湖南花鼓戲的衰敗原因及其傳承發(fā)展新舉措

【摘要】：湖南花鼓戲興起于清代中葉，是誕生于農(nóng)耕文化背景下的一種藝術(shù)形態(tài)，它是湖湘人民勞動(dòng)生活文化的縮影，又是湖湘文化的典型代表，是一種獨(dú)特的文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，以及文化的多元化，湖南花鼓戲整體走向下滑，市場(chǎng)凋敝蕭索，全省僅存幾個(gè)花鼓劇團(tuán)，表演花鼓戲的演員也是日益減少，這使得湖南花鼓戲的發(fā)展寸步難行。本文通過對(duì)湖南花鼓戲的現(xiàn)狀以及傳承、發(fā)展中衰敗的原因進(jìn)行分析，試圖為花鼓戲的傳承發(fā)展提供一些思路。

【關(guān)鍵詞】：湖南花鼓戲；衰敗原因；傳承發(fā)展

一、造成湖南花鼓戲衰敗的主要原因

1.落后陳舊的戲曲內(nèi)容

湖南花鼓戲是扎根于本土文化的地方戲曲，是農(nóng)耕文化背景下的農(nóng)民農(nóng)業(yè)的真實(shí)寫照。花鼓戲的內(nèi)容和題材是廣泛的，但又基于人們的現(xiàn)實(shí)生活，并非天馬行空，無憑無據(jù)的想象。觀看一部戲劇史，能看到整個(gè)中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展史，民間音樂唱盡民間，閱盡千翻姿態(tài)，所以又有“唐三千，宋八百，演不完的三國(guó)戲”。余秋雨解說鄉(xiāng)間戲劇時(shí)說過“當(dāng)文化心理結(jié)構(gòu)已經(jīng)積貯了它的優(yōu)勢(shì)，也就不在成為優(yōu)勢(shì)了，相反，它的局限性卻會(huì)越來越引起人們的不耐煩”，花鼓戲在題材和內(nèi)容上的創(chuàng)新較少，大都是反應(yīng)家庭生活、鄰里矛盾、愛情婚姻等。而其思想主觀上又帶著各不相同的文化糟粕：封建的婚姻愛情觀、迷信的宿命論等等，這些都與當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀念背道而馳。它流傳至一個(gè)高速發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，卻沒有被賦予與之相當(dāng)?shù)男聲r(shí)代內(nèi)涵，自然也跟不上現(xiàn)代人們?nèi)罕姷目谖丁?/p>

2.花鼓戲人才的流失

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，大家都迷戀看電視、上網(wǎng)，鐘愛流行音樂。很多上一輩花鼓戲表演藝術(shù)家已經(jīng)離世，新一代的花鼓戲藝術(shù)家成長(zhǎng)也需要一段時(shí)間，很少有人愿意用漫長(zhǎng)時(shí)間去學(xué)習(xí)一個(gè)在當(dāng)今幾乎看不到未來的古老戲曲，而現(xiàn)在的家長(zhǎng)父母又認(rèn)為學(xué)習(xí)民間藝術(shù)老土沒有前途，所以幾乎沒人把孩子送去學(xué)習(xí)湖南花鼓戲。優(yōu)秀的老一輩花鼓戲演員相繼離去，上千種劇目?jī)H存幾十部流傳于世。在新興媒體的打壓下，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的傳統(tǒng)表演藝術(shù)就逐漸走向萎縮了。

3.花鼓戲市場(chǎng)的蕭條

花鼓戲市場(chǎng)蕭條冷清，曾經(jīng)創(chuàng)辦的專業(yè)劇團(tuán)現(xiàn)在只剩為數(shù)不多的幾個(gè)，從事花鼓戲表演的演員和工作者更是少之又少。花鼓戲依賴于生存和發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境正在劇烈惡化，各種新興歌廳、舞廳、KTV等現(xiàn)代文化充斥著市場(chǎng)，人們總是對(duì)新興事物充滿了好奇，這就造成了湖南花鼓戲的觀眾日益銳減，急劇流失。丟失了觀眾的湖南花鼓戲就像耄耋的老人沒有了拐杖，寸步難行，高成本的演出，慘淡的票房，微薄的收入，這更加使得花鼓戲劇團(tuán)的演出難上加難，缺少資金的支持，演員難以維持生計(jì)，劇團(tuán)更是有心無力。而隨著高樓大廈的建造，花鼓戲的戲臺(tái)子也是日漸稀少，特別是當(dāng)流行音樂、偶像劇的風(fēng)刮過，花鼓戲的處境幾乎面向了死胡同，稍不留神就將滅絕。

