戲劇《蘋果車》中的荒誕成分探析

【摘要】：《蘋果車》是蕭伯納獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，創(chuàng)作的第一個(gè)劇目，也是其創(chuàng)作的一部十分出色的政治題材戲劇。該劇中，以兩種政治勢力國王和內(nèi)閣大臣之間沖突為焦點(diǎn)，雙方展開了激烈的辯論。如果仔細(xì)分析《蘋果車》，不難發(fā)現(xiàn)其中也不乏荒誕成分。荒誕成分出人意料地在劇中亮相，使故事情節(jié)引人入勝。本文主要對《蘋果車》中，主題、人物形象和結(jié)局這三個(gè)方面的荒誕成分進(jìn)行分析。從而得出，荒誕成分在揭示該劇主題，刻畫人物形象和突出滑稽結(jié)局中所起的作用。

【關(guān)鍵詞】：蕭伯納；戲劇；《蘋果車》；荒誕因素

一、引言

蕭伯納于1925年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為“莎士比亞之后英國最偉大的戲劇家”。《蘋果車》是蕭伯納獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，創(chuàng)作的第一個(gè)劇目，體現(xiàn)了蕭伯納后期對政治題材的關(guān)注。在《蘋果車》這個(gè)“政治狂想劇”里，蕭伯納把時(shí)事政治和奇妙幻想結(jié)合起來，對英國的議會(huì)制度和資產(chǎn)階級民主進(jìn)行揭露和批判。通過分析《蘋果車》中的荒誕成分，能更好地洞察與揭示荒誕因素背后反映出的深刻現(xiàn)實(shí)意義。

二、主題的荒誕

蕭伯納在《蘋果車》中，身體力行地勾勒了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的現(xiàn)實(shí)性，這也是該劇的主題。在主題的醞釀與烘托中，荒誕成分此起彼伏更使得該劇主題意義鮮明深刻。該劇出場時(shí)，三布朗尼亞斯和龐菲里亞斯的談話彌漫著荒誕性，兩人以不修邊幅、自由散漫的方式談?wù)撝祭誓崴沟母赣H，“一個(gè)職業(yè)的儀式主義者，政治上的儀式主義者…一個(gè)徹頭徹尾的狂熱的頑強(qiáng)的儀式主義者”（老舍譯，5）。三布朗尼斯的父親是一個(gè)十足的物質(zhì)主義者，所有那些自然的事物，對他來說都毫無意義。馬匹因漂亮的鞍韉而贏得他的目光，神父因漂亮的法衣，婦女因光燦奪目的珠寶和衣服而博得其賞識。

通過對三布朗尼斯的父親，這一物欲代表的荒誕思想的描述，為該戲劇的主題發(fā)展埋下了伏筆，在這個(gè)國度里人們唯利是圖，幾乎無人問津政治與國事。國王馬格納斯也意識到，“所有的我國的天才與才能都被利潤的狂潮給收買去了。在這個(gè)有毒的財(cái)富之下，有才能和天才的人在闊人們手下服務(wù)比咱們給國家服務(wù)能夠生活得更舒服得多（老舍譯，141）”。說明其父只是千萬民眾中的一個(gè)物質(zhì)的訴求者，當(dāng)時(shí)物欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們荒誕世俗的價(jià)值觀進(jìn)而展露。通過奇妙地呈現(xiàn)這一物欲熏心的人物，也預(yù)示著《蘋果車》中荒誕的主題，即人們對物質(zhì)極度貪婪與癡迷，紛紛高舉著“物質(zhì)享受”的大旗。

《蘋果車》中的矛盾主要存在于，兩股對立的政治勢力和政治利益之間。一方面是內(nèi)閣成員迫使國王在“最后通牒”上簽字，要求國王馬格納斯在政治事務(wù)上只充當(dāng)一個(gè)“啞巴國王”的角色；另一方面則是國王希望推行對內(nèi)閣的“否決權(quán)”。兩方政治力量進(jìn)行了激烈的言辭爭論，劇中人物各個(gè)之間都展開了大量的論辯，辯論幾乎貫穿整個(gè)故事。在談判中，內(nèi)閣成員之間互相揭露隱私，暴露出民主政體的欺騙性。國王也據(jù)理力爭批評了民主制的虛偽，并表述了集權(quán)政體的優(yōu)點(diǎn)。《蘋果車》中揭露了民主政體的虛假表象。內(nèi)閣殖民大臣柯拉薩斯，實(shí)質(zhì)是大企業(yè)器械修配公司安插進(jìn)內(nèi)閣，為企業(yè)利益而服務(wù)的。貿(mào)易部長布訥計(jì)斯宣稱自己服務(wù)于廣大的工人群體，實(shí)際上是一個(gè)利欲熏心的投機(jī)分子。

在《蘋果車》中，蕭伯納揭示了腐敗的政治制度，日益滋生的社會(huì)問題，體現(xiàn)了其對資本主義社會(huì)的絕望，和對民主政治的失望。同時(shí)，內(nèi)閣大臣們力圖反對君主集權(quán)，提倡民主，順應(yīng)民主的呼聲，這實(shí)際卻是一種虛假的民主。這種民主政權(quán)背后暗藏著虛假，正是一種荒誕的體現(xiàn)，也是該戲劇主題荒誕的表現(xiàn)。而國王寄希望于仁慈的君主，建立中央集權(quán)，這一思想不僅跟歷史前進(jìn)的方向，而且與社會(huì)現(xiàn)實(shí)都是背道而馳，實(shí)質(zhì)更為荒誕。

