五大發展理念的辯證思考

付威

習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話中指出：“新發展理念的提出，是對辯證法的運用；新發展理念的實施，離不開辯證法的指導。”新的發展理念可以指導新的發展實踐，它是一個“精神”變“物質”的過程，這一過程需要運用唯物辯證法來解決現實問題。針對當前經濟社會的發展難題，黨的十八屆五中全會提出了“創新、協調、綠色、開放、共享”的五大發展理念，這五大發展理念對我國經濟社會持續健康的發展起到了關鍵性作用，貫徹落實五大發展理念需要馬克思主義哲學的指導，需要對唯物辯證法進行充分運用。因此，唯物辯證法視域下的五大發展理念具有劃時代的精神特質與實踐內涵，是合規律性與合目的性相統一的充分體現，更是對人的全面發展的最終解答。

發展的關鍵：堅持聯系的觀點。戰略性看待“中國式經濟難題”

改革開放以來，我國始終堅持以社會主義市場經濟體制為主要的經濟發展模式，并取得了舉世矚目的偉大成就。但是，隨著改革發展的不斷深入，我國的經濟發展狀況逐漸呈現出不協調、不平衡與不可持續性等問題。這類問題的主要成因在于，粗放型經濟發展是我國經濟發展的主要發展模式，此種經濟模式越來越顯得不可持續，嚴重的結構性產能過剩及其資源配置的扭曲，經濟發展動力不足，改革的前進步伐放緩。“科技創新能力不強，產業結構不合理，農業基礎依然薄弱，資源環境約束加劇，制約科學發展的體制機制障礙較多，深化改革開放和轉變經濟發展方式的任務艱巨，城鄉區域發展差距和居民分配收入差距依然較大。”這些經濟問題是目前中國所面臨的“中國式經濟難題”。顯然，我國已然進入了改革的深水區。基于對此問題的反思與解決，我們需要一種新的發展理念來引領中國當下的經濟社會發展方向，繼續深化結構性改革才能破解難題。于是，在創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念的提出便合乎邏輯地順應了這一時代訴求。

針對當前中國經濟面臨較大下行壓力，習近平總書記提出了五大發展理念并以此來回答并解決中國經濟新常態下實現什么樣的發展以及如何實現發展的問題。中國經濟正在走向形態更高級、分工更優化、結構更合理的階段，中國經濟進入了新常態時期。正從高速增長轉向中高速增長，發展方式及其經濟結構也在不斷地轉型調整，發展動力也在由傳統轉向創新。這種經濟新常態是社會歷史發展規律所出現的必然階段，這符合唯物辯證法當中的事物運動、變化、發展的螺旋式上升的運動規律。在中國經濟發展進入新常態下，面對我國的改革困境與發展的趨勢，以習近平總書記為核心的黨中央所提出的五大發展理念堅持以聯系的觀點出發，從戰略思維與創新思維層面來思考面對“中國經濟難題”。

創新、協調、綠色、開放、共享在理念先導上有其各自內涵及其質的規定。創新在發展動力層面，引導發展并成為發展的基點。協調在發展手段層面，強調發展不僅僅是時間上的發展，還包括空間上的發展。綠色在發展條件層面，注重人與自然之間的和諧共生。開放在發展環境層面，形成對外開放與對內開放雙向互動的新體制。共享在發展目標層面，實現全體人民共享改革發展成果，人民共同富裕。五大發展理念之間各自獨立又相互作用，形成一個不可分割的整體。正如列寧所說：“如果從事實的整體上、從它們的聯系中去掌握事實，那么事實不僅是‘頑強的東西，而且是絕對確鑿的證據。如果不是從整體上、不是從聯系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。”這就要求在把握事物時要從整體性與聯系性上去考慮問題，這樣事物本身就不會成為一種兒戲，而是會成為一種確鑿的證據。

“理念是行動的先導，一定的發展實踐都是由一定的發展理念來引領的。”理念是實踐的前提，沒有理念就沒有實踐。怎樣看待五大發展理念成為發展的關鍵性問題。從唯物辯證法聯系的觀點來看，創新、協調、綠色、開放、共享是一個聯系性、整體性的存在。聯系的觀點作為馬克思主義哲學的主要觀點，闡述了世界的普遍聯系與系統聯系。世界上的任何事物和現象都不是孤立存在的，而是相互聯系的存在，由此構成了世界的相互聯系的統一整體。同時，事物內部的各個組成要素之間也是相互聯系和作用的。