4.政府對(duì)花鼓戲重視和宣傳的缺乏

近年來，花鼓戲劇團(tuán)的演出是少之又少，不景氣的市場(chǎng)發(fā)展加上新興媒介的沖擊，可以發(fā)現(xiàn)我們對(duì)“花鼓戲”一詞是感到越來越陌生了。滿大街的宣傳單、廣告接到手軟，卻沒有一張是有關(guān)花鼓戲的，新一代的年青人甚至根本沒聽過花鼓戲不知道花鼓戲是什么，從而也就對(duì)這以古老的戲曲藝術(shù)產(chǎn)生了排斥感。再者，改革開放之后，各地都將經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在首位，文化建設(shè)這一塊幾乎沒有多大的建樹。政府也極少對(duì)花鼓戲進(jìn)行宣傳規(guī)劃，投入發(fā)展的資金更是少之又少，而表演花鼓戲的藝人大多也跳槽改行，不愿繼續(xù)從事這備受社會(huì)冷落的花鼓戲表演。政府是湖南花鼓戲保護(hù)傳承與發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾，如果政府對(duì)花鼓戲繼續(xù)采取不聞不問的做法，很可能導(dǎo)致湖南花鼓戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消亡于歲月的煙沙中。

二、湖南花鼓戲傳承發(fā)展的新舉措

湖湘戲曲博大精深，在我國(guó)戲曲文化長(zhǎng)河里獨(dú)樹一幟，赫赫生輝。而如今湖南花鼓戲的生存和發(fā)展面臨著極大的危機(jī)，任何一種藝術(shù)的消逝都是人類文明發(fā)展推進(jìn)史上的巨大損失。為了挽救我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全民族都應(yīng)努力起來，那到底怎樣才能讓這寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大呢？我提出了以下幾點(diǎn)建議：

1.要對(duì)花鼓戲劇目進(jìn)行改造創(chuàng)新

湖南花鼓戲在鄉(xiāng)村起家，劇目大多為勞動(dòng)人民創(chuàng)作，花鼓戲要得到更好的發(fā)展，首先要整理傳統(tǒng)劇目，保護(hù)其遺留下來的精華特色，其次要大膽的革新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法和觀念，來凸顯當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代主題又折射歷史的濃墨重彩。時(shí)代在不斷地變化，當(dāng)代人生活豐富多彩，戲曲藝術(shù)想要引起當(dāng)代人的審美共鳴，需將現(xiàn)代注入傳統(tǒng)，讓其成為當(dāng)代文化的組成部分，多方位的展示當(dāng)代人日新月異的生活，全方位的解讀現(xiàn)代人的生活需求。否則“女子十二樂坊”不會(huì)在當(dāng)下靠著“傳統(tǒng)”元素紅遍各國(guó)，它的成功在于將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代表演相融合，運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)手段，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行改造創(chuàng)新，使之具有新時(shí)代的風(fēng)格面貌又不失古典崇高。現(xiàn)代戲劇的創(chuàng)作要緊跟時(shí)代潮流，符合當(dāng)下觀眾的口味和需求，在流行音樂人人哼唱的現(xiàn)在，花鼓戲表演幾乎沒有觀眾。國(guó)內(nèi)某些流行樂手一開演唱會(huì)就是萬人空巷、座無虛席，票價(jià)高達(dá)上千上萬都是爭(zhēng)先恐后前去，而免費(fèi)進(jìn)行演出的花鼓戲劇院卻是無人問津。流行音樂為何能搶占市場(chǎng)許久而熱度不減反增呢？流行音樂的題材大多取自日常生活，通俗易懂，旋律簡(jiǎn)單大眾，富于娛樂性，適應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)需求和大眾審美。其道理還是在于其與時(shí)俱進(jìn)滿足了現(xiàn)代人們的心理需要。就像《新貴妃醉酒》，一首集古典、戲劇、流行于一身的歌曲，以京劇匯入流行的現(xiàn)代音樂，再加上李玉剛的“雙聲”唱法，讓這首歌充滿了古典韻味又賦予時(shí)代氣息，為大眾所喜愛。

