少數民族新聞傳播教育之民族特色

周德倉

摘要：隨著少數民族新聞傳播研究的深化，少數民族新聞傳播教育也成為新聞傳播教育必須面對的一項重要課題，這也是少數民族新聞傳播人才培養的現實呼喚。本文在分析少數民族新聞傳播教育歷史必然性的基礎上，著重于解析少數民族新聞傳播教育之民族特色的呈現，同時對少數民族新聞傳播教育未來發展提出預判。

關鍵詞：新聞傳播；教育；民族特色

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2017）12-0075-05

少數民族新聞傳播教育是中國新聞傳播教育的一個獨特現象。面對少數民族新聞傳播日益凸顯的重要性和少數民族新聞傳播研究的“向中心化”，關于少數民族新聞傳播教育的研究越來越受到關注。在對于少數民族新聞傳播教育的關照中，作為新聞傳播教育的一般規律與特殊性之間的關系，成為思考的焦點。

一、“少數民族新聞傳播教育”并非虛構

“少數民族新聞傳播教育”概念，實際是基于“少數民族新聞傳播”范疇的凸顯。“少數民族新聞傳播”誕生的土壤，實際是中國新聞傳播現實和中國傳播學研究的本土化。最質樸的說法，就是一般的新聞傳播學研究，已經不能完全詮釋少數民族新聞傳播的現實，必須尋找新的觀察視角。“少數民族新聞傳播”雖然還未成為新聞傳播學學科構架中的一個層次，但卻成為新聞傳播學一個特色研究領域，同時就必然衍生出“少數民族新聞傳播教育”的概念。事實上，有學者就從傳統學科邏輯出發，否認“少數民族新聞傳播”和“少數民族新聞傳播教育”的存在，但新聞傳播的現實卻會給予積極的呼應。有學者也對民族院校未能彰顯民族特色提出批評：“當前我國民族類高等院校新聞傳播專業的差異化定位不夠明確，在培養方案和課程體系、實踐創新等方面與其它高校的同質化傾向較為突出。”[1]

（一）“少數民族新聞傳播”既是中國新聞傳播的現實，也是中國新聞傳播本土化的一個途徑

中國實行民族區域自治制度，由此決定了少數民族新聞傳播就具有自己的特殊性。一般的新聞傳播理論實際并不能完全解釋和指導少數民族新聞傳播實踐，有很明顯的局限性。比如，關于多語傳播、對外傳播、跨文化傳播、政治傳播、民族文化傳播等諸多問題。確立“少數民族新聞傳播”的新范疇，就是要面對這種現實，提升少數民族新聞傳播力。

自“少數民族新聞傳播”的概念創建以來，關于這個概念內涵的厘定，一直存在爭議。人們在“直覺理性”上基本上能明白這個概念的含義，但當需要準確地下一個定義的時候，卻不無困惑。筆者覺得首要的并不是要確定一個完美無缺的定義，而是應當簡明厘清基本范疇，為學術研究確立邏輯起點。

“少數民族新聞傳播”的范疇，應當包括三個層面：關于少數民族母語媒介的傳播，這是少數民族新聞傳播的核心層次；關于少數民族地區的傳播，這是從地域視角的理解；關于少數民族的“關聯”傳播，這是從傳播內容視角的理解。這種詮釋，當然說不上精準、完善，但大體勾勒出了少數民族新聞傳播的地圖，為學術研究提供了一般前提。當然，在操作層面，一般更多地是從少數民族地區的傳播來勾畫學術邊界，所以就造成了“少數民族地區新聞傳播”即“少數民族新聞傳播”的誤讀。

當然，在學科層面，“少數民族新聞傳播”還沒有找到自己的歸屬感，未能獲得名正言順的身份認證，但這并不能證明它是一種虛構，更不是偽命題，而是學科建設的一種視角。在傳播學傳播到中國三十多年的歷史時期里，傳播學尚未做到生根發芽，依然水土不服，證明它還未能在根本上與中國的社會現實實現深刻的融合，未能成長成為中國的新聞傳播學。因此，傳播學的本土化已經成為傳播學在中國獲得重生的強烈呼喚。依據筆者的理解，傳播學本土化的一個重要途徑就是少數民族新聞傳播，同時也還包括中國傳統文化（古典文化）、民間文化等兩個重要途徑。

