中學生古詩詞解讀能力的培養(yǎng)

【摘 要】古詩詞意象豐富，語言高度凝練、跳躍性強，初學者不易理解。通過解析《天凈沙·秋思》的鏡頭畫面，探索培養(yǎng)解讀古詩詞的能力，概括出三個方面：調(diào)動多感官聯(lián)想想象能力、抓住詩眼整體把握意象能力、入情入境朗讀吟誦的能力。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；詩歌教學；解讀能力

【中圖分類號】G633.3 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）51-0030-02

【作者簡介】陳怡，江蘇省常州市第二十四中學（江蘇常州，213000）黨總支副書記、副校長，高級教師。

優(yōu)秀的古詩詞遣詞造句高度凝練，意蘊豐富，猶如書畫的飛白，筆不到意到，讓人回味無窮。但正因如此，對讀者的鑒賞能力提出了較高的要求，也給初學者的解讀帶來諸多困難。本文試以馬致遠《天凈沙·秋思》為例，就培養(yǎng)解讀古詩詞的能力歸納幾個基本要素。

一、培養(yǎng)學生調(diào)動多感官聯(lián)想想象能力

古詩詞的語言富有凝練、含蓄、跳躍性強的特點。詩人不會環(huán)環(huán)相扣地把相關(guān)細節(jié)按順序交代清楚，只是浮光掠影選取幾個激活點。“言有盡而意無窮”的古詩詞給了我們縱橫馳騁的想象空間，若能引導學生運用豐富的聯(lián)想和想象，調(diào)用多種感官、調(diào)動已有的知識和生活儲備，去填補詩詞中的藝術(shù)空白，那必能使所解讀的古詩詞豐滿起來。

元曲小令《天凈沙·秋思》（詩詞曲都是詩歌表現(xiàn)形式，故下文統(tǒng)稱為“詩”）正是一首空間感強、一詞一景的“詩中有畫”的作品。十二個名詞組合在一起，有點類似電影蒙太奇手法，鏡頭與鏡頭的切換處留有大量空白。詩中有靜態(tài)的刻畫，動態(tài)的描摹，有時間的推移，空間的拓展，這些都需要學生充分調(diào)動多種感官，運用聯(lián)想想象去體悟、品味。

因此，在教學中可以請學生以導演的視角，用鏡頭語言來說說這首詩呈現(xiàn)的鏡頭中能看到些什么、聽到些什么；近景、中景、遠景、特寫等分別怎么安排。

由于個體體驗的不同，聯(lián)想想象的畫面亦不同。烏鴉可以是棲息在古樹上，也可以盤旋在回巢的空中；游子可以是騎在瘦馬上行進于風中，也可以牽著瘦馬駐足凝望……可見，具備了豐富而合理的聯(lián)想想象能力，“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”“夕陽”可演繹出多少游子的“秋思”與懷想。

二、培養(yǎng)學生抓住詩眼把握意象的能力

“意象”是詩論中的一個重要概念，即作者內(nèi)在思想情感與外在客觀物象的統(tǒng)一。它既是客觀景物的描摹，又是融進詩人主觀意念而創(chuàng)設的情境。只有把握了詩詞意象所包含的旨趣、情感等，才能真正讀懂作品。

《天凈沙·秋思》高度凝練的十二個名詞構(gòu)成了立體意象空間，這些意象能否打亂重組，抑或換取另一組秋天的意象？回答這組問題，就指向了解讀古詩詞的另一關(guān)鍵能力：找到全詩的詩眼，找到意象之間的內(nèi)在聯(lián)系即統(tǒng)率這些意象的思想情感。

誠如著名學者霍松林先生分析《天凈沙·秋思》：“通常說這只曲子之所以寫得好，在于‘描繪了一幅絕妙的秋景圖。這當然不算錯。但更確切地說，則是一幅絕妙的秋思圖。這幅圖，是隨著抒情主人公的腳步、視線和思緒展開的。‘斷腸人在天涯一句，盡管在結(jié)尾，但實際上是貫穿全局的主線。”“一切景語皆情語”，抓住了牽一發(fā)而動全身的詩眼，就能深悟此詩以“秋思”寫“秋景”之意。

教學中教師可通過換字游戲再來玩味“斷腸人”眼中的諸多意象。枯（青）藤、老（大）樹、古（大）道、西（東）風、瘦（肥）馬，夕陽西下（斜）……比較之后學生會發(fā)現(xiàn)：“老”比“大”多一層蒼老衰敗之感，與“枯”相呼應；“古道”比“大道”更多一層空間上的縱深感和時間上的厚重與蒼涼……那些定義景物的修飾詞語，確定了感情基調(diào)，營造了特定的氛圍。