戲如人生，人生如戲，戲劇是濃縮的社會(huì)人生，它的題材內(nèi)容取自現(xiàn)實(shí)生活，時(shí)代不同，主題也要隨之更替。每個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象和風(fēng)格面貌都不盡相同，這就要求現(xiàn)代戲曲表演符合社會(huì)時(shí)代感，將一時(shí)期的社會(huì)主題以其獨(dú)特的藝術(shù)形式表達(dá)出來。另外，現(xiàn)代人欣賞的需求在于輕松愉悅、怡情樂人又能得到到作品意蘊(yùn)的認(rèn)知和感悟。花鼓戲要打動(dòng)人心，贏得市場(chǎng)，就得貼近觀眾，來源生活，提煉精髓，與當(dāng)代對(duì)話，尋求和觀眾思想交流上的共鳴點(diǎn)。

2.保護(hù)培養(yǎng)表演者和傳承人

花鼓戲觀眾的急劇流失和后繼無人是湖南花鼓戲傳承發(fā)展面臨的大難題，從事花鼓戲工作的表演者、藝術(shù)家越來越少，在此關(guān)頭，我們首要的就是要保護(hù)并培養(yǎng)一大批湖南花鼓戲藝術(shù)家。戲曲的傳承總體上大都是口頭上的藝術(shù)形式，人們口耳相傳，學(xué)的是藝，悟的是魂，我們要重點(diǎn)保護(hù)好花鼓戲老一輩的藝術(shù)傳承者，戲曲表演文化的藝術(shù)精髓全都在戲曲傳承人的身上。我們要趁著老藝人還有時(shí)間和精力，加緊對(duì)其唱腔、功法和舞臺(tái)表演進(jìn)行錄音、拍攝，整理編撰成視頻或書籍。任何藝術(shù)的傳承和發(fā)展都少不了注入新鮮的血液，湖南花鼓戲的也同樣如此，我們對(duì)老一輩花鼓戲藝術(shù)家的保護(hù)之余也要抓緊發(fā)掘和培養(yǎng)新一代花鼓戲表演者。中青年人是花鼓戲傳承與發(fā)展的延續(xù)，戲曲藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與個(gè)層次的人才都密不可分，只要注入新的動(dòng)力，戲曲文化就會(huì)煥然新機(jī)，充滿了無限的希望。

現(xiàn)下，大多數(shù)家長(zhǎng)都不愿送孩子來學(xué)習(xí)花鼓戲，認(rèn)為沒回報(bào)，沒前途，所以花鼓戲新生血液也就為數(shù)稀少。要想讓年輕一輩對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化有更多了解，政府可將花鼓戲引入課堂，教育部曾出臺(tái)規(guī)定，將京劇放入中小學(xué)音樂課程，這一做法讓孩子們都認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)了京劇。同樣，花鼓戲也可放入音樂課堂，讓那些從未接觸過花鼓戲的孩子們了解花鼓戲，并培養(yǎng)他們對(duì)本土戲曲文化的興趣。課堂上也完全可以引入一兩段花鼓戲景點(diǎn)曲目的唱段，進(jìn)行整理編創(chuàng)，適合學(xué)生演唱，不僅能增長(zhǎng)音樂基礎(chǔ)知識(shí)，提高藝術(shù)素養(yǎng)，還培養(yǎng)其民族自豪感。在此基礎(chǔ)上，對(duì)有天分的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)培養(yǎng)，消除他們的后顧之憂，并尊重他們的創(chuàng)作，這樣，湖南花鼓戲的傳承就多了新興的力量。戲曲扎根于民間，有人的地方就有戲，保護(hù)培養(yǎng)戲曲人才，才能傳承戲曲文化。

3.加強(qiáng)對(duì)花鼓戲的宣傳力度，搞好市場(chǎng)建設(shè)

