讓孩子閱讀滋養心靈的文學作品

讓孩子閱讀滋養心靈的文學作品

文 | 本刊記者 嵇玲

11月26日，國家級文化項目“中國閱讀”在杭州正式啟動。閱讀，成為近年來全民持續關注的熱門話題。同時，越來越多的教育工作者和家長也意識到閱讀對于學生終生學習和成長的重要性。但是，對于如何培養學生的閱讀興趣、如何為孩子選擇適合閱讀的書籍等問題，還存在一些困擾。為此，中國社科院研究生院博士生導師、《文學評論》主編陸建德教授在接受本刊記者專訪時，就學生閱讀給出一些建議。

中小學生慎讀《水滸》《三國》

現在孩子很早就開始閱讀了，因為父母對孩子的教育非常重視。但是，大家對所讀的書還是要有所選擇，有些書年輕人看未必合適。

我小時候看《水滸傳》，里面那些英雄的綽號都叫得出來，但是現在我再去看，就會覺得里面對暴力的宣揚太多了，而且很多是無緣無故的暴力，不能從任何程度上去原諒。在孩子的判斷能力還沒有形成之前，讀了以后會受傷害，校園暴力也是大家關注的一個問題。

比如，《水滸傳》中有一個英雄叫雷橫，他想把朱仝拉上山，就選擇了一種非常極端的方式。陰歷七月十五是中元節，中國人紀念先祖的日子，佛教稱盂蘭盆節。那天美髯公朱仝帶滄州知府的幼子在放生池邊觀賞放河燈，這是一個讓人感到溫暖的場景，但是李逵出現了，拿起斧頭就把這個幼兒給殺死了，從而將朱仝“逼上梁山”。智多星吳用在背后所起的作用是不光彩的。

再比如武松的復仇，血濺鴛鴦樓，殺了很多無辜的人，而有些被殺者并沒有做過對不起武松的事。還有李逵劫法場，邊上有人看，他的斧頭就掄過去，對準的都是平民百姓。梁山英雄不事生產，實際上是寄生在社會身上的瘤子。

《三國演義》里，獵戶劉安為了招待劉備，殺了自己的妻子，掛在廚房里，將她臂上的肉割下來，炒出幾盤菜肴來，供劉備食用。這是令人毛骨悚然的，但在《三國演義》里卻是很自然的部分。

這當中有大量的行為都是文明社會應該拒絕，應該反思，應該批判的。小學生還沒有分辨能力，閱讀了一些文學作品之后，喜歡上一個人物，可能會對他的一些行為缺少批判能力。這是不是有利于建設我們的和諧社會？是不是有利于培養遵紀守法的好公民、社會主義接班人？我是有所懷疑的。

我們原來對暴力不敏感，但是現在我們知道，暴力傾向會造成社會問題，包括校園暴力以及社會上人和人之間的矛盾。

讀經典，要帶著歷史感拉開距離

我建議年輕人不一定要看《水滸傳》《三國演義》，即使要看也要抱有一種批判的態度。

我們閱讀作品要有一個歷史感。在各個時代都有一些時尚，曾經征服了那個時代的很多人，但要把它放到特定的歷史背景下去看。比如，魏晉時期流行吃一種叫五服散的東西，其實是像毒藥一樣，吃了會要人命的，但那時候很多人流行吃這個。

我們要意識到，滄海桑田，世界完全不一樣了。大家可以閱讀古人的作品，但應該有一個距離感，并不是要把自己變成古人，他們對欲望的追求可能跟我們是不一樣的。

就像梁山英雄倡導“大碗喝酒，大塊吃肉，論稱分金銀”，這種享樂主義的價值觀值得我們現在去欣賞嗎？值得我們去肯定嗎？大量的傳統故事，我們都是可以在新的價值框架下去重新解讀的，不然的話就太荒唐了。

