希冀·苦行·幻滅

【摘要】：公元759年，杜甫自秦州發往同谷（今甘肅省隴南市成縣），途中所作與隴南相關的詩共計24篇，從對同谷生活心懷期待，到路途坎坷行路難，再到身在同谷，困苦萬分，詩人在心理上經歷了希冀，苦行，最終幻滅，展現了詩人由原先準備在同谷定居的希望變成失望，經歷了一系列生活的磨難和心理的痛苦難后，不得不離開同谷的思想變化軌跡。

【關鍵詞】：杜甫；苦游；隴南行紀

唐肅宗乾元二年（公元759年），由于安史之亂的戰禍以及仕途的坎坷，杜甫辭官客居秦州，由于在秦州也未能找到理想的居住場所，同年十月，杜甫離開了秦州，自秦州入同谷，途經赤谷，鐵堂峽，鹽井，寒峽，法鏡寺，青陽峽，龍門鎮，石龕，積草嶺，泥功山，鳳凰臺，萬丈潭，最后到達同谷縣，開始了為期月余的隴南苦游。

一、希冀：無衣思南州，無食問樂土

《新唐書·杜甫傳》記錄周詳：“出為華州司功參軍，關輔饑，轍棄官去，客秦州，負薪采橡粟自給……”[1]可見由于“關輔亂離，谷食踴貴”，需替家人謀生，且“棄官”之后，無處立身的緣故，杜甫不得不攜妻孥子，到當時稱作秦州的天水，但到了秦州之后，生活狀況并沒有得到改善，過著背著柴禾，撿拾橡栗以充饑的日子，生活依舊困苦不堪，再加上天氣漸冷，饑寒交迫，尋置草堂住地的愿望也難以實現，而秦州又面臨著吐蕃威脅，所以詩人很想離開秦州。正當憂慮去向之際，同谷縣（今甘肅成縣）一位“佳主人”[2]寫信給他，說同谷氣候溫和，物產豐富，山水幽美，邀請他來同谷[3]。這年初冬十月，“無食問樂土，無衣思南州”的詩人，懷揣著對同谷的期盼，在路上，他勾勒出了在同谷生活的場景：“充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。密竹復冬筍，清池可方舟。”此言同谷之當居，經歷了戰亂，饑餓，顛沛流離的杜甫在心中勾勒出了一幅桃花源，可以豐衣足食，躲避戰亂。在這一站，詩人心里是期盼的，喜悅的。

二、苦行：天寒昏無日，山遠道路迷

經赤谷，杜甫將進入隴南，初見鐵堂峽，便見其“硤形藏堂隍，壁色立精鐵”，在險峭之境，就有了愁苦之詞：“戚遲哀壑低，徒旅慘不悅。水寒長冰橫，我馬骨正折。”（《鐵堂峽》）我曾路過鐵堂峽，作者所描摹的景象，與我那日所見極為相似，只是當今交通便利，只能假想杜甫當日的路途艱辛，心理壓力之大。隴南苦行，一開門就給了杜甫一個下馬威，然而杜甫在這樣艱苦的環境下，仍然不忘憂國憂民，他在穿越艱難險阻的時候，依然惦念著“盜賊殊未滅”，可見其人格之偉大[4]。思著南州，想著樂土，經歷過安史之亂的杜甫，見過了趁夜捉人的石壕吏，來到了禮縣鹽官，在這里，他見到的，依然是：“汲井歲搰搰， 出車日連連。自公斗三百， 轉致斛六千。君子慎止足，小人苦喧闐。”所以“我何良嘆嗟， 物理固自然。”（《鹽井》）民工用力多而見功微，小人哄抬市價，他見到的，還是滿目的苦難，滿目的悲涼，詩中的憂民是杜甫精神高度與現實處境的統一。內中有詩人的艱難苦痛、無奈感傷，也有世人的痛苦悲涼。國家興亡，匹夫有責，何況受著儒家正統思想教育的杜甫，所謂圣者，必先有善良之心，再有悲天憫人之情，杜甫所以可以稱之為“詩圣”大約也有此因吧。經過禮縣鹽官，他又到了寒峽，杜甫過寒峽時，正是十一月初，十一月的隴南早已迎來了冬天，而杜甫卻在這個時間著單衣，他不得不發出“寒峽不可渡，我實衣裳單，況當仲冬交，泝沿增波瀾”。更何況“山谷勢多端”。在寒冷的冬日依險山惡水而行，雖然作者說“此生免荷殳，未敢辭路難”，其實也不過是自開自解，自傷自嘆而已，至此，杜甫已行路近一月，一路的風餐露宿，一路的羈旅辛苦，何況帶妻攜子，此中滋味，自是只能自己體味。

