創(chuàng)性思維著重體現(xiàn)在對陶瓷材料語言的把握和創(chuàng)新之中。學(xué)生在掌握和熟悉一定陶瓷工藝及材料知識前提下，教師講授重點應(yīng)該轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生在觸及泥土?xí)r所產(chǎn)生的不同反映，啟發(fā)學(xué)生通過自己的感受去發(fā)現(xiàn)泥性、釉料的獨特語言，以實驗的心態(tài)去尋求自己的個性語言，使其個性化得到充分釋放。

2.傳承發(fā)展民族特色的陶藝教育

高等教育作為傳承和發(fā)展文化的重要載體，對于民族文化的傳播具有重要的影響，我們的陶藝教育應(yīng)該肩負(fù)起這種職責(zé)。當(dāng)前我國陶藝教育的教育傾向是以堅實的美術(shù)基本功作為陶藝專業(yè)的基礎(chǔ)，像是構(gòu)成概念中的點、線、面、體因素在形式法則中的運用，這些大部分都屬于西方藝術(shù)教育思想理念。現(xiàn)代陶藝教育對繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的自主意識還有待提高。陶藝教育民族性的堅持，并不意味著我們思想上的固步自封，是在與其他陶藝教育或者藝術(shù)教育交流與接觸中做出選擇性和吸收的過程中發(fā)展的。彩陶、黑陶、紫砂、白瓷、青瓷、高溫顏色釉、青花、新彩、粉古彩等等這些都是民族傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，它們出自不同時代、不同地域有著獨特濃厚的藝術(shù)氣息。即使在今天看來依舊魅力不減。對于這種傳統(tǒng)的繼承，我們認(rèn)為陶藝教育應(yīng)該從以下三方面著手：

第一，突破對傳統(tǒng)工藝技術(shù)學(xué)習(xí)的原有教學(xué)方式。對于陶藝專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，單從課堂上教師的短期講解和工藝技術(shù)的示范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想加深學(xué)生對傳統(tǒng)陶瓷工藝技術(shù)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生去傳統(tǒng)陶瓷廠區(qū)實習(xí)體驗。例如泥板泥片成型技法可以走訪宜興學(xué)習(xí)紫砂壺制作、拉坯成型課程可以到景德鎮(zhèn)觀摩各種圓器拉制，釉上裝飾技法可以拜訪景德鎮(zhèn)各大瓷廠和作坊等等，這種考察式的切身體會將對陶瓷傳統(tǒng)工藝技術(shù)有更為全面立體的學(xué)習(xí)掌握。

第二，認(rèn)清我國陶瓷文化藝術(shù)美學(xué)思想。堅持陶藝教育體系的民族特色就是將中國陶瓷文化藝術(shù)的審美思想和審美標(biāo)準(zhǔn)有機地融入到陶藝教育的過程當(dāng)中。中國人所特有的審美意識與美學(xué)思想奠定了中國陶瓷藝術(shù)美學(xué)基調(diào)。類玉似冰的青瓷、幽雅靜謐的白瓷、綺麗嫵媚的鈞瓷、明凈秀美的青花等等，它們將中國人特有的創(chuàng)造性思維和獨特的審美觀體現(xiàn)的淋漓盡致。因此把中國人特有的審美思想、審美意識、審美趣味與審美標(biāo)準(zhǔn)貫穿于陶藝教育中已成當(dāng)務(wù)之急，將其具體化、規(guī)范化形成具有民族特色的高校陶藝教育體系。

第三，結(jié)合地域優(yōu)勢調(diào)整高校陶藝教學(xué)大綱，強調(diào)文化與環(huán)境在陶藝教育中的作用。將地方資源與學(xué)校陶藝教育有機結(jié)合起來，不斷豐富教育的教學(xué)資源，促進本土文化的傳承和發(fā)展。例如就泥料而言，就有浙江龍泉土、宜興紫砂土、景德鎮(zhèn)的高嶺瓷土以及佛山的石灣土等等。這種風(fēng)土特色的形成是地方資源與特定的生產(chǎn)技術(shù)工藝長期結(jié)合積累的產(chǎn)物，匯集著當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆酮毺氐牡赜蝼攘ΑＬ账嚱逃龖?yīng)該珍惜地域資源優(yōu)勢，深度挖掘瓷區(qū)特色價值。高校的陶藝專業(yè)培養(yǎng)模式不該千篇一律，也不應(yīng)該是同一口徑的納入人才與輸出人才模式。特別是針對我國的陶瓷藝術(shù)區(qū)域特點明顯且分布廣泛，每個陶瓷產(chǎn)區(qū)的制瓷工藝和文化迥異，高校陶藝教育理應(yīng)開拓陶瓷藝術(shù)的民族性和區(qū)域性，建立各自特色教學(xué)體系，這是繼承發(fā)展陶瓷傳統(tǒng)特色文化的有效途徑。

