孫中山振興中華思想的當今價值

【摘要】：孫中山先生是中國民主革命的偉大先行者，推動中國近代社會變革的重要人物，其一生都在致力于推翻封建專制統治，構建民主共和體制，同時它的一生也是追求民族獨立，國家振興的一生。孫中山編撰的《建國方略》分別對心理建設、物質建設、社會建設三個方面進行了具體闡述，以求達到解放思想，著力于經濟建設和民權建設的目的，具有重要歷史意義。孫中山的《建國方略》在我國全面建設現代化小康社會、和諧社會的今天依然有許多啟迪和現實意義。這與當前的中國夢思想一脈相承。

【關鍵詞】：孫中山；建國方略；振興中華；民主政治；中國夢

孫中山先生是中國民主革命的偉大先行者，推動中國近代社會變革的重要人物，其一生都在致力于推翻封建專制統治，構建民主共和體制，同時他的一生也是追求民族獨立，國家振興的一生。

孫中山與1866年出生于廣東香山縣翠亨村的一個貧苦家庭，當時的中國正處在千年未有之變局的動蕩年代，國家政治專制腐敗，人民生活痛苦不堪，外部面臨西方列強的入侵，國家主權遭到破壞，這一切沖擊著這個搖搖欲墜的帝國。此時，最早受到西方勢力沖擊的珠三角地區，受到西方文明較深的影響。這一切對兒時的孫中山留下了深刻的烙印，1874年孫中山隨母親來到檀香山，來到這個與中國完全不同的世界，這使他眼界大開，并對西方文化產生出更加濃厚的興趣，當他看到西方的輪船以及近代工業文明時心生羨慕，學習西方文化教育方式，更使他產生了“改良祖國”的愿望，并在內心萌發出救民于水火，振興中華的強烈愿望。

為此，孫中山認識到欲救國救民必須要改良腐朽落后的專制統治，但早年的孫中山對滿清專制統治的認識不夠，曾經抱有改良的想法。1894年6月，孫中山與陸皓東去天津上書李鴻章，請求改良但遭到拒絕，這一經歷讓孫中山放棄了要求實行君主立憲的想法，使其從此走上了推翻封建專制，建立民主共和國的道路。1894年11月，興中會成立，孫中山第一次提出“驅逐韃虜，恢復中華”，創立合眾政府的主張，雖然某些觀點還有些狹隘，但孫中山已經認識到中國想要避免亡國滅種，就必須推翻清王朝的統治，建立資產階級民主共和國。此時孫中山的個人命運就與建立民國，振興中華的時代命運緊密地結合在了一起。

孫中山第一個喊出振興中華的時代最強音，并為推動這一目標的實現，進行了不屈不撓的斗爭，并于1905年在日本東京成立同盟會，更加明確地提出了“驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的主張，又提出了民族主義、民權主義、民生主義即三民主義這一思想，切實把民眾的權利放在未來國家構建的首要位置。

經歷了多次失敗以后，最終隨著1911年10月10日武昌起義的一聲槍響，敲響了滿清王朝的喪鐘，革命呈星火燎原之勢，各地紛紛響應，清王朝土崩瓦解，孫中山就任中華民國臨時大總統。由于袁世凱坐擁軍權，革命黨人勢力孤危，不得已交出革命果實，民國有名無實。隨后相繼爆發了二次革命、護國戰爭、護法運動。孫中山為捍衛臨時約法，維護中華民國的法統地位做了不懈的努力，但最終歸于失敗。

隨后，孫中山感嘆道到“顧吾國之大患，莫大于武人之爭雄，南北如一丘之貉?！蓖瑫r護法運動的失敗也使孫中山萬分感慨“失去一滿洲之專制，轉生出無數強盜之專制，其為毒之烈， 較前尤甚。于是而民愈不聊生矣。溯夫吾黨革命之初合，本以救國救種為志，欲出斯民于水火之中，而登之枉席之上也，今乃反令之陷水益深，蹈火益熱，與革命初衷大相違背?！?918年5月中山先生毅然辭去了廣州軍政府大元帥職務，離開廣州北上去了上海。