“戰略思維是一種綜合能力，既需要系統思維，又需要創新思維。”系統思維就要堅持系統性的觀點，這需要著重于事物的普遍聯系性，將“中國經濟難題”作為一個系統性問題來進行考察，從事物的普遍聯系出發來解決問題。如果對“中國經濟難題”沒有從戰略思維層面來考量，割裂了“中國經濟難題”的聯系性與系統性，便失去了整體推進的效果。五大發展理念中位于首要地位的創新更是發展的基點與關鍵，這需要創新思維的引導與引領，需要著重于事物的變化發展過程。

“中國經濟難題”不會永久成為難題，它是曲折變化發展的，它的環境、條件不會一成不變，是處于螺旋式上升的過程。我們黨將五大發展理念以歷史的、辯證的方式將此問題提升至未來中國社會發展戰略的高度，在大的邏輯背景之下對中國經濟政策和社會的發展具有戰略性的指導意義。

發展的核心：堅持對立統一的觀點。協調推進經濟社會發展

面對“中國式經濟難題”，中央以五大發展理念來引領新的發展，并以堅持對立統一的觀點作為解決社會各種經濟矛盾的關鍵，協調推進經濟社會發展是理解發展核心的鑰匙。唯物辯證法告訴我們要堅持對立統一的觀點，對立統一規律的核心是矛盾，解決問題要抓住問題的主要矛盾及其矛盾的主要方面。不同事物之間及其事物內部不同要素之間的對立統一構成了事物的永恒發展和普遍聯系。矛盾構成了事物發展的動力，只有在不斷解決矛盾中事物才能得到前進與發展。任何矛盾都是由對立的兩方面構成，矛盾并不是單一的存在，事物是包含多種矛盾的構成體，起決定作用的矛盾為主要矛盾，它決定著次要矛盾的發展與解決。面對中國發展問題中的不協調、不平衡、不可持續等一些新情況新問題新矛盾，國家也給予出相應的措施。從大的方面來說，繼續堅持以經濟建設為中心，持續推動經濟社會的發展就要處理好頂層設計與摸著石頭過河的辯證性關系。改革發展是一項長期性的工作，既艱巨又繁重，根據我國的國情摸著石頭過河是富有中國特色的改革方法，這種方法立足于中國國情，以實踐為基礎實行的是經驗的漸進演進方式，是階段性改革所采取的重要方法。頂層設計所強調的是在經驗的基礎之上，自上而下的理性建構與規劃。從摸著石頭過河與頂層設計之間的辯證關系來看，頂層設計從改革的系統性、整體性出發引領階段性改革的進行，同時頂層設計也需要在階段性改革的基礎之上來完成。從這一個觀點來看，摸著石頭過河與頂層設計之間是辯證統一的關系，脫離頂層設計的摸著石頭過河和脫離摸著石頭過河的頂層設計都割裂它們之間的關系，這種關系是主觀脫離客觀，理論脫離的實際的表現。五大發展理念以創新發展、協調發展、綠色發展、開放發展、共享發展來解決具體矛盾，在提高發展的質量和效益的同時來提高發展的速度，確保實現每個人的自由而全面的發展。endprint

在經濟社會發展的過程當中始終存在著兩對最基本的矛盾：一個是生產力與生產關系之間的矛盾，一個是經濟基礎與上層建筑之間的矛盾。五大發展理念之間的內在關系不僅“內顯”于這兩對基本矛盾的不斷協調之中，而且每一個發展理念也都存在著矛盾的兩個方面。