三、人物形象的荒誕

在《蘋果車》中，人物形象的塑造具有鮮明的荒誕性，尤其體現(xiàn)在國王馬格納斯這一人物形象的刻畫上。在《蘋果車》中，他借馬格納斯這一人物的口吻，對民主政治的虛假與殘酷進(jìn)行了無情的剝露。在該劇中，蕭伯納將馬格納斯國王塑造成一為有責(zé)任心、同情心和道德感的仁慈君主，對其正面的人物形象給予高度的肯定。在最開始，龐菲里亞斯和三布朗尼亞斯的談話中，其將富于思索的馬格納斯國王與不善思考的三布朗尼亞斯的父親對比，“我們的國王，只要帶上他自己的思想，其他什么也不要，或者就可以在那里（指荒島，筆者注）住上三十年”（老舍譯，15），突出馬格納斯國王不僅擁有與生俱來的貴族氣質(zhì)，而且足智多謀。緊接著，在布訥計(jì)斯與國王的談話中，布訥計(jì)斯以其傲慢無禮、咄咄逼人的言辭挑釁國王“這個(gè)國家必須有人統(tǒng)治，不是由你而是由你的大臣們。你只是一個(gè)立憲的君主”和“你就是個(gè)橡皮戳子，馬格納斯國王。你只能是一個(gè)橡皮戳子；牢牢記住吧”（老舍譯，31）。而馬格納斯國王機(jī)智地回應(yīng)，橡皮戳子的說法是行不通的，“他是個(gè)活著的靈魂。

然而，在兩幕劇中間的插曲部分，馬格納斯國王的高大美好形象發(fā)生了荒誕滑稽的轉(zhuǎn)變。在馬格納斯與情人奧林則雅約會(huì)那一片段，他認(rèn)為情人只是“非常好玩罷了”，情人只是可供他消遣的玩偶。在他看來奧林則雅只屬于“幻境”，只是在需要之時(shí)的一種消遣娛樂。他對奧林則雅的態(tài)度也反映出他偽善的一面，也是對他自大形象的諷刺。最后，王后對馬格納斯說道：“不要淘氣，像個(gè)孩子似的（國王做了個(gè)鬼臉，任憑她領(lǐng)走）”（老舍譯，301）。這更使馬格納斯之前那種高大的形象蕩然無存。馬格納斯這一形象具有矛盾的一面，前后發(fā)生了荒誕性的變化，從之前的偉大形象變?yōu)楹髞淼膫紊朴顾酌婺俊＿@種荒誕性的人物形象，揭露了馬格納斯國王自身的弊端與局限性。

四、結(jié)局的荒誕

《蘋果車》的結(jié)局以一種出人意料的方式結(jié)束，矛盾的化解以“不解為解”。此前慷慨激昂的論辯和十萬火急的危機(jī)，以首相卜羅塔斯一句簡單的“一切照舊，危機(jī)過去了（老舍譯，293）”而完結(jié)，之前一切看似緊要的國事都顯得微不足道；從緊張激昂的高潮，發(fā)展到突如其來的落幕，從炙手可熱的話題“高呼民主政權(quán)的建立”切換到內(nèi)閣大臣多數(shù)認(rèn)為“政治是笨蛋的玩意兒”，他們不干了；從先前國王焦頭爛額，棘手緊張的英美合并的大事，輕描淡寫為美國打算合并大英帝國的那個(gè)小事情。矛盾最終無法得到解決，“這種戲劇再現(xiàn)過程中的張力蘊(yùn)涵著豐富的文化和美學(xué)意義”（唐紅梅，18）。這種緊張激烈的高潮驟變到散漫平淡的尾聲，產(chǎn)生了一種出奇的滑稽感與驚愕感，也使結(jié)局表現(xiàn)的略顯唐突與荒誕，富于諷刺性。蕭伯前后劇情發(fā)生了顛倒性的變化，體現(xiàn)了蕭伯納思想的深刻和理性的深刻，他不留情面地批判了西方資本主義制度，撕下了一切事會(huì)現(xiàn)象的假面。

總之，蕭伯納的《蘋果車》結(jié)構(gòu)精妙、寫法獨(dú)特，通過荒誕的形式諷刺當(dāng)時(shí)民主政治的虛偽丑惡。同時(shí)，蕭伯納帶著道德與人道的眼鏡，審視了西方資本主義民主政治的虛假本質(zhì)，對其進(jìn)行無情地剝露和深刻地批判。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃嘉德.《蕭伯納研究》[M]. 濟(jì)南：山東大學(xué)出版社， 1989.

[2] 盧煒.蕭伯納與老舍的戲劇敘事比較[J]. 麗水學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（06）： 67-69.

[3] 唐紅梅.試論蕭伯納后期戲劇創(chuàng)作中的幻滅感[J]. 四川戲劇， 2007（04）：16-18.

[4] 蕭伯納著，老舍譯.《蘋果車：政治幻想曲》[M]. 北京：中國對外翻譯出版公司，2001.