但是，孫中山并未悲觀失望，仍然報振興中華之大志，并在隨后的時間里寫出了《孫文學說》、《實業計劃》，而《民權初步》早在1917年就已經完稿，至此，三部合著稱之為《建國方略》。孫中山先生建設現代化中國的鴻篇巨制也終于完成?！督▏铰浴氛菍O先生提出的順應時代潮流，實現中國現代化的偉大構想。此后革命志士繼承孫先生遺志，為建設現代化的中國義無反顧，矢志不渝。孫中山更是成為近代中國民主革命的先行者和現代化建設的設計師。在我國改革開放，現代化建設取得豐碩成果的新時期，再讀《建國方略》可以欣喜的發現很多理想都已經得到了實現甚至有了更進一步的發展，在告慰先烈的同時，更激勵我們繼承中山先生的精神和遺志，為建設富強國家而努力奮斗。1956年毛主席在紀念孫中山誕辰90周年時說：“現代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫中山革命事業的繼承者，我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發展為社會主義革命?！绷暯街飨舱f：“從孔夫子到孫中山，我們都要主義吸收其中的積極養分?！苯陙?，習近平提出“中國夢”的偉大構想，這是中國共產黨領導中國人民走向繁榮富強的宏偉理想。它與孫中山先生振興中華的思想一脈相承，這更是振興中華思想在當今新時期的反映?！案锩形闯晒Α?，再度關注這部百年前的中國現代化規劃巨著，探尋孫中山先生撰寫《建國方略》的初衷以及審視其歷史價值和時代價值，對我們在改革開放新時期面臨的發展問題具有積極的指導和參考作用。同時也為當前中國夢理論思想提供有益借鑒。

一、孫中山的振興中華之夢

孫中山先生一生都在探索中華民族振興之路，而其思想觀點和國家發展規劃設想則集中體現在《建國方略》這本書中，《建國方略》分別從“心理建設”“物質建設”“政治建設”來探求中國社會所存在的具體問題，以及相關的解決和改進方法，這無不顯示出孫中山先生的遠見卓識以及超人膽略。

孫中山先生最先要解決的問題啟迪民智，提高人們的思想覺悟以及轉變民眾的思考方式，進行心理建設?！秾O文學說》又名《知難行易的學說》或《心理建設》，主要闡述了“行易知難”學說。孫中山認為行易知難，并且反駁了“知之非艱，行之惟艱”的說法，深刻剖析中國民眾所存在的心理問題，并舉出相關實例，例如飲食、用錢、作文、建屋、筑城、開河、電學、化學、生物進化。再次論證“行易知難”得道理，目的就是為了警醒國民，不要因為不知而不作為，不要因為建設規模宏大而不敢行動。在認識與實踐的關系中，實踐比認識更加的重要，往往實踐中出真知。孫中山的看法對人們頑固不化，因循守舊的思想和行為方式產生了很大的沖擊，起到了一定程度上思想解放的作用。

《孫文學說》是孫中山先生非常有創新價值的著作，雖然在當時的條件下其主張和構想難以達成，“知難行易”的觀點對于現實社會仍然具有積極的指導意義。在改革開放的今天，其思想中閃爍的探索精神對于國家的現代化建設依然有非常重要的啟迪，值得我們去感悟去吸收。

同時孫中山也在全國范圍內進行了開發建設計劃，這就是實業計劃，《實業計劃》是孫中山為建設一個完整的資產階級共和國而勾畫的藍圖，最初是用英文寫成的，原名“The International Development of China”，1919 年2月完稿，發表于1919年6月號《遠東時報》，后編為《建國方略之二：物質建設》。這是孫中山《建國方略》的核心內容，總體分為六大計劃，由三十三部分組成。從工業部門和發展目標來看，《實業計劃》主要有以下項目：1.發展交通，包括建設全國鐵路系統，建成公路網，整治河道、修浚運河等；2.建設港口，包括修建世界大港，建設商業港和漁業港；3.興建城市；4.發展采礦業；5.發展鋼鐵建材工業；6.發展輕工業；7.發展農林水利事業。從地域來看，又可分為沿海發展港口建設，內陸加快鐵路、公路交通和城市建設，滿蒙回藏邊疆實行移民開發和墾殖。

