加強金壇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作的建議

[摘要]從金壇區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、存在的主要問題等進行分析，進而提出加強金壇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的有關(guān)建議，期待對促進金壇區(qū)的非遺傳承與保護工作提供參考。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；保護

[中圖分類號]G114 [文獻標(biāo)志碼]A [文章編號]2096-0603（2017）27-0043-01

本課題組經(jīng)過兩年的研究，通過實地考察、訪談交流、資料查詢等方式，對金壇地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的情況進行了解、分析和反思，形成本文。

一、金壇區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

從區(qū)域來看，金壇區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分成四個部分：

（一）長蕩湖區(qū)域

長蕩湖是金壇人民的母親湖。在長蕩湖周邊集中的非遺項目也是四個區(qū)域中最多的。包括儒林威風(fēng)鑼鼓、指前魚燈、柚山放燈節(jié)、諸葛八陣圖村落、面塑、洮西十番鑼鼓、東浦絲弦鑼鼓等。

（二）洮漏高地區(qū)域

這是金壇的腹地，這一區(qū)域具有濃郁金壇本土特色，其中金壇刻紙成為世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。封缸酒、抬閣、談莊秧歌燈、馬燈、景泰藍制作、韓氏關(guān)節(jié)病診治等非遺項目都在這個區(qū)域。

（三）天荒湖區(qū)域

天荒湖地區(qū)水田相續(xù)，這里的非遺也與水緊密相連，建昌蕩湖船就是典型的水鄉(xiāng)民間藝術(shù)。巨村舞龍既反映了慶祝豐收的農(nóng)耕文明特點，又留下了朱元璋屯戍在這里的歷史。董永傳說的發(fā)生地也在這里，董永墓、望仙橋、老槐樹等歷史遺存留下了富有特色的傳統(tǒng)文化。

（四）茅山區(qū)域

這里宗教資源豐富，乾元觀道教音樂既吸收了江南絲竹音樂特點，又糅合杭州、上海等道教音樂。上阮花鼓戲反映了移民文化，其唱腔和唱詞都包含河南味，該非遺項目又是太平天國攻占金壇后施行屠城導(dǎo)致金壇人口銳減的重要佐證。

二、金壇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承存在的主要問題

（一）政府保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀念相對滯后

政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值缺乏正確的開發(fā)利用，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作相關(guān)的一系列問題得不到系統(tǒng)性解決。一是輕視或忽視民間文化在主流文化中的地位和作用；二是認(rèn)為目前地方財力有限，無暇顧及，等經(jīng)濟高度發(fā)達后，再進行保護。

（二）部分民眾認(rèn)識不足

目前，許多民眾并不清楚什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者對非物質(zhì)文化的認(rèn)識不足。有的人簡單把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)成是旅游項目，認(rèn)為其可以帶來經(jīng)濟效益，沒有認(rèn)真體會其文化價值和歷史價值，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變成了旅游產(chǎn)業(yè)，沒有持續(xù)地對其繼承和發(fā)揚。

（三）項目傳承后繼乏人

長期以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人沒有得到應(yīng)有的社會尊重。目前，各項目傳承人年齡普遍偏大，傳承處在口傳心授、自覺自愿的狀態(tài)；而有的民間傳統(tǒng)技藝因費工費力、市場不景氣等因素影響，致使傳承人匱乏。

三、加強金壇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的有關(guān)建議

（一）政府要轉(zhuǎn)變觀念起正確引領(lǐng)作用

政府短期要對全市“非遺”項目進行整理，建議利用數(shù)字化保護技術(shù)，建立數(shù)字化平臺。對缺乏市場前景的項目建檔進博物館；對影響較大的項目要進行引領(lǐng)。例如，愚池公園內(nèi)建有“金壇刻紙研究所”，可以利用其周邊的閑置資源將“金壇刻紙”“金壇面塑”制作等項目納入，以現(xiàn)場制作、成品展示等方式進行宣傳。建議區(qū)直各部門對外交流的禮品，盡量采用金壇“非遺\"32藝品，既有地方特色，又可扶持其發(fā)展。長遠(yuǎn)來看，政府應(yīng)該編制中長期保護規(guī)劃，建議政府建立金壇民俗文化生態(tài)保護區(qū)，對金壇的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及自然生態(tài)進行統(tǒng)一規(guī)劃，建立長久保護機制。

（二）加強對普通民眾的宣傳力度

對普通民眾要加強宣傳力度，利用微信、微博等公眾平臺進行宣傳。建議制作相關(guān)視頻和網(wǎng)頁，讓民眾在網(wǎng)上觀賞，在我區(qū)的主要風(fēng)景區(qū)設(shè)立“非遺”手工作坊體驗館，一方面展示我區(qū)的“非遺”精粹，另一方面增加旅游項目。要提供一些交流平臺，如廣場月月演，建議增加“非遺”項目的表演，如高臺舞獅、談莊秧歌燈、朱莊馬燈、指前魚燈、儒林威風(fēng)鑼鼓等。讓民間藝人交流技藝，增強自豪感，提高人們對“非遺”項目的興趣。

（三）創(chuàng)造保護、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍

要對無形文化持有人進行保護，鼓勵“師徒相授”。（1）建立“非遺”傳承人的命名和資助制度，為他們創(chuàng)造良好的工作、生活條件。（2）鼓勵和支持傳承人開展傳習(xí)活動，建立傳承人動態(tài)報告制度，對年輕人學(xué)習(xí)和傳承地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要有適當(dāng)?shù)恼邇A斜。（3）鼓勵我區(qū)的教育部門開設(shè)“非遺”培訓(xùn)課程，培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣，例如，白塔小學(xué)對金壇刻紙藝術(shù)的傳承成為該校的一大特色。（4）鼓勵學(xué)術(shù)界對金壇非物質(zhì)文化保護和傳承的研究，例如，金壇開放大學(xué)申報的《地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社區(qū)教育傳承研究》獲得省“十二五”課題正式立項并實施研究。

總之，地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承是一項長久的、復(fù)雜的工作，需要包括政府等全社會各方面持之以恒的合作、共同保護。