學術界對少數民族新聞傳播采取了一種奇妙的態度：一方面，很多著名學府及著名學者已經意識到少數民族新聞傳播研究的巨大“想象空間”，有限介入（矜持介入）該領域的研究，甚至不吝言辭，激情倡導這一領域的研究，但同時又很矜持地參與這一領域的研究，甚至藐視它的學術價值，質疑其存在的合理性，不愿意授予其“主流研究”的地位和聲譽。這種正統的學術價值觀，與學術研究的創新精神背道而馳。從來就沒有天生的主流研究，決定是否擁有主流研究的地位，實際取決于現實需要的強度和學術研究本身的成就。

（二）少數民族新聞傳播教育的基本類型

少數民族新聞傳播教育雖然僅僅是學術觀察的一個視角，并非行政管理的分類，但也著重體現在如下方面：

民族院校的新聞傳播教育——全國15所民族院校，不僅全部分布在少數民族地區，特別是西部地區，而且主要承擔著為民族地區培養人才的使命。民族院校的新聞傳播教育，毫無疑問是少數民族新聞傳播教育的主體，突出地體現出少數民族新聞傳播教育的特點和規律。

民族地區的新聞傳播教育——身處少數民族地區的各類教育機構，直接肩負著為少數民族地區培養人才的責任，體現著鮮明的民族文化特色。新聞傳播教育當然應以培養民族地區新聞傳播人才為己任，是少數民族新聞傳播教育的“基本面”。

與少數民族相關聯的新聞傳播教育——在新聞傳播教育方陣中，會涉及少數民族新聞傳播教育，或為少數民族地區培養新聞傳播人才。它們既不歸屬于民族院校，也未分布于少數民族地區，但與少數民族新聞傳播教育相關聯，是少數民族新聞傳播教育的組成部分。如在內地院校就讀的少數民族學生（包括研究生），各類新聞傳播專業培訓，涉及少數民族新聞傳播的研究和研究機構，包含有少數民族傳播文獻的圖書情報機構、出版社，服務少數民族地區的傳播媒介（主要是少數民族語言的傳播媒介）等。

（三）少數民族新聞傳播教育的特殊性

少數民族新聞傳播教育存在的依據，就是其不可替代的特殊性。

——雙語或多語傳播。根據國家憲法和民族區域自治法的規定，少數民族地區的通用語言是漢語和各少數民族母語，少數民族地區受眾的這種語言權利和接受習慣，使雙語或多語傳播成為常態，構成了少數民族地區新聞傳播最醒目的標志。多語傳播成為少數民族新聞傳播教育首先必須面對和解決的重大課題。endprint

——民族文化的獨特性。少數民族地區的文化特色，對新聞傳播教育形成直接影響，并成為新聞傳播教育的內在構成之一。少數民族文化對新聞傳播的影響，主要體現在宗教文化和民俗文化方面。宗教作為一種文化形態，是宗教信仰自由賦予不同民族的公民權利，與此同時，宗教事實上也對國家主流意識形態構成部分挑戰，甚至在一定程度上會演化成國家統一和民族團結的對抗因素，成為新聞傳播的難題。如何使宗教與社會主義社會相適應，當然也是新聞傳播教育需要研究的重大問題。不同民俗構成了不同民族的文化尊嚴，如何使新聞傳播遵從不同民族習俗，也是少數民族新聞傳播必須面對的課題。

——傳播環境的特殊性。從地理環境而言，少數民族聚居地區基本屬于邊疆、西部地區，因此在傳播環境上就形成了突出的特點：地域遼闊，傳播成本大；城市規模有限，社會經濟不發達，傳播市場有限；傳播基礎薄弱，包括傳播歷史積淀有限，媒介傳播力不強，等等。如何克服地理環境的制約，發揮新媒體優勢，超越時空局限，提升傳播力，將是少數民族新聞傳播教育必須應對的難題。

——政治生態的特殊性。少數民族地區新聞傳播的政治生態十分特殊，并對新聞傳播發生著深刻的影響：國家民族政策是少數民族新聞傳播發展的根本依據；維護國家統一和民族團結是新聞傳播的最高原則；民族文化傳承是新聞傳播的重要使命；國家形象傳播是新聞傳播的重大責任。凡此等等，共同構成了少數民族新聞傳播的特殊政治生態。這就對少數民族新聞傳播教育提出了重大課題。