孫中山提出發展實業、振興中華的偉大構想，非常重視中國的發展與世界發展的同步，重視中國東部與西部的均衡發展，重視港口、交通建設與資源配置的統籌安排。在利用外資方面，注重維護國家的根本利益，其利用西方資本以及學習企業先進經營管理方式為中國經濟建設服務的方式與當前改革開放過程中發展社會主義市場經濟的方式有著異曲同工之妙。“如何照顧人民的需要，如何合理引進和利用外資，如何協調好投資、生產和市場關系，這些我們今天發展依然要面臨和解決的問題”。在《實業計劃》中也許會給我們有意的參考和啟發，在中國現代化發展的思路與方法上也給我們留下了寶貴的思想財富。這與習近平提出的中華民族富強之夢是一致的，它是對前者的繼承、發展和升華，孫中山所提出的一些設想在當時的社會條件下難以實現。但現在這不一樣，在中國共產黨的領導下，我國的社會主義現代化建設取得了長足進步，一些當年沒有實現的夢想，我們今天已經實現或即將實現。當年孫中山先生振興中華的理想在中國共產黨的繼承下發揚光大。

二，孫中山的現代化之夢

孫中山所提出的全國范圍內所進行的開發計劃中，發展交通運輸是其重點，特別是鐵路建設，以及港口建設，同時注重內陸水路的整治，這無不顯示出孫中山的先見之明，同時注重工業建設以及近代工礦業采礦業的發展，這些想法體現了國家經濟社會進行現代化建設的一些思想，總之實現工業化救國，使中國由傳統的農業國變成資本主義工業國，通過鐵路帶動中國整體經濟的發展，推動工業建設，資源開發，鞏固國防等，通過港口，水利建設，實現區域輻射帶動發展，開發內河航運，建設國際大港，加強與世界各地的交流。

關于國家經營的開發計劃，孫中山提出了四條具體原則：（一）必選最有利之途以吸外資；（二）必應國民之所最需要；（三）必期抵抗之至少；（四）必擇地位之適宜。這些原則和變通性體現了孫中山先生在國家發展建設中高度的責任感和使命感。

總之，實業計劃顯示出孫中山自信的開放胸懷以及通過近代工業化的救國愿望，體現出因地制宜的發展方針，同時重視商埠的開發，發揮其區域輻射與帶動作用，重視城市經濟發展的作用。

但是，令人遺憾的是《實業計劃》中的絕大部分建設項目難以在當時實施，中國處在民不聊生的動蕩年代，缺乏強有力的中央政權，沒有安定和平的社會環境，無錢、無力、無心從事大規模的開發建設能力，軍閥割據，占山為王，難以統籌全局進行區域間的開發建設，同時1920年以后，外蒙古實際游離于中央政權控制之外，并于1945年在蘇聯的操控下非法從中國分裂出去，這使得中國正北方向整體的區域統籌和規劃聯系被割裂，新疆與東北地區的區域聯系被迫向南繞道內蒙古，國家整體發展計劃大受影響。

同時，孫中山先生對西方列強的資本輸出缺乏理性認識，對國內的投資環境過于樂觀，沒有認識到西方列強不可能希望中國強大起來，不可能真正幫助中國發展。雖然實業計劃存在種種不足，但依然是中國近代全國性的振興藍圖，對當前中國夢的實現，仍然具有重大借鑒價值。

