江湖夜雨十年燈

郭偉

一家鏢局除當家人外，還要有大掌柜，總鏢頭，鏢師和趟子手。鏢局要或功，必須做到“三硬”：“官府要有硬后臺，綠林要有硬關系，自身要有硬功夫”，

1900年8月16日，八國聯軍打進北京城，平日驕橫跋扈的御林軍在洋人攻到東華門之前便已作鳥獸散。倉皇出逃的慈禧太后與光緒皇帝在逃亡途中忽然想起名震京師的李家鏢局，于是傳旨命其勤王護駕。李家哪曾有過如此奢侈的想象，立刻拍馬趕到，將慈禧、光緒請進用黃布裹好的騾轎，一路上鞍前馬后盡心服侍，平平安安地送至太原。一年之后慈禧返京，不忘李家鏢局的護駕之功，予以豐厚的賞賜，李家鏢局從此就有了“御前鏢戶”的名號。

鏢局最早出現在明末，興盛于清朝。小說《金瓶梅》里就提到，西門慶除了做綾緞鋪、藥材鋪等生意外，還開有“標行”，并以“標船”運送貨物。所謂“標行”，就是后來的鏢局。鏢局是商品經濟發展的產物，明朝以前，商業很不發達，日用物品大多由國家專營。明朝以后，國家對商業的管制開始松動，出現了資本主義的萌芽，產生了大批自由商人。由于商人長途販運貨物或者攜帶銀兩遠行很不安全，因此逐漸出現了由習武之人進行護衛的情形。

最早的鏢局，只是三、兩個會點武藝的人聚合在一起，在一些交通樞紐或者旅店中等候需要保護的商旅。他們推著一輛獨輪車運載貨物，每輛車上插著幾支甚至十幾支光亮閃閃的飛鏢，一路上威風凜凜。久而久之，人們稱這種獨輪車為“鏢車”，稱這些押鏢的人為“鏢師”。

但清末著名鏢師李堯臣有不同的看法，他在《保鏢生活》中談到：“有些鏢行的人能使飛鏢，因此有人以為鏢局的得名，就是因為使用飛鏢的緣故，這實在是一種誤會。所謂保鏢是指保送的財貨、銀兩。所以裝著財貨、銀兩的車輛就叫鏢車;財貨銀兩被劫去，就叫丟了鏢。鏢局的鏢旗、鏢號，都是因此命名。至于飛鏢，不過是一種武器罷了。鏢行的人也不是人人都能使飛鏢。”

不論爭議如何，鏢局在清代大行其道卻是共識。乾隆年間，山西人“神拳無敵”張黑五奏請乾隆皇帝批準，在北京前門外大街上開設了興隆鏢局，這是現在人們所知道的最早的鏢局。張黑五威震武林，在鏢局行當中堪稱一代宗師，對后世鏢局的影響甚深。鏢師走江湖時都要喊鏢，負責喊鏢的趟子手一路上高呼“合吾”兩字，據說就是為了借重張黑五的威望祈求一路順風，因為山西話里總把“黑五”念成“合吾”。“合吾一聲鏢車走，半年江湖平安回”，也成為鏢師們的口頭禪。

那時，從北京到南北各大商埠碼頭，大小鏢局比比皆是，甚至在河北冀縣李家莊附近的小小絹子鎮上，也有許多鏢局和大鏢局的分號。而其中最著名的、業務覆蓋最廣的、通行全國的是所謂的“十大鏢局”。這些鏢局的創辦者都是名震一時的武術宗師，如創辦興隆鏢局的“神拳無敵”張黑五，創辦廣盛鏢局的河南賒店形意拳宗師戴二閭，創辦源順鏢局后來協助康粱變法的大刀王五，還有創辦同興公鏢局的山西平遙神槍面王王正清。王正清和道光皇帝都曾拜武術大家賈殿魁為師，因此與道光是師兄弟，借此威風，走鏢時插一王字，就沒有人敢劫鏢。