在創新的發展理念當中，存在著創新發展與不創新發展的矛盾。“創新”的發展理念意味著對生產關系的“變革”，而變革的目的就在于不斷地協調生產力與生產關系之間的這對矛盾。改革就是根據社會基本矛盾運動的內在要求，對不適合生產力發展要求及其經濟基礎發展要求的改革，通過改善生產要素的結構，通過技術創新來實現深化改革。同時，內在地要求對制度和體制進行創新，只有這樣才能夠推動社會向前發展。同時，創新發展理念是推進協調發展、綠色發展、開放發展、共享發展的動力支撐。在協調的發展理念當中，存在著協調發展與不協調發展之間的矛盾，不協調意味著發展的不平衡問題。這種不平衡體現在資源環境的加大，造成對可持續發展的威脅。同時，面對經濟中國難題所出現的，區域發展失衡、城鄉收入差距大等不協調的問題，也體現出了經濟供給和需求之間的結構性失衡，引起相關領域的一些矛盾。協調發展在發展的過程當中起著關鍵性的作用，它在積極吸收世界各國文明發展理念的基礎上，始終強調社會主義社會是全面發展、全面進步的社會。這不僅深化了對協調發展在科學發展中重要作用的理解，也體現出對社會主義全面協調推進經濟社會發展規律性認識的進一步升華。在綠色的發展理念當中，存在著綠色發展與不綠色發展的矛盾。我們在以往粗放型發展的過程當中，忽略了人與自然之間的關系問題，導致了霧霾頻發、河流污染等嚴重的后果，這也是在實現全面建成小康社會的突出短板。按照唯物史觀的要求，在人與自然間的物質變換的發生過程中，人們的物質生產活動的形式具有決定性作用。這樣，我們必須按照唯物史觀的內在規定，和諧地處理好人與自然的關系，按照自然規律來進行相應的物質生產活動形式，否則就會導致對自然環境的破壞，遭到自然界的報復。所以，綠色發展是五大發展理念當中最根本的底色。在開放的發展理念當中，存在著開放發展與不開放發展的矛盾，不開放發展意味著封閉性發展。隨著新技術革命的迅猛發展，經濟全球化發展到了新的階段。因此，國家或民族的興衰成敗很大程度上取決于能否積極對外“開放”。正是基于對科學發展內外聯動規律性認識，形成了開放發展的新理念，也體現了五大發展理念新的格局。在共享的發展理念當中，存在著共享發展與不共享發展之間的矛盾，不共享發展意味著不全面的發展。馬克思提出，社會的發展成果最終體現為人的全面發展，共產主義社會的本質特征就是實現人的全面發展。“共享”的發展理念始終強調發展的目的是為了人民群眾，其成果也由人民群眾共享，這是唯物史觀思想在當代的集中體現，更是一切發展的內在本質和價值追求。所以，共享發展不僅是五大發展理念的出發點而且也是落腳點和歸宿。

落實五大發展理念，首先要找到工作的重點，也就是要找到經濟社會發展的主要矛盾，以主要矛盾作為工作的重點帶動突破整體經濟社會的發展。目前，經濟社會所面臨的主要矛盾存在于社會生產與人民日益物質文化需求之間的矛盾。具體來說就是“當前我國經濟發展進入新常態的背景下，這意味著我國經濟發展階段特征出現了新變化，而由發展階段新特征所決定的則是經濟基本面出現了一系列新變化，既包括供給與需求總量的變化，也包括結構方面的變化”。中央工作經濟會議強調要著力推進供給側結構性改革，運用唯物主義辯證法，抓住矛盾的主要方面。從中國經濟作為一個轉型經濟來看，其主要問題仍然是經濟發展的問題，中國經濟產能嚴重過剩等難題抑制了中國潛能性的經濟增長。導致這一問題的原因在于現行中國市場經濟內存在供給與需求兩方面結構性失衡，供給側結構性改革成為中國經濟發展的必然選擇，并將供給側結構性改革的五大目標定為“去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板”的任務來解決。中國經濟發展中結構性問題比較突出，在中國經濟進入轉折時期逐漸出現產能過剩與需求疲乏等現象，透過現象看其本質也就是結構性和制度性出現了問題。從結構性上來看，需求與供給之間的對立統一關系失衡。供給未適應需求的變化，需求不僅在于商品本身質量品質的關注，而且還在于商品生產過程中對外部環境的關注。推動供給側結構性改革需要辯證的思維方式，要堅持“兩點論”與“重點論”的統一。在去產能、去庫存的同時，落實創新發展理念，這是經濟社會發展的本質規定。因為“沒有創新發展，我們就難以擺脫過多依靠要素投入推動經濟增長的路徑依賴，難以實現經濟持續健康發展……必須把創新擺在國家發展全局的核心位置”。在創新理念的基礎上，推進供給側結構性改革還應注意按照協調發展的要求。通過改善生產要素的供給結構擴展新的動力空間，調整產業結構升級，進一步對資源錯配的產能進行改革。在供給上達到高質量、有效率、綠色供給，將調存量與優增長實現有效的統一，進一步達到供需之間的平衡。從制度性上來看，改善生產關系以制度供給來進行優化，使其適應生產力的發展。制度改革是調整微觀結構的前提，是擴大消費和增加有效供給的制度保障。在推進供給側結構性改革的過程中，中國經濟改革處于變化的狀態，造成了個人消費、創新、創業對未來充滿不確定性因素，對此營造有益的制度環境尤為重要，確保清晰及可預計的路徑已成為供給側結構性改革的關鍵，以此來增加消費的信心。通過以生產力為切入點的生產要素的供給結構的調整及其以生產關系為切入點的制度優化大大提高了二者的有效供給，改善了供給與需求之間的均衡發展。在過去以消費主義為前提的經濟發展過程中，生態環境遭到了嚴重的破壞，推進供給側結構性改革需要綠色發展的理念來引領。同時，供給側結構性改革不僅僅指向中國的國內市場，還應以開放的理念增加對國際市場的有效供給，實現各方利益的融合與交匯。推進供給側結構性改革有其最終的目的與價值取向，要求改革成果由人民共享，將共同富裕作為實現改革成果的最終目標，也是五大發展理念的最終目標。

