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淺談魯迅先生《古小說鉤沉》在六朝小說史上的價值

2018-01-04 06:34:54夏習英天津農學院天津300384
名作欣賞 2017年36期
關鍵詞:小說

⊙夏習英[天津農學院, 天津 300384]

淺談魯迅先生《古小說鉤沉》在六朝小說史上的價值

⊙夏習英[天津農學院, 天津 300384]

由于古小說地位比較低下,文人大多不屑一顧,進而導致六朝小說絕大部分作品都已經散佚。魯迅的《古小說鉤沉》把六朝小說散見于各處的材料集中起來,力圖恢復原書的面目,使很多六朝小說失而復得,重新展現在讀者面前。所輯佚文多點明出處,這一做法為后來的研究者提供了清晰的文獻線索。

《古小說鉤沉》 魯迅 六朝小說史

《古小說鉤沉》輯錄了從周代至隋代散佚小說多達36種,1400余則,引用古書約六十余種,用以參校者又有十余種,二十余萬字。《古小說鉤沉》資料搜集工作早在1898年魯迅從紹興離開之前便開始了;1909年,魯迅從日本留學回國,任教于浙江兩級師范學堂,便開始系統地從事古小說的校輯工作;在1912年2月,魯迅已經完成了《古小說鉤沉》的輯錄工作,并署名“起孟”(周作人)在《越社叢刊》第一集發表《古小說鉤沉序》。《古小說鉤沉》在魯迅生前并沒有能夠正式出版,直到1938年才編入《魯迅全集》第八卷面世。鄭振鐸先生曾指出魯迅采用的是“乾嘉諸大師用以輯校錄先秦古籍的方法,而用來輯校錄古代小說的,卻以魯迅先生為開山祖。而其校輯的周密精詳,至今還沒有人能追上他”。“不僅前無古人,即后有來作,也難越過他的范圍和方法的。”

《古小說鉤沉》輯錄的小說上起周代,下迄隋代,堪稱漢魏六朝小說的大成匯編。該書輯錄的三十六種小說中《青史子》著于周代,《異聞記》著于后漢,《旌異記》《水飾》著于隋朝,另有五種作者不詳,兩種作者名號及年代不可考,其余二十五種均著于魏晉南北朝時期。由于古小說地位低下,正統文人大多不屑一顧,所以六朝小說絕大部分作品都已經散佚。魯迅對這一時期古小說的輯佚,使很多古小說失而復得,重新展現在讀者面前。

此外,魯迅先生對六朝小說輯錄內容的處理也非常恰當。如一般的輯佚者,往往采用一種較為省事的方法,將各書所引相同一事的文字,一一收入輯本,而對各種異文不發表自己的看法,以致常常出現文字重復現象。魯迅則將各書內容拼接在一起,力求簡潔精當,力戒引文的重復羅列。如《古小說鉤沉》所輯《幽明錄》中一則“劉晨、阮肇入天臺山”條中即有在正文“阮肇共入天臺山取谷皮”下注“三字《御覽》引有”;又正文“遙望山上有一桃樹,大有子實,而絕巖邃澗”,下注云“五字依《御覽》引補”;再如正文:“復下山,持杯取水,欲盥漱。見蕪菁葉從山腹流出,甚鮮新,復一杯流出,有胡麻飯摻,相謂曰:‘此知去人徑不遠。’”下注云“二句依《御覽》引補”;正文“親舊零落,邑屋改異,無復相識。問訊得七世孫,傳聞上世入山,迷不得歸。至晉太元八年,忽復去,不知何所”,下注“《珠林》三十一。《御覽》四十一又九百六十七。《類聚》七。《六帖》五。《事類賦注》二十六”。劉晨、阮肇入天臺山一事,《藝文類聚》《太平御覽》《事類賦注》都不完備,魯迅選取較優的一種為底本,以他本校之,經魯迅輯錄互為補充,故事就比較完整了。再如有同一材料見于不同出處文字而略有差異的,或同一材料見于他書而有不同見解的,魯迅也在注中逐一寫出。對于內容大同小異的引文,魯迅進行了合并處理,并在小注中一一指出。

其次,《古小說鉤沉》所輯佚文魯迅輯出時多點明出處,這一做法為后來的研究者提供了清晰的文獻線索。如《裴子語林》中“何晏以主婿拜駙馬都尉”條:“何晏,字平叔。以主婿拜駙馬都尉。美姿儀,面絕白,魏文帝每疑其著粉,後正夏月,喚來,與熱湯餅,既啖,大汗出,隨以朱衣自拭之,色轉皎潔,帝始信之。”這段佚文小字注曰:“《類林雜說》九引作何晏字平叔,貌甚潔白,美姿容,明常見之,謂其著粉。因命晏。賜之湯餅,汗出流面,以巾拭之,轉見皎然。帝方信。《初學記》十九又二十六。《書鈔》一百二十八又一百三十五。《御覽》二十一又三百六十五又三百七十九又三百八十七又八百六十。《事類賦注》四。”可知這段文字出自《類林雜說》《初學記》《北堂書鈔》《太平御覽》《事類賦注》等書,從而交代清楚了這條材料的來龍去脈。

魯迅對《古小說鉤沉》所輯佚文的取舍是極其審慎的。魯迅從事《古小說鉤沉》的目的本來就在于糾正前人妄制篇目改題撰人之類的混亂,所以他極重視去偽存真。例如戴祚《甄異記》,魯迅輯出十七則,而清人重編本《說郛》僅有五則,其最后一則記查道的事跡,而查道生平見于《宋史》卷二九六,乃趙宋時人,實屬誤收,這一則即為魯迅所不取。

許多中國古代小說的生命因魯迅的《古小說鉤沉》而得以復續,重新流布人間。魯迅把六朝小說散見于各處的材料集中起來,力圖恢復原書的面目,為保存和整理魏晉時期的重要文史資料做了大量的工作,不僅彌補了文學研究領域參考資料的不足,也為研究魏晉時期的社會狀況、舊聞軼事、宗教信仰、民俗方言提供了豐富的資料。

[1] 魯迅.古小說鉤沉[M].北京:人民文學出版社,1951.

[2]顧農.《古小說鉤沉》的成就與遺留問題[J].社會科學輯刊,1984(3).

[3]顧農.《古小說鉤沉》的成書過程[J].東北師大學報(哲學社會科學版),1985(1).

[4] 周楞伽,周允中.試讀魯迅整理的《古小說鉤沉》及其不足[J].魯迅研究月刊,2000(6).

[5]朱成華.《古小說鉤沉》札記二則[J].魯迅研究月刊,2011(9).

作 者:夏習英,天津農學院副教授,研究方向:文學與文化研究。

水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com

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