一家鏢局除當家人外，還要有大掌柜、總鏢頭、鏢師和趟子手。鏢局要成功，必須做到“三硬”：“官府要有硬后臺，綠林要有硬關系，自身要有硬功夫”。鏢局當家人講的是人面廣關系好，有錢有勢，黑道人物或是綠林好漢都不敢輕易招惹，萬一出了事擺得平官府，鏢被劫了賠得起銀兩;大掌柜要眼明心細算盤精，看貨不走眼，估價不離譜，上下里外該打點的絕少不了，不該開銷的絕不浪費;總鏢頭通常是赫赫有名的江湖人物，不是本身藝業驚人，就是退休的名捕之流;鏢師則具體負責護鏢上路，不但要熟知陸上功夫和水上功夫，還得精通拳械、馬術、善使暗器。除此之外，還必須懂得江湖上的規矩與春點（行話），以便同可能劫鏢的綠林人物打交道;而趟子手則是走鏢時喝道開路的伙計。

江湖風波惡

鏢局有四大業務：走鏢、護院、坐店、保護庫丁：達官富商為防有人入府行刺、偷盜，常請鏢局派人保護。北京的會友鏢局就曾長期為李鴻章看家護院;商家請鏢師坐店的目的，主要是為了防止“惡人”到店中敲詐勒索，擾亂正常營業秩序;庫丁是官府銀庫中的工作人員，常常將銀子塞入嘴巴、耳朵、肛門中偷帶出來，一般積有小財，為防地痞敲詐綁架，也會請求鏢局保護。不過鏢局最大的業務，還是走鏢。

走鏢的項目繁雜，既為錢莊、商人押送銀錢貨物，也為有錢人和官員護送家眷，此外還能為人送信傳話。在清朝的對外經貿活動中，鏢局也常被雇請護送出洋貨船，在吳熾昌的《客窗閑話·難女》中記載：“余舅金氏，以大海之洋行為業，自置洋船五，在東西洋貿易。每船必有標客，以御盜賊。”其中標客即是鏢師。

鏢局最喜歡的生意還是押送朝廷的稅銀，俗稱“押皇杠”。清朝的稅銀本來是由軍隊解運的，但在清朝末年，由于局勢動蕩不安，押解風險很大，稅銀一旦被劫，解餉的官員和出事地方的官員都要受牽連，所以官場上都把押送稅銀視為險事，后來官員們索性把稅銀委托給鏢局押送，鏢局有很大的收益，官員也避免了風險。因而“押皇杠”成為當時鏢局的熱門業務。1900年慈禧太后與光緒帝西逃，到達山西平遙時，盤點攜帶的現銀達93萬兩之多。這么大的皇杠，一時無人敢押，最后還是神槍面王王正清開辦的同興公鏢局將皇杠接了下來，一路風塵仆仆，日夜兼程，只半月余便將銀兩送抵西安，分毫無差。慈禧太后大喜，賜予王家一面“奉旨議敘”的匾額，至今仍掛在王家舊址上。

如此大買賣畢竟少有，鏢局更多還是與商人接洽生意，一旦談妥后鏢局即安排人手押鏢上路。貴重貨物會裝入鏢局自制的鏢箱，鏢箱大多是榆木制作的，這種箱子本身就有七、八十斤，采用了當時最先進的防盜暗鎖，只有大掌柜和二掌柜兩把鑰匙并起來才可以打開。上路后，鏢師會打出鏢旗，趟子手開始大聲喊鏢，一為顯示鏢局的名聲，二為知會沿路綠林中人不要妄動邪念，也表示對江湖之人的尊敬。“我武唯揚”這種武俠電影里鏢局常喊的口號在實際走鏢中是不會出現的，因為鏢局一貫和氣生財，不會炫耀武力去自找麻煩。

鏢局不是什么地方都走，太遠太亂的地方，出再高的價錢也是不去的。北京的鏢局只在北方走鏢，閩、粵、藏、川等地區絕不涉足，因為這里民族雜居，語言不通，而且山高林密、地形復雜，盲目在這里走鏢，稍不留神，就會落個人財兩空。水路鏢則是鏢局最喜歡的生意，因為走水路既平穩方便，又相對舒適安全。

常在河邊走，哪能不濕鞋，走鏢途中少不了要與強盜打交道。鏢師如果發現前路擺滿荊棘條子，明白這是“惡虎攔路”，總鏢頭會立刻下令所有鏢車圍成一個固，準備御敵。但一股情況下鏢師與強盜都能和氣收場，強盜也清楚鏢師都是些“硬點子”，搞不好鏢沒劫成把命搭進去了。雙方會先來一番“春點”，即用江湖黑話套交情，強盜問：“穿的誰家衣？吃的誰家飯？”鏢師便按江湖法則回答“穿的朋友衣，吃的朋友飯。”意思是你們要不打劫，我們也吃不了這碗飯，一番交涉后往往鏢師給強盜塞點銀兩就能重新上路了。

