淺析王守仁教育目的及對現代中國教育的啟示

王玉倩+張萌

摘要：王守仁是明代儒學的領軍人物，是心學的集大成者。他將佛道融入儒學，形成心學，開啟了明代及后世儒學發展的新方向。“致良知”是王守仁的教育目的，更是他一生的終極追求。崇尚恢復“本真的我”，是一種“練”心、修心、走心的教育，幫助人們去除“人欲”的枷鎖，還原本我，升華生命，修德修福。

關鍵詞：心學；致良知；教育目的

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1005-2909（2017）06-0001-04

在中國古代教育發展史上，王守仁（亦稱王陽明）是一位具有重要影響的教育家和思想家。他在從政、治軍實現政治抱負同時，還積極創辦書院，著書立說，傳道授業，投身于教育事業。他一生致力于追尋回歸本心之路，追尋本我，拷問生命的意義。

一、概念界定

陽明先生心學體系里有三個重要的概念，即“心”“良知”“致良知”。

（一）“心”

陽明先生的心學是從自己的本心出發，傾聽內心，追尋真我。他所講的“心”不同于人的生理之“心”，而是圣人之“心”，能知覺“天理”，主宰人的精神世界[1]。陽明先生的心學不能直接、簡單地定論為“唯心主義”，若一味站在唯物主義角度上進行批判是欠妥的，他的心學可以說是“心本位世界觀”，即以自身為媒介體察萬物，呈現萬物。他的心學主體是“我”，以“我”這個獨立個體來洞察、感悟、超脫。

（二）“良知”

“良知”即“是非之心”，可悟不可名[2]。人們不能憑空勾勒出“良知”的實體，但是“良知”卻又真實存在，且人人皆有良知。“良知”可以幫助人們辨別是非、丑惡，使其在道德上有自己的判斷準則，而不是一味依靠權威、迷信權威。……