開在文化長廊里的花

【名家片段】

大中橋外，頓然空闊，和橋內兩岸排著密密的人家的大異了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著藍蔚的天，頗像荒江野渡光景：那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗：令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認識綠如茵陳如酒的秦淮水了。此地天裸露著的多些，故覺夜來的獨遲些：從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜——這正是秦淮河的夜。

——朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》

岳陽樓本身很美.尤其美的是它所占的地勢。“滕王高閣臨江渚”，看來和長江是有一段距離的。黃鶴樓在蛇山上，睛川歷歷，芳草萋萋，宜俯瞰，宜遠眺，樓在江之上，江之外，江自江，樓自樓。岳陽樓則好像直接從洞庭湖里長出來的。樓在岳陽西門之上，城門口即是洞庭湖。伏在樓外女墻上，好像洞庭湖就在腳底，丟一個石子，就能聽見水響。樓與湖是一整體。沒有洞庭湖，岳陽樓不成其為岳陽樓：沒有岳陽樓，洞庭湖也就不成其為洞庭湖了。站在岳陽樓上，可以清清楚楚看到湖中帆船來往，漁歌互答，可以揚聲與舟中人說話：同時又可遠看浩浩湯湯，橫無際涯，北通巫峽，南極瀟湘的湖水，遠近成宜，皆可悅目。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，并非虛語。

——汪曾祺《岳陽樓記》

【技巧借鑒】

技巧一：調動感官，突出景觀特點。每種景物都有自己的特點，主要表現在形狀、顏色、音響、氣味、姿態、質地等方面，這就需要我們充分調動多種感覺器官去感知，去體驗，既觀其形與色，又聽其音、嗅其味，從而全方位描寫出景物的特點。《槳聲燈影里的秦淮河》敘述的是朱自清夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，河水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其色、光、形、聲等，細細描繪，明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使得秦淮河在燈、月下交相輝映。

技巧二：引經據典.挖掘景觀底蘊。不管是山水景觀，還是人文景觀，往往有著深厚的文化底蘊，作文時若能適當地引入一些與景觀有關的神話傳說、名人逸事、鄉土民俗、詩詞典故等，不僅會讓景觀透出幾分神韻，還能讓語言閃爍出濃郁的文化色彩。汪曾祺的《岳陽樓記》，直接引入王勃、范仲淹、張九齡等人的千古名句，瞬間使文章底蘊動人。

【仿寫片段】

文瀾閣的書聲猶在耳畔.曼妙的蘇堤就出現在眼前。細波款款，熏風迎面。不由得又讓我回想起夢里傳說中那張美麗的臉。她的眉就像夜幕悄然時雷峰塔后面的南屏山，線條柔和，清新俊秀：她的眼眸就像這湖深水，瀲滟嫵媚，驚艷逼人：她的嘴就像這碧波翠流中的一朵荷花，清新雅致，美若璧雕。（張鐵女《西湖尋夢》）

拾級而上，就到了掩映在半山腰的那排古色古香的亭臺樓閣前。穿過半截林蔭小巷，迎面的“二賦堂”三個字在我眼前一亮，這里就是東坡先生留下千古奇文的地方。堂中央，一木壁頂梁而立，木壁前后分別刻有前、后《赤壁賦》，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁.用之不竭……”我由衷地佩服蘇大學士在黃州團練副使任上還能有如此悠閑淡定的心態。（肖 林《登東坡赤壁》）

大假山是全園的中心。高聳的假山全由黃石堆砌而成。山下流水淙淙，山上綠樹成蔭。從山腳到山頂有一百來級石階，沿路怪石嶙峋，樹木郁郁蔥蔥。更妙的是，在山腰看豫園的圍墻，只見一條磚瓦砌成的石龍盤繞其上，栩栩如生，好像真要騰云駕霧飛起來似的。再往上，石階就比較陡峭了，迂回曲折，有時看得見山頂上游客的眉目，也聽得見他們的談笑聲，可就是沒法跟上：有時，努力抓住了由山頂垂下來的草藤.卻發現眼前無路可走。好不容易登上山巔，才弄明白那些小路是如何交錯盤旋通向山頂的。（李嘉桐《豫園游記》）

氣派的深深庭院，墻基周邊長滿青苔，青石板光禿無塵，高高的瓦檐遠遠看去飽經風霜，備種雕飾不事張揚地訴說著它的淵源歷史。我們不禁欽佩這富饒山川營造流傳了如此多的雕刻精品，驚嘆舊時匠人含蓄蘊藉的藝術境界。這里世代聚居著湖上人家，人們時時接受著傳統文化的洗禮，那一縷揮之不去的美感，讓你咀嚼回味。（蘇創秋《吳越勝地兩座山》）