但遇到紅了眼睛一心劫鏢的強盜，就只能放手一搏。北京的會友鏢局有次接受押“皇杠”的大買賣，鏢船在河上遇到了強行登船的一批假冒的檢察官，當他們發現上船的是土匪的時候，立即展開搏斗。土匪被打退之后，又把船困在河心進行了二次進攻，最后鏢師死傷過半，但總算保住了鏢銀。后來又有幾家鏢局遭受了同樣的損失，于是各大鏢局為此結盟，不惜代價聯合除掉了當時的大土匪宋錫朋。

規矩

人在江湖，總會身不由己。鏢局身處“白道”，對付的是“黑道”，但又不像官府那樣有強大的國家機器作為后盾。為了生存，他們往往要在“黑白”之間尋求平衡。一方面，他們尋求官府權貴作靠山，做守法之人，行合法營生，比如李家鏢局就找到了大清國最大的靠山一一慈禧太后。另一方面，又要結交江湖朋友，與各方豪杰甚至綠林人士攀上交情，以此求得走鏢安全。清朝末年，大刀會、紅槍會反抗官府，與官府作對，但對鏢局卻以江湖朋友相待;義和團興起后，走鏢路線看似受阻，但由于義和團的很多首領與鏢局關系密切，因而鏢路實際上暢通無阻。作為回報，鏢局也經常為惹下官司的綠林中人提供庇護所，一些江洋大盜被官府追捕的無路可逃時便會躲入鏢局，捕快則不敢闖入抓人，因為鏢局往往有權貴做靠山。鏢局這種腳踩黑白兩道的形象，也給了后世武俠作家充分想象的空間。

作為一個特殊行業，鏢局有自己的行業規矩：鏢局不會辭掉鏢師，除非鏢師自愿離開。如果鏢師在走鏢途中喪命或者殘廢，鏢局負責料理后事、照顧殘年;鏢師年老后便不再走鏢，留在鏢局里出謀劃策，指點后進。

鏢師行走江湖，絕不能僅憑武功，而必須了解江湖上的各種規矩、行話。《智取威虎山》中楊子榮與座山雕的那段“天王蓋地虎”的經典對話就是“春點”，江湖中人稱保鏢為唱戲的，鏢旗為眼，行囊為天平，寺廟為神堂，晴天為天高，天黑為明路，只有懂得這些黑話才能與攔路的強盜交流。此外，鏢師還要懂得“三會一不”，三會是會搭爐灶、會修鞋、會理發，因為常年奔走在外，這些基本的生活技能都不可或缺;一不就是不洗臉，臉上皮膚嬌嫩，常期風吹日曬容易損傷，不洗臉可以讓臉上厚厚的灰塵擋風、防曬，起到保護皮膚的作用。同時“洗臉”就意味著“到家”，當鏢師說“明天該洗臉了”，也就是明天就到家了。

走鏢最大的禁忌是不能問雇主囊中何物、不能接觸雇主女眷、不能中途討賞。鏢局生意興隆靠得就是口碑，所以絕不能授人以柄。但不問雇主囊中何物，要是運送的是不義之財怎么辦呢？這個鏢局不管，只負責安全送到。清嘉慶六年（1801年），山西形意拳掌門戴二閭應邀到河南社旗縣賒店創立廣盛鏢局，戴二閭德高望重，但也堅守行規，每一次走鏢從不過問雇主托保的是何物，也不管這貨物的來路正與不正，這種職業操守保證了鏢局的客源，但也引發非議，武俠小說宗師金庸在書中對鏢局一貫持貶低態度，大約就有不認同鏢局這種道德價值觀念的因素吧。

遵守行規的戴二閭卻還是一不留神壞了行規，這也令他名震天下。鏢行里有一個規矩叫“鏢不喊滄”，河北滄州武風濃厚，史上高手輩出，大刀王五、霍元甲都出自滄州，所以各地鏢局都以在滄州地界不再喊鏢來表示對滄州武界的尊重。有一天，戴二閭親自押鏢路過滄州，一個新伙計不懂江湖規矩冒喊了一嗓子，結果惹惱了滄州武界的尹玉文三位武師，三人攔路問罪，戴二閭自知屬下冒犯了江湖，再三致歉，但是三位武師不依不饒，逼戴二閭“露兩把刷子”，結果盡管戴二閭口口聲聲“承讓、承讓”，三武師還是敗于戴家形意拳下，從此“戴家拳”和“廣盛鏢局”在江湖上更加聲名鼎沸。