孫中山先生龐大的國家發展規劃在當時沒有實現，但這一切，在新中國成立后，在中國共產黨的領導下正逐步變為現實，建國初期，社會主義工業化建設，五年計劃，尤其是改革開開放以來，我國的現代化建設取得了長足進步，特別是三峽大壩，南水北調工程，西部大開發計劃，西氣東輸等工程的成功建設，同時以高鐵為標志的交通運輸事業取得了長足進步，工業體系基本建立健全，這些建設工程，當年孫中山先生可能難以想象，僅僅一百年內許多設想已經變成了現實，從北到南，大連港、天津港、青島港、上海港、寧波港、廣州港等大型海港相繼建成，港口吞吐量大大增加，一條條高速鐵路、公路跨越大江南北，穿山越嶺相繼建成，同時航空事業取得了突飛猛進的發展，各地區之間的時空距離得到縮短，人民群眾能夠切身該收到變化。人民的生活水平得到極大地提高，國防現代化水平不斷增強，科技實力躋身世界前列，綜合國力得到顯著增強。進入新時期新階段以來，中國共產黨不斷深化改革和理論創新，提出科學發展觀以及習近平提出的中國夢的偉大構想，它是近代以來中華民族無數仁人志士振興中華之夢，也是新時期國家富強、民族興旺的強國富民之夢。

三、孫中山的民主化之夢

19世紀末20世紀初，舊中國處于危急存亡的關頭，內有腐敗頑固的清政府即將瓦解的統治，外有西方帝國主義的瓜分狂潮，在這樣的歷史背景下，孫中山先生以救國救民為宗旨，在獻身革命的同時還探討今后中國發展的道路，由此形成了獨具特色的三民主義。即民族，民權，民生問題。

民主政治建設主要涉及民權問題孫中山先生《建國方略》中的第三個方面是社會建設，《民權初步》是《建國方略》的“社會建設”，是一本關于民主政治建設的論著，又名《會議通則》。孫中山不遺余力倡導民權，由此來增強民眾的自主意識，來推動中國民主政治的發展，解決中國社會“人心渙散，民力不凝結”的弊病，并提出民眾擁有選舉官吏，罷免官吏，創制法案，復決法案的權利，同時不斷提出民主政治理論，培養民眾的民權意識，這在那個人們文化水平不高，民主意識缺乏的年代里，意義非同小可，總之孫中山將民主建設與國家獨立振興，社會進步緊密的聯系起來，顯示出孫中山啟迪民智，發揮民眾主導性方面的迫切愿望，這給人以深刻的啟發。

但不幸的是，孫中山提出的一系列民主政治建設的設想卻未能真正得以實施，由于當時處在戰亂的社會環境，大部分民眾缺乏參與民主政治的意識，同時也沒有行使民主自由權利的機會，但民主觀念已經不斷深入人心，專制集權主義受到了前所未有的沖擊，這些設想對我們今天的民主法制建設來說仍然具有重要意義。

一切隨著新中國政權的建立而發生了根本性變化，在中國共產黨的領導下，人民大眾才開始真正當家做主，民主法治建設才真正意義上開展起來，孫中山未能實現的理想，在中國共產黨和全國人民的共同努力下，已經變為現實，并逐步向更加完善的依法治國方向邁進，中國共產黨不斷創新理論并且進行一系列的改革實踐，才使我們今天有機會真正享受民主法治所帶來的安定和諧的社會局面。

特別是改革開放以來，中國特色社會主義現代化建設正大踏步的向前邁進，中國正以開放自信的心態迎接世界，在中國共產黨的領導下不斷攻堅克難，不斷創新，努力實現全面建設小康社會宏偉目標，隨著習近平總書記中國夢思想的提出，使我們想到了百年前孫中山先生中華民族振興之夢，這與中國夢思想一脈相承，后者是前者的豐富和發展。中國共產黨人在繼承中華民族富強之夢的同時，肩負著人民的重托和時代的召喚，我們相信中華民族的明天會更加光輝燦爛。

參考文獻：

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