順水南下，詩人來到法鏡寺，寺院的幽美暫時緩解了詩人的不安心緒。詩人繼續南行，來到“天窄壁面削”的青陽峽。青陽峽“岡巒相經亙，云水氣參錯”足見作者行路之難。詩人穿峽南行，踏著愈來愈險惡的道路來到龍門鎮。在這里，他聽到了官軍士卒的寒夜中啼哭，詩人憤怒地發出了“胡馬屯成皋，防虞此何及”的控訴。離開龍門鎮，途徑石龕，路遇熊羆，虎豹，又聽鬼嘯狨啼。這些負面意象在詩文中展現出來，足以見作者當時的心理狀況和路途艱難。經過艱辛跋涉，詩人登上曾“權置行成州”的泥功山。《杜臆》：成州八景，泥工山、鳳凰臺居其二。公止言其泥濘，不言其勝，何耶？[6]雖為成州八景，可是，寒冬趕路，食不果腹的詩人，哪有什么心思再去欣賞這美景呢，此時的詩人，已經是身心俱疲了。

三、幻滅：男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道

歷經千辛萬苦，杜甫終于于十一月，到達同谷。成縣有杜甫故居，而居住在同谷的杜甫，卻沒能過上他期盼的生活，亂發如蓬，憂常在中。《唐書》曰：甫客居秦州，負荊采橡樹自給，今在同谷亦然。垂老作客同谷的杜甫，以為能過上他期盼的生活，有著安定的環境，向陽的草堂。路途艱辛之時，詩人想起那同谷做宰的“佳主人”（《積草嶺》）他在來信中言及同谷之宜居，可是那位“來書語絕妙”的縣宰卻未給杜甫提供什么實質性的幫助，以至于他嗚呼嘆息，白頭亂發，隨著畜狙之人，日暮天寒，行深山巨谷中，自嘆凍餒，痛及妻子，詩人只能親自手握“長鑱”進到盛雪覆蓋的深山去采掘黃獨。來同谷之前，盼望的多薯蕷可充轆轆饑腸，易得崖蜜以慰半年風霜的愿望都落空了，倒不是那“佳主人”所言不實，只是寒冬臘月。山中大雪覆蓋，根本無苗可尋，低溫下的蜜蜂也都結團在蜂巢內過冬取暖，也無蜜可求，只好荷鑱而歸。尋不到食物已經令詩人很悲痛，歸來只見“男呻女吟四壁靜”（《同谷七歌 其一》），更加讓人覺得慘不忍睹，就連“閭里”也為這一慘相而“色惆悵”。況且兄弟姊妹各在一方，生活俱是困頓，再現的是想念弟弟，憂慮妹妹的哀苦。“有弟有弟在遠方，三人各瘦何人強。生別展轉不相見，胡塵暗天道路長。”（《同谷七歌 其二》）多年不得相見也無力扶持，離亂中，兄弟難來，戰火中，姊妹難去，“有妹有妹在鐘離，良人早歿諸孤癡。”（《同谷七歌 其三》）。在戰爭年代，不敢想象，良人早歿，還帶著孩子的妹妹，作為兄長，杜甫無法照料自己苦命的妹妹，無力給予她任何幫助，連見面的愿望也很難達到，只能內心哀苦。再加之同谷寓居的不如意，將杜甫對親人的思念和擔憂又放大了一倍，終生無成而人生遲暮的哀苦。“男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道。” 杜詩嘗云：“名豈文章著，官應老病休。”（《旅夜書懷》）可見此時杜甫心態早已大不復前。只能再次嘆息。“奈何迫物累，一歲四行役。”。作者記寫寓寄同谷時極為窘困的生活狀況，以及行路中的苦難，抒發自己的身世感，嗚咽悱惻，如聞哀弦，催人淚下。

“怨而不謗，哀而不傷”。詩人不幸同谷幸，詩人沒有因為同隴南的物產和氣候而改變處境，隴南苦游也給詩人留下了極其不好的回憶，但隴南卻因為詩人的到來所留下的《同谷七歌》等作品而名揚于世，在隴南，走過這樣一位偉大的詩人，使得千年來，杜甫墨香一直流芳于這片土地的上空。

參考文獻：

[1] （清）仇兆鰲注.杜詩詳注[M].中華書局，1979.

[2]李樹民.杜甫的隴南行[J].社會縱橫.2002.（4）

[3] 閆琦.杜甫華州罷官西行秦州考論.[J]西北大學學報.2003（5）

[4]李宇林.從隴右詩看杜甫的人格美[J].天水師范學院學報.2006（1）

[5]張希仁.杜甫隴右詩龍門鎮考.[J].天水行政學院學報.2010（3）

[6] （明）王嗣奭著.杜臆[M].上海古籍出版社，1983