研究之道
——基于太極與書法的比較學(xué)習(xí)法案例

李娜，趙彥輝

（1.北華大學(xué)教務(wù)處，吉林吉林 132000；2.北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林吉林 132000）

研究之道
——基于太極與書法的比較學(xué)習(xí)法案例

李娜1，趙彥輝2*

（1.北華大學(xué)教務(wù)處，吉林吉林 132000；2.北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林吉林 132000）

太極和書法是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表符號，是中國文化走向世界的有效載體。本文以“研究之道——基于比較學(xué)習(xí)法”為主題而開展的太極與書法的交融的研究活動，通過“比較學(xué)習(xí)法”，對比太極與書法、自我與他人、自我對比等方法，促進(jìn)學(xué)習(xí)者尋找自我反省與深入研究之道，并不斷提升大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣，提高研究能力、反思能力、創(chuàng)新能力。

研究；太極；書法；比較

太極和書法是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表符號，是中國文化走向世界的有效載體。新時(shí)代的到來，為中國傳統(tǒng)文化的傳承帶來了繁榮發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)筑中國精神，也是我們共同的責(zé)任和義務(wù)。高校作為培養(yǎng)青年學(xué)生的重要陣地，承擔(dān)著傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。目前高校的文化類課程相對匱乏，而書法大部分是作為一個(gè)專業(yè)方向，依附于美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科專業(yè)，存在的最大問題使學(xué)生并不能全面了解書法及其各分支學(xué)科的情況，文化課素質(zhì)教育收效微乎其微[1]。太極在高校中以體育課程的形式進(jìn)行廣泛普及，但難以深入傳播。如何建設(shè)文化類課程立體化教學(xué)模式，改進(jìn)課內(nèi)外教學(xué)方法，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，在高校傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是值得深入思考的。

1 太極與書法的相通

太極拳發(fā)源于中國河南省溫縣陳家溝，是中華武術(shù)的一枝奇葩，創(chuàng)始人是明末清初人陳王廷，以他發(fā)明的“纏絲勁”為統(tǒng)御，協(xié)調(diào)上、中、下周身關(guān)節(jié)，把《黃庭經(jīng)》引導(dǎo)術(shù)主張的靜態(tài)功法，變成了內(nèi)靜外動、動靜結(jié)合的太極拳運(yùn)動[2]。太極拳充分體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外相合、上下相隨、快慢相間、形意結(jié)合、順逆纏絲等陰陽相合的特點(diǎn)。

書法像是中國古老文化中一顆璀璨的明珠，擁有許多神秘而動人的故事，散發(fā)著古老而迷人的芳香，在當(dāng)今社會承載著傳承中國傳統(tǒng)文化的使命，為世界各國人民所喜愛，其背后的文化更是博大精深?！皶庩杽?cè)岵豢善?，大抵以合于《虞書》“九德”為尚”；“書要兼?zhèn)潢庩柖狻４蠓采蛑簦幰玻黄姘魏肋_(dá)，陽也”[3]。

“陰陽”是古代哲學(xué)理論的代名詞，用來說明一切事物內(nèi)部不同屬性的相互對立統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化。陰陽觀念在太極與書法的體現(xiàn)與相通之處如出一轍，為活動案例提供了理論基礎(chǔ)。

2 案例活動簡介

陳氏太極拳傳統(tǒng)套路研習(xí)會（以下簡稱“研習(xí)會”）由北華大學(xué)職工李娜創(chuàng)立于2010年9月，主要面向北華大學(xué)師生義務(wù)教拳，傳承陳氏太極拳傳統(tǒng)套路與太極文化。研習(xí)會成立七年多，師生共同堅(jiān)持春夏秋冬每天清晨習(xí)拳，涉及20多個(gè)學(xué)院不同專業(yè)學(xué)生，開設(shè)《太極學(xué)堂》、微信公眾平臺等各類網(wǎng)絡(luò)平臺，學(xué)習(xí)形式豐富，學(xué)生普遍對中國傳統(tǒng)文化，如太極、書法、詩歌、國學(xué)、中醫(yī)等產(chǎn)生濃厚興趣，已經(jīng)基本形成了基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論設(shè)計(jì)“課程+研究型社團(tuán)”的教學(xué)模式，以培養(yǎng)大學(xué)生的自主思維、研究性學(xué)習(xí)、對話與協(xié)作等能力為導(dǎo)向，關(guān)注不同文化背景下個(gè)性與共性的和諧發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、活動方式、教學(xué)方法及教學(xué)評價(jià)等內(nèi)容[4]。

