論曹丕《柳賦》對詠柳賦的新變

【摘要】：魏晉時期，賦壇中出現了一種新型文學現象，即同題共作。曹丕、王粲、應玚等人皆有以“柳”為意象的賦作留世。其中以曹丕的《柳賦》尤為突出，該篇賦作在詠物的基礎之上，感悟傷懷，抒情意味明顯增強，使其在同題賦作中脫穎而出。

【關鍵詞】：曹丕；柳賦；詠物賦；抒情

1.前言

在我國古代文學中，“柳樹”是一個非常突出的意象，被作家們賦予多重意義。漢魏時期的賦創作中，不乏詠柳的篇章，如漢代時孔臧的《楊柳賦》、枚乘的《忘憂館柳賦》，魏晉時建安作家如曹丕、應玚、王粲等的同題賦篇《柳賦》，這些賦作盡管有些篇章僅留存了只言片語，但在文學史上留下了深刻的印象。在這些詠柳賦作中，曹丕的《柳賦》，體現出了其創新之處。

2.見物思人，感慨時光流逝

曹丕《柳賦序》交代了此賦的創作背景和創作動機：“昔建安五年，上與袁紹戰于官渡，是時余始植斯柳。自彼迄今，十有五載矣。左右仆御已多亡，感物傷懷，乃作斯賦。”由此可看出曹丕作此賦的原因是感物傷懷。曹丕在賦的正文中有對柳樹體態的描寫，“應隆時而繁育兮，揚翠葉之青純。修干偃蹇以虹指兮，柔條阿那而蛇伸。上扶疏而孛散兮，下交錯而龍鱗。”這與枚乘在《忘憂館柳賦》中“忘憂之館，垂條之木。枝逶遲而含紫，葉萋萋而吐綠”之句一樣，都是對柳樹姿態的描寫，但曹丕的創新之處在于他又筆鋒一轉，開始抒情，“在余年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成。嗟日月之逝邁，忽亹亹以遄征。昔周游而處此，今倏忽而弗形。感遺物而懷故，俛惆悵以傷情。”從《柳賦序》中我們得知曹丕此賦作于建安二十年。自漢末以來，戰爭頻繁，作為兵燹之災親歷者的曹丕，目睹了戰爭的殘酷，自是有深刻地體驗。環顧四周，十五年光陰猶如白駒過隙，柳樹已由初栽時的細小變得高大、繁茂和瑰奇，時光流逝，“左右仆御已多亡”，面對此情此景，作者怎能不觸景傷情？這時的柳樹是曹丕寄托生命意識的載體，有作者對生命的哲思，突出了主體生命意識。[1]

反觀曹丕的其他詠物小賦，則明言只是對于事物的嘆賞，更無他意，《瑪瑙勒賦》、《車渠椀賦》、《迷迭賦》、《槐賦》皆屬此類。[2]而與他同時期作家的賦作，不論是應玚《楊柳賦》中的“赴陽春之和節，植纖柳以承涼。攄豐節而廣布，紛郁勃以敷陽”，還是繁欽《柳賦》中的“有寄生之孤柳，托余寢之南隅。順肇陽以吐牙，因春風以揚敷”，都是簡單的鋪陳描寫，陳琳《柳賦》中有“天機之運旋，夫何逝之速也。有孤子之細柳，獨幺枰而剽殊。隨枯木于曩側，將并置于土灰”之句，同樣也表達對天道運轉、時光消逝的感慨，但后者的情感表達側重于后一句，表達了一種惋惜之情。通過對比可以看出曹丕《柳賦》的創新之處。

后《世說新語·言語》第55條：“桓公北征經金城，見前為瑯琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然淚流。”[3]其中的“木猶如此，人何以堪”可以看做是受曹丕《柳賦》中的“感遺物而懷故，俛惆悵以傷情”的影響，且二者表達的意思相同。不同的是桓溫的“木猶如此，人何以堪”將人樹一體的生命意識表達得更為新警有力。