發展的目的：堅持合規律性與合目的性相統一的觀點，全面推進人民共同富裕endprint

在學習貫徹五大發展理念的同時出現錯誤的認識，有的時候過多的強調五大發展理念的合目的性，而忽略了它的合規律性。五大發展理念本身帶有著規律性，例如創新發展是對動力規律的認識，綠色發展是對環境規律的認識等等。從唯物辯證法的角度來看，五大發展理念一定是合規律性與合目的性的統一。

習近平總書記曾指出：“樹立新發展理念，首先要解決為什么人、由誰享有這個根本問題。黨的十八屆五中全會首次提出以人民為中心的發展思想，反映了堅持人民主體地位的內在要求，彰顯了人民至上的價值取向，確立了新發展理念必須始終堅持的基本原則。”從這段話中我們可以看到，新的發展理念蘊含著人的各種要素的需求，人的需求與目的體現著人將自在之物轉變為我之物的過程，其具體內容包含了將人的素質全面的提高和價值的實現，是人的自由而全面發展的本質要求，更是合規律性與合目的性統一。在這一過程中，人民群眾作為社會永恒的主體，他是社會的建立者。同時，也是推動社會發展的最主要力量，更是社會發展的動力。由此發展要依靠人民，這是發展的內在要求所決定。五大發展理念強調發展的目的是為了人民群眾，其成果也由人民群眾共享，是馬克思主義哲學價值觀在當代的集中體現。五大發展理念之間也是層層遞進的關系，共享發展是創新發展、協調發展、綠色發展、開放發展的最終落腳點和歸宿，更是一切發展的內在本質和價值追求。它充分體現了社會主義公平正義的觀點和精髓，也是唯物辯證法中發展與民生的辯證統一。

在唯物辯證法的視域下，社會的發展要從主體與客體兩個角度來進行考量。從客觀的角度來看，唯物辯證法提出了“社會發展的每個歷史時期都有它自己的規律”，人類社會既有不同于自然變化的獨特本性，又有如同于自然界的客觀規律不斷向前發展的要求，人類不僅創造了歷史，而且是在遵循客觀自然規律的前提下所創造，這體現了社會的發展合乎規律性。從主觀的角度來看，社會主體要合乎社會的結構，它是按照社會的生產力發展要求的終極目標的性質來運動的。從整個社會發展的歷史運動來看，這種終極目標趨向于人類的全面的解放與人的自由而全面的發展。合目的性只有在合規律性的目的之下才能夠完成，合規律性是合目的性的客觀基礎，合目的性也是合規律性的主觀升華，二者不能分離。縱觀整個社會歷史的發展，它是合規律性與合目的性的統一。運用唯物辯證法當中的合規律性與合目的性相統一的觀點，訴諸于人的實踐活動當中便表現為人的內在尺度與外在對象尺度價值的統一，人的需要也是人的內在本質的一種體現，人的外在對象尺度表現為人將自在之物轉化為社會之物，其根本結果所完成的是主觀尺度與客觀尺度的統一，更體現了人在主體活動當中合規律性與合目的性的統一。