該文以研習(xí)會的第14期《太極學(xué)堂》活動為案例，以“研究之道——基于比較學(xué)習(xí)法”為主題而開展的一次太極與書法的交融的研究活動，通過“比較學(xué)習(xí)法”，對比太極與書法、自我與他人、自我對比等方法，把日常習(xí)拳的表現(xiàn)與他人、自我進(jìn)行對比，尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合之道，促進(jìn)學(xué)習(xí)者自我反省、不斷研究。

3 太極與書法的比較

太極拳雖是一種拳藝，但是太極的原理與文化無處不在。為了啟發(fā)學(xué)生尋找靈感，活動首先把太極拳與書法進(jìn)行聯(lián)系，以唐代著名書法家孫過庭的《書譜》中一段內(nèi)容為例，引出學(xué)堂的活動主題。

孫過庭《書譜》局部（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

假令眾妙攸歸，務(wù)存骨氣，骨既存矣，而遒潤加之。亦猶枝干扶疏，凌霜雪而彌勁；花葉鮮茂，與云日而相暉。如其骨力偏多，遒麗蓋少，則若枯槎架險(xiǎn)，巨石當(dāng)路，雖妍媚云闕，而體質(zhì)存焉。若遒麗居優(yōu)，骨氣將劣，譬夫芳林落蕊，空照灼而無依；蘭沼漂萍，徒青翠而奚托。是知偏工易就，盡善難求。

雖學(xué)宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿；質(zhì)直者則徑侹不遒；剛很者又倔強(qiáng)無潤；矜斂者弊于拘束；脫易者失于規(guī)矩；溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽迫；狐疑者溺于滯澀；遲重者終于蹇鈍；輕瑣者淬于俗吏。斯皆獨(dú)行之士，偏玩所乖。

孫過庭用枯槎、巨石、落蕊、蘭沼等自然界的現(xiàn)象或物質(zhì)形象的分析了書法創(chuàng)作中陰與陽的關(guān)系，指出偏工易就，盡善難求，雖學(xué)宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，提出書法中的陰陽表現(xiàn)均與人的品性密切相關(guān)，并探討了質(zhì)直者、剛很者、矜斂者、脫易者、溫柔者、躁勇者、狐疑者、遲重者、輕瑣者等不同性格的人在書法創(chuàng)作中容易出現(xiàn)的偏差，另一方面也體現(xiàn)了習(xí)練書法，可以起到修身養(yǎng)性的作用。

這恰恰與太極中的陰陽結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)相一致，骨氣即是陽剛，遒潤即是陰柔，陳長興在《太極拳十大要論》中對剛?cè)岬恼撌觯骸坝脛偛豢蔁o柔，無柔則環(huán)繞不速；用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。”均說明了陰與陽是對立而統(tǒng)一的，相互為根，相輔相成，不斷轉(zhuǎn)化。

通過書法與太極的陰陽、剛?cè)岬谋容^學(xué)習(xí)，學(xué)生們踴躍進(jìn)行了性格分析，發(fā)現(xiàn)性格與習(xí)拳的外在表現(xiàn)確實(shí)是聯(lián)系緊密的，如性格耿直的同學(xué)打拳時(shí)柔比較少，易忽略陰陽轉(zhuǎn)換的圓滑，性格較剛的同學(xué)拙力比較多，拘謹(jǐn)?shù)耐瑢W(xué)打拳發(fā)力發(fā)不出去，性格過于隨意的同學(xué)打拳易缺少規(guī)范，性格過柔的同學(xué)打拳找不到發(fā)力的路徑，出拳無力，性格多疑的同學(xué)打拳滯澀，不圓潤等，這些問題對于每個(gè)同學(xué)來說，都是或多或少存在的。大家討論熱烈，似乎都在照鏡子，看自己和他人的樣子，然后各有所收獲。

4 自我與他人的比較

在本期學(xué)堂之前，為了讓大家更好的認(rèn)識自我，老師特意提前在早晨日常習(xí)拳活動時(shí)拍了照片，錄制“裹鞭”動作的小視頻，在學(xué)堂中給大家展示和比較。