3.借柳自喻，頌柳即頌己，以自警自勵

孔臧《柳賦》除了寫柳樹的姿態之美外，還將柳樹與文人的游樂生活聯系在一起，。枚乘《忘憂館柳賦》開頭描寫了忘憂館中的優美景色，柳飄、鳥叫、蟬鳴，通過對視覺、聽覺和觸覺等多種感官感觸的描述，賦予景物以立體層次感，清晰地展現出忘憂館中的意境之美，隨后以忘憂館內的美景襯托游園樂情，于字里行間流露出對梁孝王的忠誠與感激之情。

曹丕《柳賦》贊美柳樹弘蔭博蓋，“豐弘蔭而博覆兮”，愷悌不倦，“躬愷悌而弗倦”；有高尚的品德而不夸耀，“秉至德而不伐兮，豈簡卑而擇賤”；尺長而能栽植，“惟尺短而能值兮”；永葆節操，“信永貞而可羨”。作者借贊頌柳樹的成長，表現自己對這些品德節操的欽羨，這顯然是移情于柳，借物詠懷，顯得簡潔含蓄。繁欽、應玚、王粲等作家的同題賦作也只是寫柳或頌柳，但并未以柳自喻，更未警示自己。究其原因，是作家們的政治地位不同，所以立足于各自的社會地位來作賦詠物。

建安十六年，曹丕任五官中郎將，建安二十二年，他的身份發生了轉變——被立為魏太子，《柳賦》是其任五官中郎將時所作。此時的曹丕處于與曹植的立嫡斗爭的關鍵時刻，他繼承了其父的實用理性的某些精神，他自是希望可以從這場立嫡斗爭中勝出，所以他借頌柳希望自己也能“秉至德而不伐”、“永貞可羨”。但曹丕性格含蓄持重，因此他雖有感嘆歲月流逝、惆悵傷情之辭，但立刻就停止而轉入贊美了，借柳樹的成長來比喻自己由幼弱聰明而成長為一位禮賢下士、眾望所歸的領袖人物了。[4]

4.感物抒懷，抒情性加強

建安文學創作的總趨勢是非功利、重抒情。賦作為兩漢文學的代表，辭藻華麗，主客問答，立意于勸諫，《文心雕龍·詮賦》曰：“述客主以首引，極聲貌以窮文”，[5]采用鋪張揚厲的手法，突顯巨麗之美。東漢時，抒情小賦出，主張去藻飾鋪張而一寫情懷。抒情小賦在建安時趨于普遍。顧名思義，這種賦形制上短小精煉，賦的抒情成分則明顯加重。曹丕《柳賦》僅三十八句，而觀他其余作品如《愁離賦》、《感離賦》等，一般僅作十余句，于作品中表明自己的心跡。曹魏文學集團創作的一個突出特征是同題共作的現象較多，曹丕、陳琳、王粲、應玚等都做有《柳賦》。這種同作使作者搜索枯腸，力求自出新意，會造成創作中的為文造情，但另一方面也迫使作家有意去進行藝術上的新的探索；其作品的相互賞讀，也會相互啟發，形成一種無形的比賽，推動藝術的發展。因此，建安時期由于統治集團核心人物的重視與提倡，賦的創作有明顯的發展變化。[6]這一時期，產生了一些托物言志的詠物賦，借物抒情之意至為明顯，是作家自己內心的寫照，表現作家自己的情感經歷。曹丕自身經歷了戰亂，故地重游時，面對自己十五年前親手所植柳樹，又“左右仆御已多亡”，他的所感自是更為深刻。

參考文獻：

[1] 程章燦. “樹”立的六朝：柳與一個經典文學意象的形成[J]. 北京大學學報（哲學社會科學版）. 2011（54）.

[2] 羅宗強. 魏晉南北朝文學思想史[M]. 中華書局. 2016（31）.

[3] 余嘉錫. 世說新語箋疏. 中華書局. 2015（125）.

[4] 趙逵夫. 楊曉斌. 歷代賦評注（魏晉卷）. 巴蜀書社. 2010（93）.

[5] 周振甫. 文心雕龍今譯. 中華書局. 2013（77）.

[6] 趙逵夫. 讀賦獻芹. 中華書局. 2014（182）.