現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征與表現(xiàn)形式

【摘要】：攝影作為以照相機(jī)、構(gòu)圖、光線等具體造型手段來表現(xiàn)美的一種獨(dú)特造型藝術(shù)，任何一部攝影作品中都蘊(yùn)藏著最為深刻的藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵。與此同時(shí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)于攝影藝術(shù)的追求也是愈發(fā)的深刻。而本文便是在總結(jié)前人研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，將現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的美學(xué)特征與表現(xiàn)形式進(jìn)行了更為深刻的總結(jié)與分析，以期在為人們具體介紹現(xiàn)代攝影藝術(shù)的同時(shí)，為現(xiàn)代攝影藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步添磚加瓦。

【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代攝影藝術(shù)；美學(xué)特征；表現(xiàn)形式

迄今為止，攝影藝術(shù)的發(fā)展周期早已持續(xù)了一個(gè)半世紀(jì)之久。即使早期的攝影受設(shè)備設(shè)施以及專業(yè)研究深度的影響并不能稱之為“藝術(shù)”，僅僅只是一種能將客觀事物固定并保留下來的一項(xiàng)技術(shù)，但是，伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，不僅有關(guān)攝影機(jī)器得到了應(yīng)有的改良與發(fā)展，并且有關(guān)于攝影藝術(shù)的專業(yè)研究更是愈發(fā)的深刻[1]。一件攝影作品最為觸動(dòng)人心的莫過于其不僅深刻包含了攝影者的個(gè)人思想、直覺與審美個(gè)性，更是直接將美學(xué)的內(nèi)涵體現(xiàn)得淋漓盡致。

一、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征

攝影藝術(shù)作為一種將技術(shù)能力與藝術(shù)表現(xiàn)能力實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合的現(xiàn)代造型藝術(shù)，其不僅對(duì)于攝影者的專業(yè)實(shí)踐技能具有較高標(biāo)準(zhǔn)的要求，更是對(duì)于每一位攝影者的藝術(shù)表現(xiàn)能力給予了更為嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)。而筆者在經(jīng)過一系列的分析與整理后將現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征主要?dú)w納為紀(jì)實(shí)性、圖像性、現(xiàn)場性等三大具體類別。

（一）紀(jì)實(shí)性

紀(jì)實(shí)性主要是特指攝影藝術(shù)可以有效實(shí)現(xiàn)生活事物的實(shí)時(shí)記錄，例如阿爾弗雷德·艾森斯塔特在1945年8月14日——抗戰(zhàn)勝利日當(dāng)天所拍攝的水手與護(hù)士擁吻的作品，便是對(duì)于人們慶賀抗戰(zhàn)勝利時(shí)愉悅的心情以及具體慶賀形式的有效記錄。與此同時(shí)，紀(jì)實(shí)性作為攝影藝術(shù)的本質(zhì)特性，是攝影藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)的主要基礎(chǔ)。攝影藝術(shù)的紀(jì)實(shí)性并不是僅僅表明攝影可以實(shí)現(xiàn)對(duì)于生活事物的記錄，更是明確指出可以通過這種獨(dú)特的事務(wù)記錄手段，實(shí)現(xiàn)客觀事實(shí)與攝影者本身思想情感的具體融合。因此，由于紀(jì)實(shí)性這一特性的存在，可以使得鑒賞者在欣賞攝影作品的同時(shí)能產(chǎn)生一種身臨其境的思想情感、得到心靈上的啟迪，因而，這才是我們所謂的紀(jì)實(shí)性攝影作品。

