芝蘭有秀 良工苦心
—— 我的教育行走

芝蘭有秀 良工苦心
—— 我的教育行走

文 | 張利平

“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”審視榮譽，才覺其中的內涵——榮譽即責任。這個世上，哪有什么無緣無故的贊美？一種贊美是因為美的存在；還有一種，是方向，是對自我的鞭策。“天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之。”如果說人生是一場修行的話，榮譽就是一個平臺，是讓每一個行至此的人對人生進行調整，獲得繼續前行的動力。

擁有“近取諸身”的心境

一個人總要做事，做事就要堅守做事的原則——自強不息。這本是生存的自然狀態，也是生存的準則。三十年的教育經歷中，我始終保持著進取狀態，正是源于這種認識，我把做事就當作修行，這與做什么事沒有關系。

教育有其特殊的要求，一名教師，面對學生，不是只有態度就能達成教育目的的，還要有方法。最好的方法，就是成為學生信賴的榜樣——這是當年自己第一次成為班主任時給自己立下的信條。

當我面對所有學生說出“我要成為大家的榜樣”這句話時，其實自己已無退路。成為學生的榜樣，我就每天第一個走進教室；每天把自己的值日區打掃得最干凈；每天跟學生一樣列出一日計劃，但我一定是最堅持、落實度最高的那個；每天的做事狀態就是不能懈怠，不能偷懶，不能退縮。

現在想來，那時真的是瘋狂。瘋狂的結果是，我習慣了這樣的生活方式，并且在這種習慣中慢慢感悟出更多的生存哲理。

一個人的力量來源于內心的實在，人生的問題不是困難太多，而是看不到價值。一名教師的價值，就在于在這個崗位上，是否一直堅持成長而不懈怠，是否具有自強不息的信念而不斷自勵，是否能有“達則兼濟天下”的胸襟而時刻以“窮則獨善其身”的標準來衡量自己。

“成為學生的榜樣”，讓我開始思考行動與觀念的關系，讓我學會到先人那里去尋找智慧。于是，閱讀成為我每日必做功課。

我遇到了《道德經》。“上善若水，水善利萬物而不爭。”我感悟到，“奉獻”不應該成為被標榜的美德，而是一種必然的存在方式，是一種能讓自己長流不息一直向前的自然狀態。由此，我學會了不為利祿而工作。“信言不美，美言不信，善者不辯，辯者不善。”我感悟到，真誠是所有外像的底色，不需嘩眾取寵，不必自我標榜，聽從內心對美的向往和美對內心的召喚，就能真誠做人，坦蕩做事。“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”我體會到，做人首要一條是自我完善，慈以待人，儉以養德，時刻應該保持的狀態是學習力。“不敢為天下先”不是為了明哲保身，而是在成為“天下先”之前，要有自我完善的能力，在成為“天下先”之后，依然保持內心的澄明。

不只老子，《論語》《易經》《大學》《中庸》乃至《黃帝內經》，都讓我在不斷“追根”中，獲得一祛浮躁、二定心神、三生希望的生存動力。而這種動力，正是自己有力量正視自己、完善自己的根本。一個教育者，需要技能，需要奉獻，更需要定力。一個沒有定力的教師，如何能成為學生前行的支撐？所以，勝任教師之責，就要有博大的胸襟和悅納他人的態度。

每日必思，讓我保持著安然從容的心態。教師，不是知識的容器，更不能把學生當成知識的容器。教師不是知識的搬運工，而要激發學生探索未知的靈感。教師不能因“先生”而自傲，要有“向小孩子學習”的態度和心性。正如馬克思所言，“人是按照美的規律來造型的”。順應天性，引領方向，才是教師當為之事。

引領的前提是什么？依然是自我的完善。“仰則觀象于天，俯則觀法于地。”向自然學習，向學生學習，時時保持學習狀態，才能應接學生所需，也才能因為“懂得”而走進學生的內心。

思考，是自我的審視，認識自己，才能體悟他人。思考，就是趨利避害的過程，摒棄經驗，才能走向新的高度。

三十年，不止三十年，從10歲開始記日記堅持至今；20歲，從登上講臺那一刻開始的教育記錄從未間斷。千萬多字，碼起來該將我淹沒了。這是一塊豐厚的土壤，足以培植出堅定的信念：此一生，絕不做“記問之師”。

