在古詩詞教學中培養小學生的語文核心素養探究

摘 要：古詩詞在中華文化發展史上，源遠流長，博大精深。在提倡素質教育的今天，誦讀古詩詞成為學生了解祖國傳統文化，陶冶情操，增長智慧，健全人格的重要載體，是提高學生語文素養的重要途徑。因此，古詩詞的教學，在小學語文教學中具有舉足輕重的地位。在古詩詞教學中，通過理解與運用、思維與審美相結合，賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美，培養學生的語文核心素養。

關鍵詞：小學語文；核心素養；古詩詞教學

一、古詩詞的地位與意義

近期，央視熱播的文化節目《中國詩詞大會》猶如一股清泉，讓億萬觀眾放下手機，靜靜感受中華文化之美。它把人們隱藏的詩心激發出來了。古詩詞在中華文化發展史上，源遠流長，博大精深。五千年來，無數文人墨客為我們留下了膾炙人口的名篇佳作，成為中華民族悠久文化的結晶，是中華文明的瑰寶。在提倡素質教育的今天，誦讀古詩詞成為學生了解祖國傳統文化，陶冶情操，增長智慧，健全人格的重要載體，是提高學生語文素養的重要途徑。

選入小學語文教材中的一篇篇文質兼美的古詩文，都是作者的心血之作，文中流淌著他們真實的感情，蘊含著他們深層的思索。屈原的愛國，陶淵明的高潔，蘇軾、李白的豪放豁達……古詩詞構成了傳統文化教育的最強旋律，對人間真情的深情呼喚?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”“欲窮千里目，更上一層樓”這些詩句蘊含著深刻的人生哲理。而“墻角數枝梅，凌寒獨自開”則歌頌了梅花不屈不撓的品性。“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”又是詩人于謙凜然正氣的真實寫照，給人以啟迪和激勵。可見，古詩詞在小學語文教學中，具有舉足輕重的地位。

二、在古詩詞教學中培養小學生的語文核心素養

從“語文素養”到“語文核心素養”，這體現了語文教學改革的一個重大轉變。從單純的聽、說、讀、寫等基本能力的培養，提升到“理解”與“運用”、“思維”與“審美”等四個維度。那么具體的古詩詞的核心素養又是什么呢？筆者認為中華古詩詞的教學核心任務是：賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美，培養學生的語文核心素養。

下面，我們來詳細談談如何在古詩詞教學中培養小學生的語文核心素養。

（一）巧用對比閱讀，培養學生的理解與運用能力

古詩詞語言優美精練，哲理深刻入微。它對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，有著重要的作用。小學階段的古詩詞基本都是根據單元主題內容編排，或思鄉，或送別，或描寫田園風光，或啟迪人生哲理……同一主題的詩歌，巧用對比閱讀法，加強對詩詞的理解與運用，提高學生對詩歌藝術的審美鑒賞力。

例如，我們在教學人教版五年級上冊以思鄉為主題的詩歌時，通過對比閱讀，使學生領悟到：思鄉的情是一樣的，思鄉的方式、寄托的對象卻因人而異，引發思鄉的事物也各不相同，從而體會到作者的感情是通過具體的景物或事情表達出來的。王維采用寫景抒情的方式——“春風又綠江南岸，明月何時照我還”；張籍采用寫事抒情的方式——“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重”。而納蘭性德在“風一更，雪一更”寒夜里，“聒碎鄉心夢不成”，把寫景與敘事融為一體。通過對比閱讀，更能體會詩人的情感與表達的方法。

李白的《送孟浩然之廣陵》和王維的《送元二使安西》同是送別詩。通過對比，我們體會到：李白送孟浩然時“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。在煙花爛漫的三月，本來是滿目的美景，李白卻無心欣賞，一直佇立在江邊，千帆過盡皆不見，心中只有孟浩然。王維送元二使安西時，消離愁，酒可謂，拿起酒杯，杯上杯下，痛飲一番。于是就有了千古傳誦的佳句“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。同樣都是表達依依惜別之情，但不同的作者，表達的方式卻不一樣。

