古詩(shī)詞教學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀能力和創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀能力?！眲?chuàng)造性閱讀是閱讀活動(dòng)的最高形式，也是閱讀教學(xué)追求的最高目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)個(gè)性的鑒賞、體驗(yàn)、感悟，以及各種個(gè)性化的感受、見(jiàn)解和啟示的發(fā)表、交流與分享。創(chuàng)造性的古詩(shī)詞教學(xué)關(guān)注的中心是創(chuàng)造性，即對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)探索和多角度地思考；古代詩(shī)詞教學(xué)中，教師要營(yíng)造輕松活潑的氣氛，建立民主和諧的人際關(guān)系，保護(hù)孩子的創(chuàng)新萌芽，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身的獨(dú)特個(gè)性和體驗(yàn)，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。那么，在日常的古代詩(shī)詞教學(xué)中又該如何來(lái)實(shí)施呢？關(guān)鍵所在，在教學(xué)中把新課標(biāo)的教學(xué)新理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略，發(fā)揮教師聰明才智，進(jìn)行創(chuàng)造性的古詩(shī)詞教學(xué)，并落實(shí)到便于操作的具體方法：

創(chuàng)造性地解讀教材——學(xué)生缺乏創(chuàng)造正是由于他們?nèi)鄙賹W(xué)習(xí)中的嘗試。嘗試是創(chuàng)新的開(kāi)端，其中嘗試教學(xué)理論非常明確地指出：以學(xué)生為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)新能力；重視嘗試過(guò)程，可激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。教師要學(xué)生自主嘗試學(xué)習(xí)，必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主和諧的環(huán)境，必須把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，放手讓學(xué)生先進(jìn)行自主嘗試閱讀，并在嘗試性閱讀的過(guò)程中，喚起學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生無(wú)所顧忌地去思考、去提問(wèn)、去創(chuàng)造，讓學(xué)生在嘗試中獲得成功的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)好嘗試問(wèn)題極為重要，嘗試問(wèn)題應(yīng)力求新穎，能夠留給學(xué)生足夠的創(chuàng)新、獨(dú)立思考的空間，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。創(chuàng)造性地解讀教材，主要可從以下幾個(gè)方面入手：把握詩(shī)詞主題。很多詩(shī)詞其實(shí)都有它的主題，如果不能很好地把握住古詩(shī)詞的主題，那就會(huì)容易在教學(xué)中“走歪路，走遠(yuǎn)路”，而準(zhǔn)確把握住了詩(shī)詞的主題，等于把握住了整篇課文教學(xué)的靈魂，讓一些列的教學(xué)環(huán)節(jié)都具有了一個(gè)明確的主題，事半功倍，提升教學(xué)效率。摸清寫(xiě)作背景。人是社會(huì)性的動(dòng)物，而作為人類(lèi)溝通交流工具的語(yǔ)言文字更不能脫離整個(gè)社會(huì)因素，否則很容易犯“斷章取義”的錯(cuò)誤。體會(huì)寫(xiě)作意境。在古詩(shī)教學(xué)中，我們不能只注重詞語(yǔ)的注釋，詩(shī)句的翻譯，以及對(duì)全詩(shī)的背誦和默寫(xiě)，而忽視了古詩(shī)教學(xué)語(yǔ)言精練，節(jié)奏明快，音樂(lè)感強(qiáng)以及形象思維豐富、感情色彩濃厚的特點(diǎn)，以致放松了對(duì)詩(shī)的意境教學(xué)，影響了學(xué)生對(duì)古詩(shī)藝術(shù)真諦的感受，束縛了學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造力，因此在古詩(shī)教學(xué)中，我們要注意加強(qiáng)古詩(shī)的意境教學(xué)。

創(chuàng)造性地豐滿教材——?jiǎng)?chuàng)造性地豐滿教材，作用類(lèi)似于讓“巧婦”能夠“有米可炊”。不讓古詩(shī)詞的教學(xué)變得單薄、枯燥。是提高古詩(shī)詞教學(xué)效率的關(guān)鍵所在。是否能夠創(chuàng)造性地豐滿教材，要看教師是否能夠找到教材的空白點(diǎn)、延伸點(diǎn)、能力點(diǎn)、挖掘點(diǎn)，體現(xiàn)出語(yǔ)言與文化上的積累意識(shí)。教學(xué)古詩(shī)，不能僅僅停留在課本所示的一首古詩(shī)上，我們都知道，絕句也好，律詩(shī)也好，歌行體也好，在寫(xiě)作的格式和字?jǐn)?shù)上都有較嚴(yán)格的限制，因此古詩(shī)詞的內(nèi)容一般都非常的簡(jiǎn)潔凝練，如果單單只是把教學(xué)的目標(biāo)定位讀懂古詩(shī)，那就無(wú)法體會(huì)到古詩(shī)詞的魅力所在，其實(shí)，古詩(shī)詞延伸出的內(nèi)容往往更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

創(chuàng)造性地挖掘教材——“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！倍鴦?chuàng)造性的古詩(shī)詞教學(xué)的創(chuàng)新首先要從教材入手，教材是主要的教學(xué)資源。我們所使用的教材是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力為主要目的的、科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)用的讀物，具有示范性，而不是長(zhǎng)期固守在某些教師頭腦中的“絕對(duì)化”、“權(quán)威化”、“圣經(jīng)式”的教材。

創(chuàng)造性地配合教材——語(yǔ)文是重要的交際工具，而交際離不開(kāi)情境，離不開(kāi)生活。大學(xué)問(wèn)家孔子說(shuō)過(guò)：知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)之者。要想學(xué)生成為學(xué)習(xí)的“樂(lè)之者”，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地想學(xué)、愛(ài)學(xué)、學(xué)得投入，這就要求教師創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景和氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生身臨其境，幫助他們迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，對(duì)語(yǔ)言文字理解也不至于那么困難枯燥。這樣就可更好的發(fā)展學(xué)生的自主性，帶動(dòng)學(xué)生積極性、創(chuàng)造性的發(fā)展。那么，在閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)、語(yǔ)言材料特點(diǎn)、學(xué)生個(gè)性等特征，巧妙地設(shè)置情境，從而激發(fā)學(xué)生的探究欲望，開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)潛能。

在創(chuàng)造性的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師注重對(duì)教材進(jìn)行全新地解讀，進(jìn)行有機(jī)融合地豐滿，并利用各方面的有利條件來(lái)為創(chuàng)造性的古詩(shī)詞教學(xué)營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性古詩(shī)詞教學(xué)：讓學(xué)生在輕松、活躍、和諧的民主氣氛中，激活自己的思維和想象；讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)新意識(shí)、合作精神得以很好的體現(xiàn)；讓學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)生活的愉悅。（單位：青海省西寧市北大街小學(xué)）