建構“關聯萬物”的課程觀

我以為，評價一名教師是否優秀，可以把師德置于首位，可以將是否愛生作為評價標準，在當下，甚至可以將“成績”作為衡量教師教學技能高低的一項指標。但是，相比之下，沒有哪一項比得上“課程”更能詮釋一名教師的教育教學素養。因為課程是連接師生的橋梁，是從當下走向未來的通道。

三十年教育經歷，讓我愈發感受當下過“專”的學校課程已經障礙了學生的綜合發展，尤其是過度指向知識層面的課程實施，更加窄化了課程原本的內涵。事實上，沒有哪一門學科可以獨立存在，因為世界的本質就是萬物關聯。那么，一門學科如何“關聯萬物”呢？

身為教師，在某種程度上受限于現有課程的設置方式，但在課程的實施過程中，卻應該有自己的發言權。要想建立一門學科“關聯萬物”的觀念，就要將優秀傳統文化的精髓滲透其中，讓課程散發無處不在的人生智慧，發揮教學的育人功能。

就我所教的學科來說，化學教學，不僅是讓學生學會幾個化學符號那樣簡單，更不僅是通過解決化學問題實現所謂的“造福人類”那樣實際；化學教學，應該讓學生感受孕育于科學之內的人文精神，“關聯萬物”，就是通過物化的認知，走向內心的豐滿。

比如，在科學探究中，學生應該建立“善事利器”的程序觀，在物質研究中應該明晰“物以類分”的分類觀，在深入探索化學反應機理中，建立與環境的聯系觀，在分析事物內在本質時應該持有辯證觀，等等。格物致知的結果，必然是認識的升華，是“有諸于內，行諸于外”的智慧的生發。內外關聯，上下關聯，高低關聯，萬物關聯，才有世界的統一與完整。建立學科“關聯萬物”的體系，是讓學生擁有“廣角”的重要依托，大視野，造就大思路，培養大寫的“人”，當從此行。

針對“辯證觀”，我在課堂上主要凸顯這樣的觀點：

辯證之理是人最高的智慧，通其理必明其魂。明其魂就是明白陰陽并存，所謂“知其雄，守其雌”是也。所以面對物質用途的分析，諸如新材料、溫室效應、酸雨等，都要從優和劣、盛和衰、長和短、正和反等兩方面進行研討，經常性地讓學生感受到這一點，他們就會自然地學會用兩只眼睛看世界。譬如對于自己的生活，這樣做的好處是什么，弊端是什么，自己的行為從哪一方面說是積極的，怎樣看待其中的不利因素，與同學交往如何揚長避短取自己所需，等等。如此，就會在培養學生辯證的分析、辯證的取舍中幫助他們逐步形成正確的人生觀，他們就會知道既然一切事物都是如此，就要遵循事物存在的自然之道，就會在學習、生活過程中客觀、辯證地認識事物乃至自己成長。

有人說這是哲學。哲學是什么？是“愛智慧”。從這個角度出發，哪一門學科又不是哲學呢？

有位學生這樣寫道：“張老師，一直想不清楚您究竟是在教化學還是教人生，但是我們知道您常常震撼著我們的心靈。如果您是堿，我們就是酚酞，正因為有了您，我們的生命才有了色彩。”

是的，讓學生的生命充滿色彩，正是“關聯萬物”理念下課程建設的源頭。

實施“問學之道”

我在教學中最關注的是“興趣”二字。興趣，是源發于內的動力，是一切學習的起點和終點。沒有興趣的學習無異于酷刑，是“厭學”的禍端。

曾經，我探索實踐過“情境教學”“探究教學”“合作教學”等諸多教學方式，對西方哲學取向的教學理論、行為主義的教學理論、情感教學理論、認知教學理論等多有拜讀，也對杜威的“做中學”與陶行知的“生活即教育”進行過對照式實踐研究，希冀從中找到解讀“興趣”的法寶。長期探索，我發現，最符合人的認知規律的是“問學”。

