讓語文課堂激蕩生命意識

李學軍

毋容置疑，歷年來入選各地教材的文本應當都是文質兼美的佳作，但為何學生在閱讀時，總感覺不少課文失卻了血色？

原因大略有四：其一，意義的迷惘。例如，文言文是中醫武術等國粹的最佳載體，但我們在學習時，從未見到這些生命力依然旺盛的文本，令我們對文言學習的意義疑竇叢生；其二，話題的錯位。每個時代都有處于社會興奮中心的人文話題，但現今教材探討的常是與時代脫節的話題，缺乏與學生對話的真誠姿態；其三，活體的肢解。有些作品應當慎用節選。如《紅樓夢》呈網狀式結構，人物眾多，關系復雜，沒有認真的前期準備，閱讀時必然一片茫然。教材中曾入選《林黛玉進賈府》一段，為了講解清楚，教師必須花很多時間交待其中盤根錯節的人物關系，等到學生費了九牛二虎之力總算理清頭緒時，原有的閱讀興趣早被消磨殆盡了；其四，興趣的扼殺。我們的教學常常拔苗助長，不少教學內容超出了學生的最近發展區。例如，學生在學習魯迅的一些雜文之后，只會鸚鵡學舌般地背誦一些現成的答案，根本難以理解魯迅那些沉痛的深刻，造成了對魯迅的嚴重誤讀。因而，讓我們努力使學生捧起鮮活的文本吧，使他們在閱讀的過程中酣暢淋漓地養一養書卷文氣和浩然正氣。要喚醒激活語文教學中的生命意識，我們還有很多事情要做。

（一）調整生存的策略，重構自我的底蘊

我們語文教師的學識修養中，既缺乏西方學者那種深沉的哲理思辨，續密的邏輯推理和完整的資料積累，又喪失了傳統固有的那些含蓄的豐富意蘊、詩意的輕松筆調和俏皮的靈活機智。通過反思我們領悟到，在教學活動中，教師應追求雙贏式的發展。明確了語文教師的自我定位，我們應重構一個合理的人文底蘊。首先，我們要熱愛閱讀，自覺超越粗陋的快餐文化，沉潛浸潤于語言出色的文本，無限地擴展自我的精神地平線。其次，我們要考慮到時代背景、文本解讀、學生興趣等的動態變化，不斷融會貫通地對文本所體現出的生命的意義作出質樸的體認，要用一生的智能和經驗儲備激活每一次課堂教學。

（二）喚醒超越的本能，播撒神奇的種子

高揚生命的尊嚴，增強審美的能力，是人類超越自我的內在需要。 我們的語文教學也應重視這些復雜深刻的人類情感，讓我們的課堂在多向對話中成為喚醒生命、激揚生命、指導生命的精神圣殿。

有效的對話，需要對話的雙方處于相等的精神高度。而由于知識層次、人生經驗的差異，在對話的起始階段，學生相對處于弱勢地位。這時，教師應引導學生自覺地閱讀一流名著，跟大師對話，使自己的心靈逐漸地高貴、強悍起來。

（三）破譯文化的基因，欣賞不同的風格

對于博大的語文教學，語言可以由低到高地展開言語活動、語言規則、范疇語言、意象語言等四個層面，表現為不斷社會化的進程。這里的任何一種語言，都是文化生命的一種表達方式。由此入手解讀文本，可謂度人金針，授人以漁，能使學生去理解和體驗生命存在的偉大、深奧、瑰奇和神秘。

（四）貫通對話的路徑，激勵思想的碰撞

多元智能理論，充分地承認了學生智能結構的個體差異。而這種差異正是可待開發的豐富的教育資源。同樣的一篇課文，每個人都可以從不同的角度進行解讀。而不同解讀的交流能使我們的理解更趨深入，隨著文本坐標的位移，我們可以不斷地開發出作品豐富的意蘊。讓我們喚醒學生的潛能，用有效的激勵追求和諧的交響。

對話的路徑是多樣的，條條大路通羅馬，我們不能囿于偏見，只是抱定一種方法。僅以讀者與作品的交流而言，我國宋代就至少有“懸解”“活參”“親證”三種欣賞理論。西方當代文論史上，以讀者為中心系統立論的也有閱讀現象學、文藝闡釋學、接受美學等三家，這些理論可使語文教學中的對話更加靈動，更加富有成效。

（五）設置最佳的情境，點燃創造的激情

劍手對決宜在高山之巔，情人對談宜在花前月下，同樣，一個能夠激活學生思辨與想象的情境，可將對話引向更高的層次。而教學情境的設置，應當因文而異，充分體現出師生雙方的才華。可用類似的事件或場景引發對話。如我們曾將羅丹的雕塑《加萊義民》的多幅像片引入張溥《五人墓碑記》的教學中。事件的背景與結果與《五人墓碑記》極為相似，而作為藝術形象，張溥文中的五人是作為一個群體介紹的，而羅丹的雕塑則生動地再現了六位義民的不同的性格氣質和行為特征，在視覺效果上有更強的藝術感染力。可用相同的寫作技法引發對話，例如，懸念可以作為小說《滑臺軼事》的教學突破口，在導入課文時，我一口氣講了《蝴蝶夢》《第39級臺階》《深閨疑云》《愛德華大夫》等四部懸念影片的懸念設置技巧，開闊了學生的視野，同時又為懸念手段的比較作好了鋪墊。還可用不同的文學流派引發對話。總之，只有創設好能夠觸動學生興奮點的情境，才能有效地點燃富有創造性的對話激情。

（六）預留反思的空間，創造生命的新高

對話永遠無止境，課堂教學的結束，決不應當意味著對文本感悟與思考的結束。培養學生的質疑、批判精神，是語文教育當仁不讓的任務。要讓課后作業作為對話活動的有效延伸。如在上完《左忠毅公逸事》后，我布置了一個開放性的寫作題，要求學生就學習中最有感悟的一點展開議論，或以課文為基礎進行文藝再創作。結果同學們的創造力令人驚喜。長詩有《長恨歌（赴難）》，小說有《左公蒙難記》《一名獄卒的內心獨白》等，獨幕劇中有《夜吊亡夫》《可法探監》等，更有學生將老師、同學都搬進了劇本，頗有現代派的意味，議論文則有《從左光斗慧眼‘識英才”說開去》《“面署第一”是否公平》等，同學們或立論新穎獨到，或運用反諷手法，讀來令人拍案稱奇。總之，這些頗具個性的文字，是同學們在與其他個體交流、有效解讀文本之后的獨到表白，是生命與生命碰撞交流之后的思想火花。在這個交流的過程中，同學們本身的生命將更趨豐富博大，邁向一個新的高度。

總之，語文教學中的對話，要實現對日常語言的升華和突破，要從塵封的經典名著中發現其原真的表達方式和精神魅力，要以新奇的眼光不斷揭示文本的獨特性，讓對話雙方不斷地走入嶄新的精神天地，感悟不同的藝術風格。讓我們在對話的過程中喚醒崇高的理想，點燃生命的熱源，讓昂揚的生命之歌激蕩于語文教學的每一個過程之中。