現代文學也是優秀傳統文化

我們現在講弘揚中華優秀傳統文化，其實現代文學也應該是其中的一部分。現代文學是中國文學史上的一個高峰，它的成就高于很多歷史時代。

晚清的時候，很多人是以自我為中心的，對世界了解特別少，感覺老子天下第一，是世界的中心，認為洋人只會造造槍炮，沒有文化傳統。這種情況，在林紓、嚴復等人開始翻譯外國小說和人文學術著作之后發生了改變，大家發現外國人不僅長于制造機器，也有深厚的文化傳統和大量優秀文學作品。翻譯事業催生了中國現代文學。現代文學的代表作家，像魯迅、巴金、茅盾、老舍等，他們都是懂外語的，都有豐富的翻譯經驗，他們的文學創作與外國文學關系很深。像魯迅的《狂人日記》就是受到果戈理同名作品的影響，連題目也一樣。魯迅的《摩羅詩力說》作于1907年，介紹了歐洲很多富有反抗精神的作家和作品，翻開了中國文學史新的一頁?！拔逅倪\動”呼喚的科學與民主為馬克思主義進入中國鋪平了道路?，F代文學恰是同一個大時段產生的。隨后一系列新思想、新觀念主導了整個社會。

中國傳統讀書人免不了有“讀書做官”的想法。他們最在意的是得到社會的承認，享受種種待遇，悲嘆“才大難為用”，無非是抱怨自己官位太低。春風得意的時候“一日看盡長安花”，要他們服務社會不是容易的。

毛澤東提倡“為人民服務”太有必要了。誰有“為人民服務”的精神？白求恩有。白求恩的醫術是很高的，他應該穿皮鞋，但是他不介意自己穿草鞋，他不在乎地位和待遇，他眼睛里看到的是病人，他只希望盡可能多搶救一條生命。

這背后是一種什么樣的價值觀？

所以，我們在強調優秀傳統文化的時候，也要閱讀中國文學的高峰——現代文學。新文化運動以后，我們對傳統多了一個審視、反思的視角。一直到現在我還是堅持，一個國家的文化，必須有自我反省的能力，有了自我反省的能力，就能自我更新，與時俱進。只會原地踏步踏的文化會被開除“球籍”，清末民初以來的歷史證明了這一點。

文學作品背后隱含著價值觀

中小學生閱讀，讀到好的書，受到感動，然后他就會發現讀書之后的自己和讀書之前的自己是不一樣的。這個過程中，他成長了，超越了原來的自我。我們的自我、我們的心靈是不斷成長發育的。就此而言，我們和中小學生一樣，需要通過不斷的閱讀來挑戰自己，提高修養，使自己善解人意，更富同情心。

我不相信有純文學，從來沒有什么純文學的東西，文學背后總是隱含著一種價值觀，跟我們怎么做人是有聯系的。有些作品之所以吸引我們，是因為我們被里面的人物所感動。

中國古代的成語，形容一個人“鶴立雞群”“落落寡合”“卓爾不群”，其實都是帶有感情色彩的，表示一種贊賞。傳說中的隱士脫離任何人際關系，或者說脫離社會生活，仿佛因此就特別清高。這是神話。任何美德都是由人與人的交往來體現的，孤零零的隱士沒有美德可言。晚清的先進分子意識到“群”的重要性，而古代詩人特別想追求孤獨之美，詩人的理想化的自我與周邊環境格格不入。

比如，陸游在《卜算子 · 詠梅》中自比梅花：“無意苦爭春，一任群芳妒”。類似的詩詞其實都是讓我們在潛意識里面產生一種與他人的緊張關系，我覺得這很不利于人的道德成長?！耙蝗稳悍级省钡娜说阶詈蠛芸赡苁枪路甲再p的。

中國傳統詩詞很美，“怨”調也不少。我不會推薦中小學生背誦懷才不遇的作品，因為這些詩詞往往有自我美化的毛病，詩人做一個縣官就滿腹牢騷。有的詩人自視太高，總認為前無古人，后無來者。擺出這種姿態是對自己的傷害，自我中心的人是長不大的。他們太重視社會的認可和待遇，而不去問我怎么為他人做一些事情。

有時候我擔心，懷才不遇、自我欣賞的詩文讀得多了，可能不利于一個人融入社會，關愛他人。自戀是束縛人的蠶繭，中小學能幫助學生走出這個蠶繭，就是莫大的成功。

我們應該培養中小學生的愛心，培養他們對其他人的責任心，這是特別重要的。而小孩子的生活態度，實際上就是在閱讀中不知不覺間形成的，不能讓孩子與自我黏合得太緊，自省的能力必須從小培養。我們學習語文，看似學習一種語言能力，其實也是接受教育。課文里暗含著價值判斷，不能把語言和價值觀完全分開。