平時(shí)大家更多是向外看，看他人的表現(xiàn)，能觀察自己的時(shí)候比較少。本次活動，通過把日常打拳的真實(shí)照片和視頻放在教室的投影屏幕上放大播放，大家眼前一亮，看到自己打拳的樣子時(shí)，都在下面興致勃勃的議論，似乎才發(fā)現(xiàn)自己打拳原來這樣子??！換個(gè)角度看世界，都非常開心。

觀察了自我的表現(xiàn)，接下來播放了幾位太極名師的套路表演和教學(xué)視頻，包括陳楓老師的“陳氏太極拳原始架”、陳小旺老師的“老架二路”、陳正雷的“老架一路二路合練”、張東武的“老架二路”等，大家都看的非常認(rèn)真，對比剛才的自我表現(xiàn)，再觀察太極名師的演示，除了視頻播放中的語言指示和音樂，教室里似乎不能再安靜了。

5 對動作的比較研究

接下來，結(jié)合“裹鞭”動作普遍存在問題，進(jìn)行了重點(diǎn)討論與教學(xué)。首先是播放了幾位同學(xué)的“裹鞭”的動作演示視頻，并且用快、慢兩種模式進(jìn)行播放，大家發(fā)現(xiàn)每個(gè)人打的都非常有特點(diǎn)，尤其是可以用孫過庭《書譜》中的“質(zhì)直者”、“剛很者”、“矜斂者”、“脫易者”等來形容，大家在下面邊看邊、邊笑、邊討論。接下來是播放了張東武老師的老架二路中關(guān)于“裹鞭”的分解教學(xué)，講解詳細(xì)、生動，深入淺出，都能聽懂?？赐炅艘曨l，分別讓之前錄制這個(gè)動作的同學(xué)到教室前面，逐個(gè)演示，看看對比研究學(xué)習(xí)后，是否有些啟發(fā)或進(jìn)步。同時(shí)其他同學(xué)也參與進(jìn)來，紛紛到前面展示。然后老師給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

6 書法練習(xí)

活動最后，大家把事先準(zhǔn)備好的練習(xí)書法用的字帖、筆、墨、紙拿出來，在書桌上開始了練習(xí)，學(xué)生們爭先恐后的寫字，看看不同性格的學(xué)生寫的字是否和太極相通，是否符合《書譜》中“多體”的特點(diǎn)和問題。

7 結(jié)語

學(xué)堂活動從晚上18點(diǎn)開始，持續(xù)3個(gè)小時(shí)，大家仍意猶未盡。通過比較學(xué)習(xí)，大家認(rèn)識了書法和太極中的“偏玩所乖”的表現(xiàn)，然后“是知偏工易就，盡善難求”，這樣就使大家能夠更加謙虛、相互學(xué)習(xí)、主動觀察、深刻反省、積極比較，學(xué)習(xí)興趣盎然。在這個(gè)過程中，教與學(xué)是有趣且有意義的。若能長期持續(xù)的開展研究性活動，必定會對不同學(xué)科專業(yè)的學(xué)生的自主思維習(xí)慣產(chǎn)生較大影響[3]，同時(shí)，這種形式也為中國傳統(tǒng)文化在高校傳承提供一種思路。

[1]叢文俊.藝術(shù)與學(xué)術(shù)——叢文俊書法研究題跋文集[M].北京：人民美術(shù)出版社，2015:217-222.

[2]陳楓.《黃庭經(jīng)》與陳氏太極拳[J].中華武術(shù)·研究.2016(1):42-45.

[3]金學(xué)智.書概評注[M].上海：上海書畫出版社，1990.

[4]李娜，褚亞旭.高校“課程+研究型社團(tuán)”教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)踐——以太極拳課程為例[J].體育文化導(dǎo)刊，2017(7):140-144.

[5]李娜.研究型社團(tuán)對大學(xué)生自主思維習(xí)慣形成的影響——以北華大學(xué)太極拳社團(tuán)為例[J].中華武術(shù)(研究)，2016(12):51-54.

G852

A

2096-4110（2017）04（b）-0022-02

校級重點(diǎn)課題 “美術(shù)類本科書法立體化教學(xué)模式研究”（XJZD2016035）的階段成果。

李娜（1975-），女，吉林人，碩士研究生，北華大學(xué)教務(wù)處，副研究員，研究方向：教學(xué)與管理。

趙彥輝(1974-)，男，吉林榆樹人，歷史學(xué)碩士，北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，研究方向：書法文獻(xiàn)、書法史，E-mail：1172715217@qq.com。