《易經·蒙卦》有云，“匪我求童蒙，童蒙求我”，強調的就是學習應該是學生自己的事，學習是主動求知的過程和結果。學生的“主動”，源于“需求”，不論是精神需求還是物質需求，都是因為“我想要”。而能夠表達學生需求的一種方式就是“問題”，以問題為起點的探索，才是發生認知改變、思維形成、真實思考的關鍵。

如何實施“問學”教學呢？

在長期的實踐中，我以為，“問學”是一種方法，是人們認識未知世界的途徑。放到課堂上，“問學”就是一種流程，有其相對合理的線路與過程。起于“問題”的教學，首先要匯集問題，此為問題啟動。學生的問題自然是散而雜，需要針對課時目標進行甄選、認定，此為問題聚焦。研究目標已定，需要進行研究、辨析、解決，此為問題探究。探究，自然各有觀點，需要在教師引導下進行脈絡梳理、要點提煉、規律總結，此為問題歸納。在解決問題的基礎上形成的方法，是新探究的開始，所以，要提供恰當的機會讓學生進行新一輪的問題質疑，此為問題生發。故而，“問學”的組織線路是：問題啟動—問題聚焦—問題探究—問題歸納—問題生發。

比如我在教學《海水制“堿”》一節時，設計了這樣的課前思考題：

同學們，我們將要學習海水“制堿”這節課：式是Na2CO3，通常人們稱它為“純堿”或“蘇打”。下面有8個問題，請選擇你認為與本課題有關的內容，并按重要性排序_____。

1.純堿有什么用？

2.利用海水中的什么原料制取純堿？反應原理是什么？

3.“制堿”過程中應注意什么？

4.哪位科學家在“制堿”方面貢獻最大？他的創新之處是什么？

5.純堿有哪些重要性質？——想想你學過的知識，你有哪些猜想？

6“.Na2CO3”為什么被稱為“堿”？——你如何用實驗方法證明？

7.影響氣體溶解度的因素有哪些？是如何影響的？

8.你知道的堿有哪些？有哪些重要性質？

請從重要性、最感興趣、最有挑戰性等幾個角度選擇上述問題中的一個問題深入研究，讓自己擁有發言權。你選擇的問題是_____。

簡要寫出你的分析研究過程。

上述思考題具有以下作用：首先指明課題是海水制“堿”，讓學生明確學習主題。其次給出純堿的化學式和俗稱，幫助學生解決一個識記性問題，并埋下伏筆問題：根據分類，碳酸鈉應該屬于鹽類，為什么稱為“堿”？當學生在對8個問題排序后，有可能首先會提出這一問題。8個問題，都緊緊圍繞教材內容，按照重要性進行排序，或許會仁者見仁。如果課堂上通過小組交流的方式確定共性的“重要性”，就會聚焦矛盾形成沖突，而這恰是學生開始走向問題解決、走向建立在內需基礎上的學習的前提。況且，學生圍繞8個問題的排序進行的爭論，正是學習目標確定的過程，也是“問題聚焦”。聚焦問題的結果必然是問題探究，隨之的問題歸納和問題生發，也就在具有問題意識的教師的導引下，將學生引向“問學”這一不間斷的過程中，形成問題化教學的閉合線路。

如果學生能享受“問學”的過程，形成思考的習慣，學習怎么可能是件令人厭倦的事？一個人一生都保持著學習的熱情，不就是教育最大的貢獻嗎？這是我這幾年著力探索“問學”教學的動力和根源。

“疑是思之始，學之端。”從“問”到“思”，是求知的過程，也是成長的過程，更是人生閱歷積累的過程。此為育人之本也！

圍繞“問學”，我總結提煉出5個關鍵詞和22個基本教學策略，構成了自己對“問學”課堂的解讀模式。在實踐中我體會到，“問學”不是固化的模式，它是一種教學觀念的展現形式。它的根本是對每一個生命個體的尊重，是對每一個具有獨特生命特質的人的欣賞。

關注生命，尊重生命，做有生命的教育，是我為人師三十年的感悟，也是我一直以來的教育追求。

張利平，山東省特級教師,全國模范教師,全國巾幗建功先進個人,山東省優秀教師,山東省教學能手，山東省教師遠程培訓專家、國培專家。2017年入選國家“萬人計劃”教學名師初選名單。現任職于山東省淄博市張店區實驗中學東校。