（二）圖像性

圖像作為人們認(rèn)識(shí)世界的最為簡單的方式，其在人類社會(huì)發(fā)展的具體進(jìn)程中所發(fā)揮的作用更是不容小覷，而我們攝影藝術(shù)的另一主要特性便是圖像性。眾所周知，每一部攝影藝術(shù)作品都是以圖像性作為主要攝制基礎(chǔ)，與此同時(shí)，每一部優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品，除了應(yīng)該擁有最為先進(jìn)的攝影器材、最為完美的構(gòu)圖技巧以外，還應(yīng)具有最為生動(dòng)的圖像，并以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)于真實(shí)社會(huì)生活的表現(xiàn)，在為欣賞者帶來視覺沖擊的同時(shí)，不斷豐富攝影藝術(shù)作品自身的美學(xué)特征。

（三）現(xiàn)場性

攝影藝術(shù)作品的有效創(chuàng)作必須著眼于現(xiàn)場拍攝，而不能將一切藝術(shù)效果寄托于后期制作活動(dòng)中。從特定意義上來說，攝影藝術(shù)的實(shí)踐過程便是對(duì)于拍攝現(xiàn)場中的特定事物、對(duì)象、環(huán)境進(jìn)行一系列的研究、分析、比較，選擇、提取的藝術(shù)創(chuàng)作過程。現(xiàn)實(shí)生活的拍攝場地并不是一成不變的，或許是雜亂無章的垃圾場，又或許是危險(xiǎn)重重的原始叢林，因此，這便要求每一位攝影者能有效掌握適應(yīng)環(huán)境、運(yùn)用環(huán)境的實(shí)踐能力，既能充分利用環(huán)境當(dāng)中一切可運(yùn)用的具體條件，又能敢于突破各種惡劣條件的約束與限制，既不會(huì)由于拍攝現(xiàn)場的突發(fā)狀況顯得手足無措，更不會(huì)因環(huán)境的影響失去珍貴的拍攝機(jī)會(huì)。

二、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)表現(xiàn)形式

一部優(yōu)秀的攝影作品想要引起人們的共鳴就必須依靠于一定的美學(xué)表現(xiàn)形式。這主要是由于只有將攝影的具體形式與內(nèi)在所密切結(jié)合才能產(chǎn)生真正的藝術(shù)，并為人們帶來心靈上的震撼。筆者在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，主要認(rèn)為現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的美學(xué)表現(xiàn)形式有以下兩個(gè)方面：一方面，意境。無論是詩詞歌賦或是我們的攝影作品，都與意境密不可分。攝影作品的意境美主要是通過具體的攝影內(nèi)容來得以反應(yīng)的，而具體的攝影內(nèi)容又是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上所獲得的，因此，在攝影藝術(shù)中的意境美往往是對(duì)于真實(shí)生活的有效反應(yīng)[2]。另一方面，寓意。攝影作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其不僅能具體反應(yīng)特殊的客觀事物與事實(shí)現(xiàn)象，更能有效滿足于人們的視覺感觀，并在表現(xiàn)具體攝影內(nèi)容的同時(shí)將其內(nèi)在的寓意內(nèi)涵寄托于其中。攝影寓意的表現(xiàn)不僅是攝影藝術(shù)所追求的最高目標(biāo)，更是每一位攝影作品欣賞者最為期待的美學(xué)表現(xiàn)形式。

三、總結(jié)

綜上所述，隨著人民物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們對(duì)于攝影藝術(shù)的追求也是愈發(fā)激烈。而攝影藝術(shù)作為一種特殊的造型藝術(shù)，不僅是客觀事實(shí)在藝術(shù)家頭腦中的主觀反映，更是人們認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的具體藝術(shù)形式。因此，本文便是主要著眼于分析現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征以及表現(xiàn)形式，以期能在揭示有關(guān)攝影的具體意涵的同時(shí)促進(jìn)攝影藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。

（指導(dǎo)老師：呂聃）

參考文獻(xiàn)：

[1]王海彬. 現(xiàn)代攝影藝術(shù)美學(xué)特征與表現(xiàn)形式的探析[J]. 西部廣播電視， 2016（10）：117-117.

[2]楊捷. 探索美術(shù)的審美特征[J]. 文學(xué)教育：下， 2015（4）：156-156.