廣西采茶花劇的傳承及創新研究

王恒華

【摘 要】采茶花劇為傳統戲劇，是廣西地方戲曲劇種采茶戲的一支，采茶自清代傳入便與當地壯族文化融合，形成了富有壯族特色的“采茶花”劇，已有200多年的發展歷史，主要分布在廣西扶綏縣山圩鎮、崇左市江州區（原崇左縣）等地，劇目主題多是宣揚真善美、抨擊假丑惡，2015年被評為廣西非物質文化遺產項目。隨著改革開放和市場經濟的沖擊，以及外來文化的大量涌入，傳統采茶花劇等民俗文化生存空間逐步變小。本文調查廣西采茶花劇的現狀，探討其文化價值，旨在更好地傳承和保護。

【關鍵詞】采茶花劇；傳承；創新

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）24-0033-01

一、采茶花劇的發展歷程及現狀

（一）概述。采茶花劇是廣西地方戲曲劇種采茶戲的一支，主要分布在廣西扶綏縣山圩鎮、渠黎鎮、新寧鎮、東門鎮、柳橋鎮、岜盆鄉，以及崇左市江州區（原崇左縣）等地，現以扶綏縣為中心。扶綏壯族采茶劇除在本地活動外，也流傳至上思、寧明、橫縣、南寧等地。采茶戲自清代傳入便與當地壯族文化融合，形成了富有壯族特色的“采茶花”劇，已有200多年的發展歷史，劇目多以宣揚真善美、抨擊假丑惡為主題，2015年被收入廣西壯族自治區非物質文化遺產保護名錄。

（二）文化表現形式的動態過程。廣西采茶花劇演出場所較為靈活，室內、曬場、草坪，村頭巷尾皆可，有生、旦、丑三個表演行當，表演動作主要由平日的生產生活動作提煉而來，并借鑒吸收了邕劇、粵劇、唱春牛等的表演動作，舞臺語言由白話和壯話構成，唱詞以七言為主，常用曲牌有《和插曲》《南音》等。伴奏有鑼鼓、響板、二胡、揚琴等樂器。道具主要有扇子、手帕、花傘等。傳統劇目有《鳳玉佩》《犁牛》等，以人情、倫理故事為主。

扶綏壯族采茶花劇流傳于壯族及漢族聚居區，其形成、發展過程體現了壯、漢民族文化的交流與融合，是一種兼具禮俗之治與文雅之氣的藝術形式，現以扶綏縣為中心。目前傳承人姚文還經常帶劇團參加演出。如2017年7月25日，他攜新編采茶劇《豐收時節》參加了由區文化廳主辦的全區基層院團地方戲曲優秀劇目展演；9月，參加了第19屆南寧國際民歌藝術節“綠城歌臺”群眾文化活動等。此外，采茶花劇還被引入南寧市18所中小學及部分高校，使傳統戲曲在傳承中發展，在發展中得到傳承，讓學生感受戲曲獨特的藝術魅力，從而增強民族自信心。

（三）存續與傳承狀況。廣西采茶花劇曾有過興盛時期，然而隨著社會的發展，農村外出務工人員增多，采茶花劇團因人才流失、老藝人離世而紛紛解體。采茶花劇原處的文化環境也因為影視文化和網絡文化的沖擊，以及相關民俗信仰活動的減少而受到破壞。目前扶綏縣的采茶花劇團只有一家，即山圩鎮文化站戲劇團，由采茶花劇傳承人姚文領頭。采茶花劇面臨著傳承和發展的危機。采茶花劇屬于采花戲的一種，它偏向于故事情節和人物角色的表達，采茶花劇的道白和唱腔都是用當地的白話和壯語來表達，曲調具有當地山歌的特點。

二、采茶花劇的傳承

第一，在普查的基礎上，組織有關人員搜集整理散落于民間的文獻資料，并編撰采茶花劇相關材料，進行靜態保護。第二，培訓“非遺”保護工作人員，采用數字化多媒體手段，對采茶花劇的表演動作、唱腔曲牌進行記錄、保存。第三，保護有重大影響的傳承人，編制健在的民間采茶花劇老藝人名錄。第四，建立采茶花劇傳承基地，設立傳承基金，以基金為支撐，扶持各鄉鎮成立業余劇團，有步驟、定期加強指導和培訓。第五，舉辦采茶花劇相關比賽和展演，加大媒體宣傳力度，在全社會形成自覺保護、傳承的意識。第六，在全區內中小學校試行采茶花劇教育，從根本上解決采茶花劇的傳承難題，爭取在五年內能夠擴大采茶花劇的影響，系統科學地保護傳承扶綏壯族采茶花劇。

三、采茶花劇的創新研究

創編一些新的作品和音樂，改良伴奏形式，運用現代舞臺多媒體技術傳播推廣地方戲曲，將整理好的采茶花劇樂曲譜例應用到群眾藝術館、文化站、藝術團體、中小學課堂及高校課堂中，從而更好地傳承和保護這一非物質文化遺產。

四、結語

通過對廣西采茶花劇的民族性、傳唱性進行深入挖掘，調查廣西采茶花劇的現狀，探討其文化價值，實施更多的保護計劃，以便更好地傳承和保護這一非物質文化遺產。

參考文獻：

[1]廣西壯族自治區崇左縣志編纂委員會.崇左縣志[M].南寧：廣西人民出版社，1994.

[2]扶綏縣文化局.中國戲曲志·廣西卷[M].南寧：廣西人民出版社，1985.

[3]李壽麟，牛田人.客家采茶戲源流考[J].嘉應大學學報，2003（2）.

[4]王珊銘.采茶戲及其音樂特點[J].上海戲劇，2008，（8）：33-35.

[5]中國民族民間文藝集成編委會.中國戲曲志·江西卷[M].北京：中國ISBN中心，1998.endprint