從刑法257條淺談我國同性婚姻合法化的現實可行性

張靜

【摘 要】 臺灣司法院于2017年5月24日公布的釋字第748號解釋，再一次將我國大陸同性婚姻合法化問題推向熱門話題。在理論界亦是眾說紛紜，有的認為我國婚姻法發(fā)展滯后，不利于對LGBT群體權利的保護，有的認為我國尚不具備同性婚姻合法化的基礎。筆者僅從暴力干涉婚姻自由罪來淺談我國同性婚姻合法化的現實可行性。

【關鍵詞】 同性戀 暴力干涉婚姻自由罪 同性婚姻合法化

一、什么是同性戀、同性婚姻

同性戀是指只針對同性產生愛情和性欲的人，[ 根據百度百科對于同性戀的定義]而關于同性戀的討論從古至今未曾斷絕。同性戀作為社會的弱勢群體，很多時候都要接受別人質疑又歧視的目光，于是要求保護同性戀群體權益的呼聲與日俱增。與此同時，自1990年5月17日，世界衛(wèi)生組織把同性戀從精神病名單中去除之后，截至今日，同性婚姻已在全球五大洲合法化。且自2001年荷蘭首先宣布同性婚姻合法化至今，已有27個國家正式將同性婚姻納入法律的保護范圍。

二、我國對同性婚姻的保護態(tài)度

我國自古以來就是一個以孔孟之道作為治國根本的國家，而忠孝作為儒家倫理道德的核心更是毋庸置疑的。同性戀顯然是與儒家傳統(tǒng)文化相悖的，即使是在現代社會，雖然人們對于同性戀不再那么排斥，但是大多數人的看法仍是認同但不接受，而要想保護同性戀群體的合法權益，那么把其像歐洲國家一樣寫入法律無疑是最好的辦法，但在目前若施行此種措施，恐怕會帶來相反的效果。筆者僅從暴力干涉婚姻自由這方面入手來論證同性婚禮合法化在中國施行的可行性。

三、結合刑法257條淺探我國同性婚姻合法化尚未具備社會基礎

（一）暴力干涉婚姻自由罪的“自訴性”與同性婚姻合法化的沖突

刑法第257條明文規(guī)定：“以暴力干涉他人婚姻自由的，處二年以下有期徒刑或者拘役。”然該罪是典型的自訴之罪（但“致使被害人死亡的”除外），其實立法者的意圖并不難揣測——為情與法留白。“留白”的空間是適度的，因為刑法的觸手確不應過長，但也絕不是不聞不問。基于我國現在大多數人對同性婚姻的看法是認同但不接受，那么假若同性婚姻正式合法化，這極易導致民法對婚姻自由權的保護與刑法對婚姻自由保護之間的沖突。因為婚姻法中婚姻自主選擇權是基于我國婦女在反抗封建禮教，拒絕包辦婚姻，爭取婚姻自由的運動中以及社會思想在不斷轉變的基礎之上的取得的，而刑法中的暴力干涉婚姻自由罪是對婚姻自由的最低限度的保護，這樣一來，民刑之間完美承接，刑法257條的自訴性特點謂之“留白”。現行婚姻法之所以能夠和刑法銜接的順暢，最重要的就是婚姻自由權在我國已經有了不可動搖的社會基礎，婚姻自由大眾是廣泛認承認、接受和呼吁的。那么對于同性婚姻合法化來說就不同了，因為基于傳統(tǒng)倫理觀念，中國大家庭式的父母不允許自己的子女成為LGBT群體的一員。而同性婚姻合法則極易導致部分父母采取極端的手段來阻止孩子對婚姻的自主選擇權，甚至于會采取捆綁、吊打、禁閉等手段，使孩子不能行使婚姻自由的權利，這實際上有違民法的原則，也極易使LGBT群體陷入忍受父母等他人的責難與指控父母的兩難境地，也因此民刑二法不能有力銜接。這么一來，將同性婚姻合法化依據現階段中國的國情恐怕會淪為一紙空談，無法落實到實處，而立法者的本意卻并非如此，她只是想通過此項法律來保護更多人的權益，而不是導致更嚴重的社會動蕩。

（二）“暴力”的擴張解釋趨勢對同性婚姻合法化的影響

因同性相戀、同性結合自古以來作為我國亞文化而存在，其接受度自基督教認為同性戀有悖天性、阻礙繁衍的教義傳入我國變得更低，尤其是相對于一些老一輩來說。根據一些新聞報道、調查報告，我們不難知道有許多LGBT的家長會對自己的“不正常”的孩子進行威脅、打罵、甚至將其強行送進一些所謂的同性戀扭轉診療所。家長所采取的打罵、關禁閉等手段極易構成暴力是沒有任何疑問的，那么言語上的威脅、相處之間的冷暴力是否能夠定義為刑法257條中的暴力則顯得極為重要。

關于上段所提到的暴力的定義問題，越來越多的學者提出將暴力干涉婚姻自由罪中的暴力進行擴張解釋，因為法律是隨著社會基礎改變而動態(tài)發(fā)展的，它決不是一潭死水，將精神上的威脅、脅迫等無形的暴力也納入其中，這樣做更有利于對人權的保護。如果立法真的將暴力進行擴張解釋，那么同性婚姻合法化過程中將會出現更多的問題，正如上文所述的LGBT群體的兩難境地則是最為直觀的問題，那么同性婚姻在我國現階段合法化是否又能夠經得住社會大眾的考驗也是一個值得深思的問題。因為法律的誕生絕對不是盲目地解決一個尚不具備基礎的問題，而創(chuàng)造了一個更大的麻煩。

結 語

寫在最后，因為珠玉在前，或從多個角度闡述我國同性婚姻合法化的現狀及其現行可能性，或進行中外比較研究以期借鑒國外立法模式，筆者自知學識淺薄，但又想另辟蹊徑，便從暴力干涉婚姻自由罪入手簡單地論證了同性婚姻在我國現階段合法化仍不具備社會基礎。雖如前述，但筆者認為，同性婚姻合法化總有一天會提上立法議程，因為仍然有很弱勢群體的權利需要保護，而且中華文化是一種兼收并蓄的文化，相信同性戀作為一個稍帶不平等的名詞遲早會成為一段過去。

【參考文獻】

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