姓氏文化因何值得尊重

王大良

在黨和國家越來越重視傳承發展優秀傳統文化的歷史背景下，發揚光大姓氏文化中的優秀傳統美德和具有時代意義的文化精神，進而重視家庭建設，促進下一代健康成長，是非常有必要的。

最高人民法院日前發布了第17批指導性案例，其中《“北雁云依”訴濟南市公安局歷下區分局燕山派出所公安行政登記案》入選其中。在案例中，山東一對父姓“呂”、母姓“張”的夫婦要為剛出生的女兒起名“北雁云依”，還解釋說“北雁”是姓，“云依”是名，但報戶口時被派出所拒絕。夫婦因不服而把派出所告上法院，法院經過兩次公開審理，又“一路驚動”省高院、最高法，最后由全國人大常委會通過釋法一錘定音。

因為給孩子起名而引起訴訟本來是一件小案，鬧出這么大動靜確屬罕見，而原因正在于它的典型。不讓新生的女兒隨父姓或母姓，其做法也實在與眾不同。2014年11月1日，全國人大常委會在民法領域首次作出立法解釋，明確規定公民依法享有姓名權。公民行使姓名權，還應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益。公民原則上應當隨父姓或者母姓。有選取其他直系長輩血親的姓氏，因由法定扶養人以外的人扶養而選取扶養人姓氏，有不違反公序良俗的其他正當理由等三種情形之一的，可以在父姓或者母姓之外選取姓氏。

這里之所以要特別強調遵守社會公德和公序良俗，是說要尊重我國傳統的姓氏使用習慣，并通過使用自己的姓氏表示對先祖的敬重和對家庭的熱愛，借以自覺維護從祖先那里傳承下來的倫理秩序和文化傳統、倫理觀念、人文情懷。如果僅憑個人意愿隨意選取姓氏甚至自創姓氏，不顧社會公德和社會公共利益，不僅會造成對文化傳統和倫理觀念的沖擊，也違背了社會道德和民風民俗。這對夫婦僅憑個人喜好自創姓氏，便是一種帶有明顯隨意性的做法，當然也不會得到支持。也正因如此，最高法在把該案列為指導案例時表示，“該案例旨在明確公民選取或創設姓氏應當符合中華傳統文化和倫理觀念。僅憑個人喜好和愿望在父姓、母姓之外選取其他姓氏或者創設新的姓氏，不屬于民法通則、婚姻法司法解釋規定的‘有不違反公序良俗的其他正當理由。”

全國人大和最高法之所以明確劃出了姓氏使用的紅線，還因為我國的姓氏文化的確博大精深，其形成、發展和演變幾乎貫穿了歷史的全過程，具有悠久的使用傳統和突出的文化價值，以及簡單明快、內涵豐富、歷史悠久、人口眾多、穩定性強、凝聚力大等與世界上其他國家不同的特點，實際上也是中華民族傳統文化的組成部分。即使僅就“北雁云依”的父姓“呂”、母姓“張”而言，呂姓相傳是姜太公的后代，張姓出自黃帝的裔孫揮，都是十分古老的姓氏，都有悠久的歷史、燦爛的文化、眾多的名人，無論選用哪個姓氏都要比新造的“北雁”有意義得多。更為重要的是，我國民間一向重視姓氏傳承的神圣性，不允許輕易更改，如果改了就是叛祖離宗、大逆不道，傳統社會里也只有在遇到皇帝賜姓、避諱、避禍、被收養、入贅、求發展、漢化等萬不得已的特殊情況才改姓。《水滸傳》里的武松即使在十字坡遇到孫二娘、張青要取他性命，仍臨危不懼地說“我行不更名，坐不改姓”，把姓看得比命還重要。唐代書生戎昱在金錢美女、高官厚祿的利誘面前寫出了“千金未必能移姓”名句，也是為了維護自己的姓氏。

姓氏是每個人都有的一種標志，在經歷了幾千年的歷史變革之后發展到今天，需要我們去珍惜、去維護，用好自己的姓氏也是每一個公民的責任和義務。隨著全國人大的釋法和最高法指導案例的發布，也到了我們向“北雁云依”之類亂造姓氏的做法說再見的時候。特別是在黨和國家越來越重視傳承發展優秀傳統文化的歷史背景下，發揚光大姓氏文化中的優秀傳統美德和具有時代意義的文化精神，進而重視家庭建設，促進下一代健康成長，是非常有必要的。

（作者系中華炎黃文化研究會姓氏文化工作委員會執行會長）