二、少數民族新聞傳播教育之民族特色呈現

（一）學科方向：面向民族地區傳播需要

學科是專業建設的基礎。在少數民族新聞傳播教育中，學科建設必須凸顯民族特色，形成明確的研究方向和主題，由此塑造自己的學科特色，造就學科影響力。學科方向的確立，就是要立足本地區新聞傳播的現實需要，針對新聞傳播的重大問題、現實問題，逐漸獲得研究切入點，形成鮮明的方向，構建學術團隊，提升學科水平，為提高專業教育水平奠定基礎。

對于少數民族新聞傳播研究而言，學科方向確定主要路徑應包括：

1.少數民族語言媒介研究；

2.少數民族新聞傳播的歷史和理論研究；

3.雙語或多語傳播研究；

4.國家形象傳播（對外傳播）研究；

5.少數民族文化傳播研究；

6.民族志（人類學）傳播研究；

7.新媒體（融媒體）傳播研究；

8.跨文化傳播研究；

9.媒介與社會發展研究；

10.民族區域自治與新聞傳播研究；

11.民族類別傳播研究；

12.民族地域傳播研究；

13.傳播效果研究。

從中可以看出，確定研究方向的指標，主要是民族、地域、歷史、理論、媒介、語言、文化、形象傳播、法規等。盡管是在少數民族傳播的范疇之內，其研究的方向依然呈現多元化，足以說明少數民族傳播的復雜性和研究的現實價值。在多民族地區，少數民族新聞傳播的研究，就會面臨多方向的需要，這會給研究方向的明確化帶來挑戰：如新疆維吾爾自治區就有多個民族存在，主流媒體甚至需要以5種以上語言進行傳播，對于研究方向的選擇就會比較困難。以服務西藏為己任的西藏民族大學新聞傳播學院，卻沒有這樣的苦惱：在藏民族為絕對主體民族（92%）的西藏自治區，關于藏民族的傳播、西藏文化的傳播，凝聚成一個非常明確的研究主題——“西藏傳播”，方向鮮明，主線清晰，并在西藏新聞傳播史論、西藏民族文化傳播、西藏對外傳播、媒介與西藏社會發展等方面逐漸形成比較穩定的研究方向。

（二）課程設置：凸顯民族文化素養

對于民族文化素養的培育，構成了少數民族新聞傳播教育的一大特色，也是傳播的現實需要。主要途徑是特色課程的設置，包括：1.民族文化課程，如民族歷史、民族文化、宗教信仰、民俗文化等；2.民族語言課程，培養學生少數民族語言基礎，能夠閱讀、欣賞民族語言媒介傳播的內容，并且具備用少數民族語言傳播的基本能力；3.民族傳播課程，如關于少數民族傳播歷史、理論、實務的課程，特別是基于本地區、本民族傳播研究成果而開設的課程。

對于學生進行的民族文化熏陶，也并不限于特色課程。在民族地區的院校，特別是民族院校，富于民族特色的校園文化，也是培育學生民族文化氣質的有效方式，通過參與民族藝術展演、社團活動、學習交流、社會考察等，學生均可獲得民族文化的滋養。

對于民族文化素養的培育，并不能與就業簡單掛鉤，進行功利化的解讀。民族文化素養之于民族地區傳播的意義，顯而易見，但對于在非民族地區就業的學生而言，民族文化素養也不是畫蛇添足。大學的使命，其實在于氣質培養，并不止于知識傳授。擁有民族文化素養，將會成為民族大學生文化氣質的內在構成之一。這種獨特的氣質，對于文化的融合和提升個體文化境界，實際會形成不可替代的優勢。

（三）教材：編輯民族語言專業教材

少數民族新聞傳播教育對于教材的要求，主要體現在教材內容的拓展和民族語言文字教材的編撰。

專業教材內容的拓展，主要是要適應少數民族新聞傳播教學的需要。這實際就是對教材“差異化”的自信：“根據民族本土化的概念和命題，從中國各少數民族自身的新聞傳播歷史與規律出發，重點挖掘其獨特而行之有效的做法，尊重各民族的宗教信仰和風俗習慣，利用大量的田野調查和實例研討，如正式出版的少數民族語言文字的報刊，以及大量的產生實際傳播效果的少數民族內部報刊等，本著學術的目的和精神，選取普適性教材中很難涉及的真正意義上的民族類媒體中的案例，對其中個別存在理解困難的例，應進行普適性修正。”[2]其內容包括：少數民族新聞傳播歷史；少數民族新聞傳播理論；少數民族傳播實務；增加體現民族特色的內容；調整教材的難度。解決的辦法，就是編輯新教材，而在使用一般教材時，應調整教學內容，以適應民族地區新聞傳播人才培養的需要。endprint