拳行天下

行走江湖，缺不得人情練達、世事洞明，但他們刀頭舔血、以命相搏的行業特點決定了要想在江湖上揚名立萬，完成走鏢任務，最終還要看手底的功夫夠不夠硬，刀夠不夠快。

清代最富盛名的十大鏢局，其創始人都有一身驚人的藝業。會友鏢局創始人宋彥超，生平絕技乃是三皇炮捶拳。他三皇炮捶門掌門人喬齡親授絕技，自己更潛心鉆研，創“夫子三拱手”絕技。清道光二十五年（1845年），宋彥超來京投“神機營”。神機營老七王爺令他與營中眾高手比武，結果盡敗于宋彥超手下，老七王爺甚喜，驚呼“真乃神拳也！”“神拳宋彥超”的名字自此享譽武林。

李堯臣是會友鏢局的杰出鏢師，也是一位傳奇高手。他在抗日戰爭期間將自創的無極刀法傳授給抗日軍隊，喜峰口戰役中，學了無極刀法的大刀隊，手刃鬼子近百人，追殺日寇60余里，繳獲大炮18門。跟李堯臣學過武術的人很多，京劇武生泰斗楊小樓演鬧天宮的猴拳和梅蘭芳演虞姬的劍法，都是李堯臣傳授的。

大刀王五本名王子斌，早年拜十大鏢局之一的“成興鏢局”掌門人李鳳崗為師，習練六合拳法。他在師兄弟中排行第五，又因刀術精妙，所用之刀大于一股鋼刀，故人稱大刀王五。王五闖蕩江湖，廣交天下英雄豪杰，后來入京創辦源順鏢局。他與一般武人不同，熱心政治，支持康粱變法，戊戌政變后譚嗣同喋血法場，留下絕筆詩“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，時人認為詩中的兩昆侖一指康有為，另一指即是王五。1900年，八國聯軍侵入北京，大刀王五義憤填膺，提刀上陣，在前門外護城河邊與敵人戰斗，連殺數人，最后不幸中彈犧牲。

萬通鏢局創始人是赫赫有名的“單刀李”李存義。他三十八歲時拜形意拳名師劉奇蘭為師，學習形意拳，深得精髓，后又拜北京董海川學習八卦掌。1900年，李存義以53歲高齡投身義和團，單刀上陣。在天津老龍頭車站一役，他手刃洋兵十幾人，一時間“單刀李”之名不脛而走。

成名高手可以空手入白刃，無招勝有招，普通鏢師卻必須仰仗精良的武器，他們一般常用的是長槍和單刀：長槍適于車戰、馬戰，單刀適于近戰、夜戰。緊背花裝弩也是鏢師喜歡隨身攜帶的暗器，一旦與強盜說翻了，緊背低頭，冷不防給他一家伙。而飛鏢，反而不是鏢師的首選，因為太輕了沒有殺傷力，重了又甩不出去，一般都是一斤一枚最合適，這樣十個就是十斤，帶在身上很是不便，所以一般是不會用鏢的。鴉片戰爭之后，手槍被引進到了中國。19世紀中葉，中國沿海地區的綠林中出現了左輪手槍，后來逐漸進入內地。盜賊手持洋槍，鏢師當然也不會甘當靶子，于是爭相引進各種新式武器，在不幾年的時間內，毛瑟槍、左輪手槍、六響炮等新式武器，就成了鏢師們手中的利器了。

然而火器的普及也預示著鏢局的沒落。在西方殖民者打開中國的大門后，中國不可避免地卷入到近代化的潮流之中，火車、輪船等新式交通工具使遠距離大規模運輸成為現實;郵局、電報的出現進一步擠壓了鏢局的生存空間;外國銀行登陸中國后，不僅使中國的錢莊遭受滅頂之災，其匯款業務也令鏢局在銀錢傳輸上再無用武之地;清末民初的亂世局面又給了鏢局致命一刀，江湖上“餓虎”遍地，往日的江湖規矩已經無人奉行，失鏢的事件頻頻出現。苦苦支撐的鏢局終于在20世紀20年代軍閥間的混戰中斷掉了最后一口氣，這個在中國生存了近500年的特殊行業，最終慘淡地倒在了科學與亂世的槍口之下。