戲曲藝術(shù)的發(fā)展離不開觀眾，湖南花鼓戲是本地土生土長(zhǎng)的地方戲曲，觀眾的急劇流失無疑是這種戲曲文化的巨大打擊。湖南花鼓戲要想獲得新生，光改造創(chuàng)新劇目、保護(hù)劇團(tuán)劇團(tuán)是不夠的，這種本土文化需要的是觀眾，要拓寬觀眾的隊(duì)伍，提搞其審美水平，真正把湖南花鼓戲建設(shè)編入到群眾生活文化建設(shè)中去。近幾年，大街上到處都是宣傳單小廣告，可就幾乎沒有看到過有關(guān)湖南花鼓戲方面的宣傳，劇團(tuán)劇院這方面做的有些欠缺。現(xiàn)在是數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用讓我們真正做到了“秀才不出門，盡知天下事”，我們可以充分應(yīng)運(yùn)廣告媒體，在電視或者網(wǎng)絡(luò)上宣傳推銷湖南花鼓戲，更廣面積的讓湖南花鼓戲走出本土，走向世界。而在線下，還可以利用節(jié)日慶賀、廣場(chǎng)藝術(shù)和送戲下鄉(xiāng)等等，營(yíng)造一種熱烈積極、歡欣愉快的花鼓戲傳唱氛圍，充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，培養(yǎng)他們對(duì)花鼓戲的興趣愛好，盡多的吸引觀眾群體。另外，湖南政府方面也應(yīng)投入一些資金的資金和精力在花鼓戲建設(shè)這一方面，我們的國(guó)家在積極致力于搞好經(jīng)濟(jì)創(chuàng)作的同時(shí)，也應(yīng)兼顧這一民族文化藝術(shù)的瑰寶，保護(hù)這些人類智慧的結(jié)晶，才能更好的建設(shè)人類精神文明，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

振興湖南花鼓戲任重道遠(yuǎn)，政府要做好帶頭作用，調(diào)動(dòng)積極性，全員參與，搞好市場(chǎng)建設(shè)，把湖南花鼓戲作為本地的特色產(chǎn)業(yè)。就像將湖南發(fā)展為紅色文化旅游地一樣，政府制定地方戲曲特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，改革劇團(tuán)的管理實(shí)施規(guī)制，將市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制引用到劇團(tuán)，積極鼓勵(lì)湖南花鼓戲劇團(tuán)與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作。演出方面，企業(yè)可作為贊助商出售冠名權(quán)，劇院則在表演過程中為其宣傳，提升其企業(yè)形象的同時(shí)又可帶來收益，這樣劇團(tuán)和企業(yè)“二合一”兩者雙贏。這也就達(dá)到了宣傳企業(yè)、傳播地方戲曲文化、娛樂了大眾群體的目的。

4.建立花鼓戲搶救保護(hù)體系

湖南花鼓戲在2008年入選為國(guó)家第二批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，它對(duì)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化研究有著重大的歷史價(jià)值，我們?cè)趥鞒袃?yōu)秀戲曲文化的同時(shí)，也要構(gòu)建一套保護(hù)體系。政府可籌建湖南花鼓戲保護(hù)中心和花鼓戲檔案庫(kù)，文化部門要調(diào)動(dòng)專業(yè)人士對(duì)瀕臨失傳的花鼓戲劇目進(jìn)行緊急搶救，快速挖掘、整理、編纂，盡快的保護(hù)地方戲曲文化遺產(chǎn)。同時(shí)，政府可成立專門的戲曲藝術(shù)專家組，對(duì)那些影響廣泛、思想性藝術(shù)性比較強(qiáng)的曲目重點(diǎn)圈列出來，像抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，培養(yǎng)具有代表性的精品劇目，并給與一定的政策支持，發(fā)展新時(shí)代具有新特色的地方戲曲文化。

湖南花鼓戲是中國(guó)戲曲文化的重要構(gòu)成部分，地方戲曲的誕生和發(fā)展都經(jīng)過了歲月的磨礪和歷史的風(fēng)沙，是人類文化的藝術(shù)結(jié)晶，更是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的瑰寶，無論是“關(guān)關(guān)雎鳩”還是“春江花月夜”，又或是“力拔山兮”“小橋流水”，它都是古典文學(xué)里濃墨重彩的一筆。在現(xiàn)代多元文化的沖擊下，花鼓戲需要我們年輕一輩有擔(dān)當(dāng)?shù)膶⑦@一優(yōu)秀民族文化傳承下去，保護(hù)湖南花鼓戲和地方戲曲文化是一項(xiàng)龐大的工程，需要我們每一個(gè)人的努力，傳承和發(fā)展不是口頭上的形式，而要落入實(shí)際當(dāng)中。我們更需要將民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)融入到自身的責(zé)任之中，于浮名利祿間不忘本心，讓湖南花鼓戲永遠(yuǎn)綻放在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上，讓中國(guó)戲曲藝術(shù)在中華歷史長(zhǎng)河里赫赫生輝。

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