與此同時，在解讀詩人看似信手拈來卻又頗費苦心的意象時，掌握常見意象的表達內(nèi)涵也是解讀古詩詞必不可少的關(guān)鍵能力。古詩詞中，許多意象都有相應的情感內(nèi)涵，某些景物也客觀上能感染人的情緒，具備寄情的條件。如風雨牽動憂愁，荷花體現(xiàn)高潔，落花讓人感傷，都是得到廣泛認同的。“烏鴉”常給人以凄涼之感；“西風古道”上承載著蕭瑟和孤獨。

為了進一步提升抓住詩眼把握意象的能力，教學中還可以請學生尋找合適意象扣住詩眼重組一首新詩。教師可先出示自己創(chuàng)作的一首小令激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情：《天凈沙·秋興》紅葉青藤歡雀，疏竹清風吠犬，小橋流水庭院，月華如練，合歡人正團圓。

學生躍躍欲試，涌現(xiàn)出一批富有詩意和韻味但不苛求格律的作品：《天凈沙·賞梅》青藤朱美盧鴨，小橋流水人家，磚道清風粉霞，天寧塔下，賞梅人在喧嘩。《天凈沙·夢》青磚黛瓦長街，芳草清風疏葉。閑庭溫酒薄雪，曦散殘夜，遙夢煙云世間。

在仿寫古詩詞的過程中，學生逐漸悟出意象的挑選受到詩眼的統(tǒng)領：“詩眼”不同，挑選的意象即不同，產(chǎn)生的情感亦截然不同。創(chuàng)作中，學生在提升抓住詩眼把握意象能力的同時，也提升了感悟詩歌的能力和審美情趣。

三、培養(yǎng)學生入情入境的朗讀吟誦能力

古詩詞講究平仄和韻律，具有獨特的音韻美。只有通過入情入境地朗讀吟誦方能體會其音韻之美，方能實現(xiàn)跨時空的心靈對接。

以《天凈沙·秋思》的教學為例，在朗讀時應創(chuàng)設不同情境，鋪設不同的臺階，讓學生在朗讀吟誦中走進“秋思之祖”的特定境地。

一讀，讀出音韻美。讀準字音、讀出節(jié)奏。《天凈沙·秋思》一詞一頓，呈現(xiàn)一個事物；一句三頓，構(gòu)成一幅完整畫面；隨著節(jié)奏跳宕，畫面迅速轉(zhuǎn)換，且一韻到底，情感也一氣奔涌而出。

再讀，讀出情韻美。課堂上讓學生當一回抒情主人公，邊朗讀邊想象：黃昏時分，“我”騎著瘦馬踽踽獨行于古道上，西風吹拂著鬢發(fā)，眼前纏繞枯藤的古木上棲息著歸巢的烏鴉，夕陽西下，安逸、悠閑的“小橋流水人家”，何處是漂泊不定的“我”的歸宿？入情入境地讀著，自然而然浮起憂愁感傷之情，旅人落魄他鄉(xiāng)的凄苦彷徨之情就在低沉的朗讀中流露出來了。此刻朗讀也便成了“我”的獨白抒懷。

葉圣陶先生曾說，“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”構(gòu)建與古人精神對話的平臺，學生以“我”入詩，走進詩的情境中去朗讀，與詩人產(chǎn)生心靈共振，從而深入理解詩歌的情感美和哲理味。

三讀，低吟淺唱，涵泳其間。嘗試讓學生參照吟誦曲譜，跟著錄音吟誦《天凈沙·秋思》，唱歌似的吟誦，是語言的音樂化，語音節(jié)律的再創(chuàng)作。在按照詩歌本身的音韻吟唱中，更能入境。相信當“我”與詩人融合，在古人的環(huán)境中投入地朗讀吟唱時，學生定能對詩詞有“心”的感悟。葉嘉瑩教授曾指出，現(xiàn)在年輕人對古詩詞隔膜，與吟誦的傳統(tǒng)斷絕，有非常密切的關(guān)系。“當你用吟誦的調(diào)子來反復讀詩的時候，你就會‘涵泳其間，也就是說，你會像游在水里一樣，被它的那種情調(diào)氣氛整個兒地包圍起來，從而就會有更深的理解和體會。”

如果著意加強以上三個方面能力的培養(yǎng)，并引導學生自覺在閱讀中運用，就會起到“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的作用。經(jīng)過長期積累、深入體驗，定能逐步提高解讀詩歌的能力。

【參考文獻】

[1]蔣星煜，等.元曲鑒賞詞典[M].上海：上海辭書出版社，2008.

[2]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學出版社，2015.endprint