讓孩子有一顆柔軟的心

有很多小孩子在上學之前就喜歡聽故事，這是特別好的習慣。講故事滿足了人類最基本的需求。小孩子聽故事，背后也是一個道德成長的過程。他們通過聽故事來了解世界，在聽故事的時候，跟故事里面的人物產生某種互動的關系。

父母在給孩子講故事的同時，也可以鼓勵他們自己閱讀。自己能夠閱讀之后，可以閱讀的范圍就會更廣，可以知道很多父母不知道的事情。這也是學校教育的一個好處，當孩子進入學校，他們的天地頓時寬闊了很多，閱讀的范圍也會更大，會關注同學們在讀什么書，老師推薦了哪些書。

兒童文學里面一定要有讓孩子感到溫暖、有愛心的東西，不能太堅硬，不能太自我，要把世界上有溫情的東西教給他們，要讓他們有一顆比較陽光、柔軟的心。

在中小學階段，我們要給孩子選擇能夠滋養他們心靈，同時也能滋養社會的作品來閱讀。

我們現在講社會主義核心價值觀，這些價值觀并不是大家嘴上會背就可以，而是要變成我們的行為，在行為習慣上體現出來，而行為習慣要改變是最艱巨的，最慢的。行為習慣是價值觀最有說服力的體現，它的形成過程很復雜，但是我相信閱讀起到了關鍵的作用。有時候我們會說：“看一個人是什么人，就看他書架上有什么書”。

通過閱讀來培養孩子的“移情”能力

每個人的自我都是不斷成長，不斷更新的。一個民族要有自我更新的能力，個人也是一樣。我們說，孔融讓梨是美德，但是如果他再小幾歲，可能就不會讓。因為在成長的過程中，他知道了這個世界上除了有自己，還有很多其他的人。

歐洲有一位著名的兒童心理學家叫皮亞杰。他認為，兒童實際上是很自私的，這種自私就是以自我為中心，是生存的本能。他還通過一個實驗來證明這一點：

他做了一個沙盤，沙盤上有山、有建筑，還有幾個小人兒分布在沙盤的不同位置。他讓實驗中的孩子站在沙盤旁邊，去想象，當他站到小人兒的位置，自己看到的是什么。年紀小的孩子，只能說出自己站在沙盤邊上看到的是什么，想象不出站在沙盤上的小人兒看到的是什么。而年紀大一點的孩子想象力更豐富，語言表達能力也更強，他們就能說出站在沙盤上的小人兒看到的是什么。

每個人都有想象力，世界上有很多東西都是要從其他人的角度來考慮的，想他人所想，感他人所感，這就是“移情”。小孩子最初是不知道這個道理的。我們說一個小孩子自私，其實是因為他缺少道德想象的能力，而這一點是隨著人的社會化過程慢慢演變的。

所以，我們要通過閱讀來培養中小學生“移情”的能力。

培養非實用的閱讀興趣

中國過去那種讀書做官的態度，信奉“書中自有黃金屋”，實際上是把讀書作為了一種工具。父母總是相信孩子能夠通過讀書來改變自己的身份，這樣的話，就變成了一種功利的態度。這種態度實際上限制了人的境界。

很多時候，我們因為要從事一項工作，必須要去讀一些工具書。像喜歡下棋的人會拼命去看下棋的書，那樣也是很幸福的，但有時候還要對自己有更高的要求，擴大自己的興趣。

我還是希望大家在閱讀上有一些非實用的興趣，這樣讀書會越來越有趣。

給孩子選擇書，要注意故事本身要有趣，不能太乏味，不能太按部就班，要能給他們發揮想象力的空間，讓他們感到有一種閱讀的樂趣在里面。閱讀的樂趣是特別重要的，這種審美的愉悅，跟從小到大的成長是有機結合在一起的。我相信好的東西，自然而然能夠吸引孩子。

【陸建德簡介】英國劍橋大學博士，曾任中國社會科學院外國文學研究所黨委書記兼副所長、文學研究所所長，現任《文學評論》主編、社科院研究生院外文系博士生導師。主要著作有：《麻雀啁啾：文學與社會》《自我的風景》《高懸的畫布：不帶理論的旅行》《思想背后的利益》《現代化進程中的外國文學》《破碎思想體系的殘編：英美文學與思想史論稿》《潛行烏賊》等。