中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)研究

呂春燕

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強思想政治理論課教學(xué)實效性、幫助大學(xué)生樹立正確“三觀”和培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺自信的需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課的具體途徑有：教師加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，把課堂教學(xué)作為主要抓手，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動，充分利用校園文化載體。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“概論”課；教學(xué)

中圖分類號：D9 文獻標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.36.058

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的重要意義

1.1 是高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

高校是傳承文化的重要場域。高校思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主陣地。而“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）課是高校思想政治理論課的主干課程，“概論”課以馬克思主義中國化為主線，以馬克思主義中國化最新成果為重點，集中闡述馬克思主義中國化理論成果的主要內(nèi)容、精神實質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義。馬克思主義作為一種外來思想文化傳入中國，要使它能為中國人民廣泛接受，必須植根于中國的優(yōu)秀文化之中，轉(zhuǎn)化為一種為中國人所能理解和接受的民族形式。因而，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課教學(xué)就成為重中之重。這就要求“概論”課教學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達方式和中國老百姓喜聞樂見的語言形式，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中而得以生長繁榮起來。

“為政以德”、 “仁者愛人”、“義利合一，志功合一”、 “德生于刑”、 “志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”、 “厚德載物”、 “道法自然”、 “和而不同”、“天人合一”、 “天下興亡，匹夫有責(zé)”、 “大同理想”等，都是中華傳統(tǒng)文化的精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思想政治理論課教學(xué)提供了深厚的文化底蘊和精神理念。可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想政治理論課教學(xué)的根源性文化資源。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)是高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。

1.2 是增強高校思想政治理論課教學(xué)實效性的需要

當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)實效性整體不強。就“概論”課教學(xué)而言，問題尤為突出，很重要的原因是教師授課缺乏相關(guān)傳統(tǒng)文化的背景，沒有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好融入教學(xué)。“概論”課本身政治性較強，學(xué)生認為教學(xué)內(nèi)容大而空，脫離實際，興趣不高。教師授課照本宣科嚴重，教學(xué)方法陳舊單一，再加上網(wǎng)絡(luò)等新媒體的沖擊，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及發(fā)揮學(xué)生的主體性。而這些都直接影響著“概論”課的教學(xué)水平和效果。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)是提升思想政治理論課教學(xué)有效性的重要舉措。

1.3 是幫助大學(xué)生樹立正確“三觀”的需要

大學(xué)階段不僅是大學(xué)生修學(xué)儲能的黃金時期，也是大學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一種道德為主的文化，具有強大的道德傳統(tǒng)。道德要求是其基本的精神。中國傳統(tǒng)文化以注重人與人之間的道德關(guān)系而彪炳于世，是一種泛道德文化。《大學(xué)》一開篇就提出了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“自強不息”、“己所不欲，勿施與人”、“尊道貴德”、“經(jīng)世致用”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，還有我們的家國文化，為國家利益，集體利益不惜犧牲個人利益等精神，那就是強大的道德傳統(tǒng)中強調(diào)道德對政治、國家以及個人的重要性。“概論”課教學(xué)中自覺地融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將對青年學(xué)生形成正確科學(xué)的三觀起到至關(guān)重要的作用。

1.4 是提升學(xué)生文化道德素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生文化自覺自信的需要

中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的文化基因。作為一名炎黃子孫，我們理應(yīng)為中華民族輝煌的中華文化而感到自豪，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)植根在中國人內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式。當(dāng)今時代，文化全球化席卷全世界，價值觀多元化，加上互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的影響，很多的青少年崇尚外來文化，西方文化、韓日文化等在青少年中大受歡迎和吹捧，西方節(jié)日、洋節(jié)日在大學(xué)校園中流行且蔚然成風(fēng)。但傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化、中國精神卻被冷落，青少年丟掉傳統(tǒng)，崇洋媚外十分普遍，文化自覺自信不夠。“概論”課要努力弘揚中華文化，推進中華文化創(chuàng)新發(fā)展，要講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，提升學(xué)生文化道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生文化自覺自信。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課教學(xué)的途徑

2.1 教師應(yīng)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課教學(xué)中，教師是關(guān)鍵。博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含的豐富的思想道德資源，教師要首先要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。通過組建教研學(xué)會、教師研討和集體備課等形式，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)教師的教學(xué)理念、師德修養(yǎng)、人文學(xué)養(yǎng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教師授課的話語體系，增強教師的“文化自覺”意識。這樣，教師才能深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，傳播好中國聲音，講好中國故事，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采，使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

2.2 把課堂教學(xué)作為主要抓手

第一，找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“概論”課的內(nèi)容契合點。

“概論”2018版新教材，除了前言和結(jié)束語外，由三部分共十四章組成。其中第一部分毛澤東思想，共分四章。第二部分主要分三章分別闡述鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。第三部分主要闡述習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，共分七章。在“概論”課理論教學(xué)中，找出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課的著力點，自覺地運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神、理念或經(jīng)典格言等，來闡釋教材中的基本原理和基本觀點。

