“狡兔三窟”的“狡”

呂丹妮

摘 要：“狡兔三窟”的“狡”何解？今人訓為“狡猾”。然而此說始于東漢，盛于唐代至今，其實并不符合東漢以前的語境。分析早期文獻的文例，可知“狡”在唐代以前有“迅疾”義；又考察以兔為喻體的成語、名物，可明確兔子具有行動迅速的特點；再輔之文獻中關于“狡兔”迅疾的明證，足以證明“狡兔”的“狡”應為“迅疾”義。

關鍵詞：狡兔三窟，狡，迅疾

《現代漢語詞典》將“狡兔三窟”這個成語解釋為“狡猾的兔子有三個窩，比喻有多個藏身的地方”，讓人心生疑問：兔子是狡猾的嗎？查百科詞典《辭海》“兔”條的釋義，有“善跳躍。膽小，聽、嗅覺敏銳”的描述，并沒有提及兔子有狡猾的特點。

可能有人會說，“狡兔三窟”是有出典的。是的，“狡兔三窟”語出《戰國策·齊策四》：“孟嘗君顧謂馮諼：‘先生所為文市義者，乃今日見之。馮諼曰：‘狡兔有三窟，僅得免其死耳。君今有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟。”作為孟嘗君門客的馮諼，為主人孟嘗君獻計獻策時用“狡兔三窟”來打比方，會把主人比作“狡猾的兔子”嗎？顯然，“狡兔”不可能是“狡猾的兔子”之義。在早期的古文獻里，“狡兔”似乎都不應這樣理解。《韓非子·內儲說》：“越王攻吳王，吳王謝而告服，越王欲許之。范蠡、大夫種曰：‘不可。昔天以越與吳，吳不受，今天反夫差，亦天禍也。以吳予越，再拜受之，不可許也。太宰嚭遺大夫種書曰：‘狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。大夫何不釋吳而患越乎？”吳國即將被越國所滅，身為吳臣的太宰嚭游說越國大臣文種，以“良犬”比喻文種，以“狡兔”比喻自己效忠的吳國，這里的“狡”明顯也不應該理解為狡猾。《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”“走狗”即獵狗，文中并非貶義，而是與“良弓”同被比作為人出力者。“狡兔”與“飛鳥”相對成文，因此雖指敵國，“狡”與“飛”一樣，沒有貶義。“狡”的今義是狡猾，這并無異議，然而以今義釋“狡兔”的“狡”，卻是昧于古義，犯了望文生訓的錯誤。

那么，“狡兔”的“狡”的古義是什么呢？我們通過分析古代文獻的文例，發現“狡”有“迅疾”義。如《文選·枚乘〈七發〉》“逐狡獸，集輕禽”，“狡”“輕”對文。《后漢書·班固列傳》“雖輕迅與僄狡”，“輕迅”與“僄狡”對文。“僄”作輕解，“狡”作迅解。最有力的證據是《戰國策·齊欲伐魏》里的一段話：“齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：‘韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環山者三，騰山者五，兔極于前，犬廢于后。犬兔俱罷，各死其處。”“疾犬”與“狡兔”相對，“狡兔”的“狡”顯然應是迅疾義。

與文獻相佐證的，是兔子行動靈活，善于奔跑跳躍的生理特點。這從我們流傳的成語中就可見一斑。例如“韓盧逐逡”。前文故事稱，韓子盧為疾犬，東郭逡為狡兔，都是宇內的佼佼者，卻因無止境的追逐力竭而死。“韓盧逐逡”也因此比喻爭強好勝，兩敗俱傷。又如“守株待兔”，來自《韓非子·五蠹》中的一個故事。宋國的一個農民，某日看到一只兔子撞上樹根，折頸而死，于是丟下農具，等著下一只兔子再來撞樹。后以此成語比喻死守狹隘經驗，不知變通。這兩個故事里的兔子，一因追逐力竭而死，一因撞樹折頸而死。如果兔子不善于奔跑，沒有極快的速度，還會有這樣的結果嗎？這些民間故事也正是因為這樣的意料之外，情理之中，才更加鮮活，且達成了極好的諷喻效果。不僅如此，兔子行動靈活的特點還屢見于兵法中。如《孫子·九地》“是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒”，指軍隊戰前要如未出嫁女子那樣沉靜，誘使敵人放松警惕；戰時要如脫逃的兔子那樣行動迅速，使敵人來不及抵抗。后來引申出的“動如脫兔”，就用以形容人行動敏捷。而《呂氏春秋·論威》“急疾捷先，此所以決義兵之勝也。而不可久處，知其不可久處，則知所兔起鳧舉死殙之地矣”，指的是，通曉軍隊不能滯留的道理，就能明了哪些地方是須迅速避開的死絕之地。鳧即野鴨。因此以“兔起鳧舉”比喻行動迅速。兔也常用于馬名。如與“要褭”齊名的“飛兔”，三國時呂布的良馬“赤兔”，都因飛奔如兔得名。在兵法中，凡以兔子作比，往往表明了兵貴神速的事理。而在取名時，加入兔字，也常體現了取名對象行動迅速的特點。

除了“狡”有迅疾義，“兔子”具備行動迅速的特點外，古文獻對于“狡兔”也不乏直觀的說明。如《韓詩外傳》卷七：“昔者齊有狡兔，盡一日而走五百里。”《文選·張衡〈西京賦〉》：“若夫游鷮高翚，絕阬逾斥。毚兔聯猭，陵巒超壑。比諸東郭，莫之能獲。乃有迅羽輕足，尋景追括。鳥不暇舉，獸不得發。”“毚兔”即“狡兔”。此二例也足明狡兔迅疾的特點。而回顧“狡兔三窟”一詞，善奔跑者多藏身處，也符合常理。凡此，“狡兔”的“狡”作迅疾解，是灼然無疑的。

至于“狡猾說”的產生時間，可以追溯到東漢時。東漢張晏在注解“狡兔”時，就已將“狡”解釋為“猾”。自此，北魏張銑、南朝裴骃，以及唐代司馬貞、顏師古、孔穎達等都支持這種注解。唐時這種說法已影響頗廣，如韓愈在《賀徐州張建封仆射白兔書》文中，就描述了兔子狡猾的特點：“兔，陰類也，又窟居，狡而伏，逆象也。”而唐以降迄今，“狡”的迅疾義也退出了歷史舞臺，轉由“狡猾”義替代。

“狡兔三窟”以成語的形式保留至今，隨著歷史發展與文體演變，在不同語境中也出現了不同的色彩義，如《聊齋志異·邵九娘》：“妻乃從之，見柴曰：‘汝狡兔三窟，何歸為？柴俯不對。女肘之，柴始強顏笑。妻色稍霽，將返。”這里的“狡兔三窟”就帶有了嘲諷意。然而，我們在解釋古語時，一不能以辭害意；二不能望文生義，導致曲說誤傳的后果。因此，“狡兔三窟”的解釋應為：“即使是跑得飛快的兔子，也至少有三個藏身之處。后比喻藏身的地方多。”

作者：杭州師范大學人文學院在讀碩士生endprint