又如這兩首寫秋的小令：馬致遠的《天凈沙·秋思》和白樸的《天凈沙·秋》。我們用對比閱讀法，很容易發現：馬致遠在前三句全由名詞性詞組構成，一共列出九種景物，描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表達了天涯淪落人的孤寂愁苦之情。而白樸也是以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖，充滿著勃勃的生機。一對比，就發現同樣都是秋天之景，卻形成了強烈的反差，表達的情感自然就不同了。

所以，巧用對比閱讀法，使學生更容易理解詩歌的含義，培養學生的理解與運用能力，提高學生的語文核心素養。

（二）思維與審美結合，培養學生的想象力

語言的發展與思維的發展是相輔相成的，思維、審美能力的培養是以語言能力為基礎，是在語言的理解和運用過程中實現的。古詩詞的語言精練，哲理深遠，內涵豐富，意境優美，更需要引導學生展開想象體會詩歌的內涵。

想象力是一個創造性的認識功能。沒有了想象，人類就不會取得今天的輝煌成就。愛因斯坦指出：“想象力是科學研究中的重要因素。它比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是無限的?！迸囵B學生的想象力，有助于學生在語言表達上更具獨特性，有助于開拓思路，強化感情。發揮想象，融情于景，更能體會詩詞所表達的思想感情。

那么如何引導學生進行聯想與想象呢？小學各年段的要求是不同的。部編版新教材，對低年段的要求是：展開想象，獲得初步的情感體驗。例如部編版二年級的《望廬山瀑布》課文，教學大綱要求我們引導學生：讀詩歌，想畫面，再用自己的話說一說。中年段則要求：在想象畫面的過程中，體會作者的情感。到了高年段，還要把想到的畫面，用文字描繪出來。例如在五年級上冊的《秋思》教學中，就明確要求：想象《秋思》所描繪的畫面，并把它編成一個小故事。從低年級的說一說畫面，到高年級的寫一寫畫面，這實現了從“想畫面”到“寫畫面”的語文核心素養的提升。想象的要求層層遞進，再通過改寫，培養學生的想象能力和創造能力，加深學生對古詩的理解。

根據不同年段的教學要求，和學生的年齡特點，引導學生展開想象。低年段的孩子處于形象思維階段。所以，我們可以圖文結合，給詩配畫，從形象思維向抽象思維過渡。例如，在教學部編版新教材二年級的《敕勒歌》一課時，可以利用多媒體展示茫茫草原的美麗風光，再引導學生想象牛羊在草原上活動的情景和牧民的游牧生活。到了中高年段，我們可以抓住重點的詞語引導學生進行想象。例如在《長相思》中，作者寫道“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。故園無此聲”。引導學生想象：此時此刻，在作者的耳畔響起了故園的什么聲音？通過想象，更能體會到作者對故鄉的思念之情。

（三）尋文化基因，讓詩詞走進生活，品生活之美

腹有詩書氣自華。中華傳統文化經過千百年的錘煉，內化為每一個中國人人文精神和氣質修養的一部分，成為每一個中國人的文化基因。

讀詩詞的意義就是在看到美景時，不是只會說“哇，真美?！薄巴?，很好看！”而是能聯想到美妙的詩詞，產生情感共鳴，感受生活的美好?？吹较﹃栍鄷煏r，懂得詩歌的人就會陶醉其中，很自然地吟誦“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不只是會說“哇，真美，真鮮艷！”“好紅的晚霞，好肥的野鴨啊”。當我們糾結于世界的煩憂與悲歡時，讀讀蘇軾的《水調歌頭》，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，一句“此事古難全”可能會使你豁達地面對此時的悲歡離合。也許這就是古詩詞的魅力。讓詩詞走進生活，品生活之美，提高學生的語文核心素養吧。

詩詞的作用絕對不只是出現在學生試卷中的標準答案，它還能滋養我們的心靈。也許，孩子們現在不一定能完全理解這些詩詞的意思，但浸潤在古詩詞里，對他們的精神世界是一種潛移默化的滋養。在網絡文化流行的今天，學習古詩文能夠讓大家提升審美素養，提高語言表達層次，對抵御粗鄙的網絡語言發揮積極作用?；貧w國學，崇尚經典，賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美，培養學生的語文核心素養。

參考文獻：

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