前言中“馬克思主義中國化及科學(xué)內(nèi)涵”將馬克思主義與中國優(yōu)秀文化結(jié)合，毛澤東思想部分，將傳統(tǒng)文化“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷融入中國共產(chǎn)黨人探索適合中國革命道路的艱難歷程，結(jié)合傳統(tǒng)文化闡述“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”等革命精神；中國共產(chǎn)黨“實事求是”思想路線的傳統(tǒng)文化淵源；習(xí)近平新時代中國特色和社會主義思想的傳統(tǒng)文化源源，“中國夢”中蘊含的家國情懷，治國理政思想對古代治天下的思想的借鑒，習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀等；傳統(tǒng)“和合”文化與構(gòu)建社會主義和諧社會，儒家“仁義禮智信”與社會主義核心價值觀，傳統(tǒng)文化“天人合一”、“道法自然”等思想與美麗中國建設(shè)，古代“民本思想”與中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的以人為本等等，寓教于理，以文化人，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政課教學(xué)內(nèi)容融會貫通、相得益彰。總之，課堂教學(xué)是弘揚和宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道。

第二，綜合運用多種教學(xué)方式和方法。

單一的教師課堂講對授，不管教學(xué)內(nèi)容多豐富，也會扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了更好的展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以采用多種多樣學(xué)生喜聞樂見的方式方法。例如，講述中國共產(chǎn)黨中國革命道路的艱難探索時，可以師生一起觀看紅色經(jīng)典電影，觀看后可以組織學(xué)生課堂討論或?qū)懹^后感；每逢傳統(tǒng)節(jié)日時，讓學(xué)生搜集節(jié)日的相關(guān)的資料，在課堂上以多媒體或者手抄報的方式予以展示，加深學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的理解和認識；在講授中國特色社會主義文化時，讓學(xué)生以誦讀、音樂和藝術(shù)等多種形式展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生的文化自信等。總之，采用多種方式，讓學(xué)生走近傳統(tǒng)文化，喜愛傳統(tǒng)文化。

3 開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動

傳統(tǒng)文化教育實踐活動主要是校園實踐活動和社會實踐活動。一是學(xué)校組織看經(jīng)典、讀經(jīng)典、講經(jīng)典活動，讓學(xué)生感受校園濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。在看經(jīng)典或讀經(jīng)典的基礎(chǔ)上，教師擬定緊密聯(lián)系實際的有關(guān)傳統(tǒng)文化的題目，讓學(xué)生撰寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化小論文，加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和情感，培養(yǎng)學(xué)生文化自信自覺意識。二是可以經(jīng)常邀請專家學(xué)者走進校園，開展學(xué)術(shù)講壇、報告會和研討會等，解讀弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤師生心靈。三是利用我國傳統(tǒng)節(jié)日和民間文化資源，如元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，根據(jù)青年大學(xué)生的特點，組織開展知識競賽、主題演講、文化藝術(shù)表演等形式多樣的文化實踐活動，大學(xué)生廣泛參與活動當(dāng)中，進而深度領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的魅力，從而更加自覺地弘揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

社會實踐活動主要是組織學(xué)生外出參觀體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文物古跡或愛國主義教育基地。一是組織學(xué)生參觀民族歷史博物館、展覽館、名人故居、革命文化舊址、名勝古跡等各類教育資源，開展教育實踐活動。例如我校組織學(xué)生參觀河南博物院、二七紀念館、商城遺址等，還帶領(lǐng)部分師生參觀鄂豫皖革命紀念館、竹溝革命紀念館、焦裕祿紀念館等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐教學(xué)基地，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的熏陶和教育。二是安排學(xué)生參觀走訪民間藝人、實地調(diào)查民俗民情等活動，感受傳統(tǒng)文化之魅力，增強大學(xué)生的民族文化認同感。三是組織大學(xué)生進社區(qū)、進基層、進民間，參與志愿服務(wù)、公益活動等。我校每年組織學(xué)生暑期進貧困山區(qū)義務(wù)支教，關(guān)愛殘疾人，到當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老院義務(wù)幫扶等，學(xué)生通過實踐活動踐行傳統(tǒng)美德、提升道德境界。開展一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動的開展，不僅傳承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也增強了大學(xué)生對中國特色社會主義的文化認同和文化自信。

4 充分利用校園文化載體

健康向上的校園文化對學(xué)生的健康成長成才具有重要的潛移默化的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課教學(xué)，離不開充滿良好傳統(tǒng)文化氛圍的校園文化，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的重要載體。學(xué)校的外在建筑融合傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，進入校園，深受傳統(tǒng)文化的沐浴洗禮。校園的道路標(biāo)識及名字，源自傳統(tǒng)文化，如仁愛路、勤學(xué)路和誠信路等。學(xué)校的發(fā)展理念、校訓(xùn)，教師的字畫，宿舍的走廊及室內(nèi)文化，都應(yīng)充滿傳統(tǒng)文化，我國很多高校的校訓(xùn)及校園整體文化，無不汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，舉不勝舉。充滿良好傳統(tǒng)文化氛圍的校園文化，是構(gòu)建學(xué)習(xí)踐行傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

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