全面實現人民的共同富裕不僅需要黨的領導，而且更需要群眾的共同參與，它是共建與共享的統一。首先，實現共同富裕要突出人民主體性的地位。中國古代哲學當中講“水可載舟，水也可以覆舟”。按照唯物辯證法的觀點，人既是手段又是目的。人民群眾不僅是物質財富的創造者，而且還是精神財富的創造者。人民群眾是社會歷史活動的主體，也是社會歷史的創造者，對推動歷史的發展起著決定性的力量。五大發展理念需要黨的領導，同時在共享發展的過程之中需要依靠人民群眾，要堅持人民群眾的主體性地位，充分調動人民群眾的積極性與創造性。同時，更要關注廣大人民的根本利益和愿望，人民的生活水平和質量是檢驗新發展理念目標的標準，改革發展的成果要在人民群眾中得到公平共享。共享是成果，共建是過程，只有共建才能共享，人人共建，人人共享。按照馬克思主義哲學的觀點，人民群眾在創造歷史活動時既要遵循歷史規律又要發揮主觀能動性。共建是人們發揮主觀能動性的表現，更是實踐的過程，在共建的過程中激發群眾主體的積極性與創造性，讓全體人民感受到共享的獲得感。其次，實現共同富裕是以人民為中心的制度安排。隨著我國經濟發展的不斷深入，發展過程當中所存在的客觀社會矛盾和社會問題也逐漸顯露，例如社會保障制度、教育制度、分配制度、扶貧制度等等民生問題成為發展的短板，以此，共享發展所要解決的問題以及共同富裕的路線也變得更加明確。在社會保障制度上，社會的公平正義制度是充分調動人民群眾積極性的有利保障，通過對社會保障制度的設立及其對民生領域內的體制機制的改革有利于制度公平性的完善和效率的提高，體現了對人民群眾的訴求及其期盼的關切，這對社會和諧穩定的發展具有促進性作用。在教育制度上，發展的主體是人民，人民的發展能力決定著發展的水平與質量，提高人民的素質尤為重要。這就需要通過教育積累人力資本，持續的改善全民素質與能力以此提高勞動生產率。在分配制度上，處理好供給側與需求側之間的關系，將按勞分配與按生產要素分配相結合。我國對發展短板切實采取有效的應對措施，在堅持一部分人先富起來的政策取向的基礎之上逐漸進入共享發展。例如在貧困人口短板上要加強扶貧工作的開發，落實習總書記所提出的關于“五個一批”對貧困短板的補齊工程，做到精準扶貧，讓貧困群眾早日脫離貧困，增進人民福祉。再次，實現共同富裕堅持人民至上原則。在唯物辯證法視域下，實現人民共同富裕是一個歷史過程。任何事物及其發展都是一個過程的集合體。在漸進的、長期的發展過程當中，它是由量變到質變的過程，遵循著由低級到高級的發展模式。每一個發展階段都會出現解決問題的辦法，五大發展理念是現今中國所步入經濟新常態下部署的發展目標，更是解決問題的方式。在共建的基礎之上，實現共享發展是實現人民共同富裕的必經之路，也是歷史發展過程的一個必要環節，這也體現了社會主義的本質要求。鄧小平同志曾經提到了關于社會主義本質的論述，他說：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。習近平總書記也進一步指出：“消除貧困，改善民生，逐步實現全體人民共同富裕，是社會主義的本質要求”。可見，人民是我黨的靈魂，要把其作為一個生命的工程來對待，只有堅持人民至上的原則才能最終實現共同富裕。

五大發展理念通過社會主義市場經濟規律而提出，它們之間是相互聯系的統一體，具有明顯的問題導向和目標導向。其中問題導向是以“中國式經濟難題”為主線，其中以供給側結構性改革的方式來落實五大發展理念，并將唯物辯證法貫穿落實五大發展理念之中。五大發展理念有其終極的意義和目標，共享發展是它的理論歸宿和落腳點。它最終所要實現的是馬克思主義哲學當中的合規律性與合目的性的統一，是為了實現每個人自由而全面的發展，是為了實現全體人民的共同富裕。

基金項目：本文系中共遼寧省委黨校2016年度重大基礎理論研究項目“五大發展理念的馬克思主義哲學基礎研究”，2015年度遼寧省社會科學規劃基金青年項目“阿多諾文化工業批判理論研究”（L15CZX003）的研究成果。

（作者單位：中共遼寧省委黨校哲學教研部）endprint