3.陶藝教育回歸生活，面對市場

近些年來大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，面臨“畢業(yè)即是失業(yè)”的壓力越來越大。而藝術(shù)類專業(yè)就業(yè)壓力更不容樂觀。我們應(yīng)該審時度勢，進行教學(xué)實踐改革，使得陶藝教學(xué)與與生活、生產(chǎn)、社會緊密結(jié)合。陶行知先生曾經(jīng)說過：“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的去向而教育。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”當(dāng)今高校陶藝教育要重歸生活、面對市場，以此展現(xiàn)陶藝教育的強勁勢頭。因此，當(dāng)今高校陶藝教育培養(yǎng)要讓學(xué)生從教學(xué)課程的被動中解放出來，將陶瓷藝術(shù)生活化、市場化，展現(xiàn)陶藝教育的強大動力。

一方面，加強教學(xué)中市場意識的培養(yǎng)。課堂教育側(cè)重于傳授給學(xué)生技巧與工藝，對于陶瓷市場實際情況知之甚少，從而缺乏市場概念，在學(xué)習(xí)中比較盲目。主要表現(xiàn)在不了解現(xiàn)代生活中對陶藝用品的需求、陶藝在生活中可以起到的作用、不同消費群體的審美需求、何種市場價格可以被消費者接受等。我們可以采取一些教學(xué)措施來著手解決這些問題，首先開設(shè)市場調(diào)研課程，從市場調(diào)查的實際情況出發(fā)，把握時代所給予我們的命題。另外，到陶瓷產(chǎn)區(qū)調(diào)查市場現(xiàn)有行情，了解目前市場上生活陶藝的價格和創(chuàng)作動態(tài)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的及創(chuàng)作方向。韓國在生活陶藝方面普及得比較好，各色時尚的、個性化的陶瓷用品已滲透到家庭生活中，不僅是因為它的實用價值，更重要的是它能美化生活，提高生活質(zhì)量。人們之所以對生活陶藝產(chǎn)生由衷的喜愛，還要得益于本國陶藝教育的成功。

另一方面，將當(dāng)代審美觀念融入陶藝教學(xué)，使陶藝創(chuàng)作反映當(dāng)代文化和生活品質(zhì)。現(xiàn)代生活中的審美價值主要體現(xiàn)在個性的表現(xiàn)和自然親和性的表達(dá)。個性創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是陶藝教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，基于產(chǎn)品功能性的前提下，充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力，讓陶藝多樣化的藝術(shù)風(fēng)格滿足不同層次的審美需求。回首過去，我們的陶藝教育也提倡個性化，然而缺乏與實用價值的聯(lián)系，致使創(chuàng)作夸大個性的表達(dá)，忽視了審美與實用的合理性。另外，人性化設(shè)計的培養(yǎng)也不可或缺。在設(shè)計中內(nèi)在環(huán)境的擴展深化也是必不可少的因素，通過對設(shè)計功能形式的“人性化”注入，賦予物以“人性化”品格。以此打動關(guān)注者、贏得市場認(rèn)可。

高校陶藝教育通過陶藝課程教學(xué)與市場的結(jié)合，為學(xué)生就業(yè)發(fā)展明確了方向。按照社會需求，切實提高學(xué)生專業(yè)水平，樹立學(xué)生就業(yè)的自信心。培養(yǎng)能為社會服務(wù)的陶藝人才，讓他們?yōu)樘沾伤囆g(shù)的推廣發(fā)揮積極作用。引導(dǎo)大眾消費觀，讓更多的人了解和認(rèn)同陶藝，促進整個陶藝教育事業(yè)的發(fā)展。