基于科學發(fā)展觀的終身教育體系研究

張猛+張飛

摘 要：終身教育在競爭激烈的21世紀有著廣闊的發(fā)展空間，并在全世界范圍內(nèi)迅速普及，形成了初具規(guī)模的教育體系。終身教育的形成是社會發(fā)展過程中的必然產(chǎn)物，它結(jié)合社會中多種因素組合而成，并需要科學發(fā)展觀的支撐與引導，才能取得良好成效。本文以科學發(fā)展觀為指導，以全面文化素質(zhì)提高為目標，從終身教育的內(nèi)涵出發(fā)，對實現(xiàn)終身教育的方法與途徑進行分析，以期為提升國民素質(zhì)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：科學發(fā)展觀 終身教育 體系研究

黨的“十七大”中提出我國小康社會奮斗的新目標是要將國民教育改革得更為完善，保障提升全面的教育程度與創(chuàng)造能力。這項號召一經(jīng)發(fā)出，得到了社會各界的廣泛關(guān)注與響應，為我國終身教育的發(fā)展奠定了堅實的平臺。終身教育對國民素質(zhì)具有重要的影響作用，我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略離不開人才的構(gòu)建與推動，盡管目前我國終身教育的發(fā)展成效仍不顯著，但通過科學、持之以恒的努力可以為我國國民素質(zhì)帶來質(zhì)的改變。

一、終身教育思想的提出與意義

終身教育的思想起源是法國教育學家保羅朗格朗提出的社會將人的學習期與工作期進行機械劃分，人的前半生用來學習知識，后半生用來使用知識，這是毫無科學依據(jù)的，自此提出應該創(chuàng)建科學的終身學習觀念。國家教育發(fā)展委員會在1972年提出終身教育的觀念應該突破機構(gòu)與實踐的限制，面向全社會的人員實行終身教育的制度，自此該報告與保羅朗格朗的論述成為終身教育的典型思想著作，并引發(fā)了終身教育的重大改革，成為了20世紀廣為流傳與發(fā)展的思想成果之一。

二、終身教育的特點

1.開放性

終身教育相較于傳統(tǒng)的教育方式來說有著教育對象開放、教育時間開放以及教育機會開放的特征。終身教育突破了傳統(tǒng)教育的體系束縛，將社會中的全體公民作為了教育的對象，并且可以保證每一位社會公民都能平等參與到終身教育中來，其教育形式不受時間的限制，每個人都可以在人生的不同階段接受教育，使每個人都成為了為國家之崛起而讀書的棟梁。

2.連續(xù)性

終身教育高度強調(diào)人的自我完善意識，始終高度與人的自我發(fā)展意識相連接，突破時空的約束，將分散的教育機構(gòu)進行系統(tǒng)的連接，構(gòu)建社會、家庭以及學校三位一體的教育系統(tǒng)。教育是貫穿人一生的有機組成部分。從為了升學進行的知識教育，到為了適應社會進行的職業(yè)教育，到為了適應可以發(fā)展接受的繼續(xù)教育，可見教育始終發(fā)揮著貫穿始終的連續(xù)作用。

3.多樣性

終身教育重視人的全面發(fā)展，在縱向方位上結(jié)合學校與社會教育，形成統(tǒng)一的教育模式，使民眾充分重視并開發(fā)出涉及經(jīng)濟、社會、政治等多方面的文化類型，并在教學內(nèi)容與辦學模式上充分展現(xiàn)多樣的特征，從學校教育模式發(fā)展到大學教育模式、從書本知識拓展到產(chǎn)業(yè)技能，不同個體的鍛煉方式也采用不同的方法與途徑，實行因材施教的方式展現(xiàn)終身教育的多樣性與包容性。

三、終身教育體系的構(gòu)建途徑

1.政府主導并注重吸納社會參與

終身教育系統(tǒng)的建立需要投入大量的人力、物力以及財力，這種屬性的教育系統(tǒng)并非一般的社會階層所能承受的責任，同時教育系統(tǒng)需要強有力的監(jiān)管機制進行監(jiān)督管理，所以需要政府發(fā)揮公信力度保障教育系統(tǒng)的有效建立。同時，國家應承擔終身教育發(fā)展的領(lǐng)頭人，政府承擔主要的責任，并積極鼓勵社會人士參與終身教育系統(tǒng)的構(gòu)建。為此，我國的政府部門要適當?shù)姆艡?quán)，為民間的教育機構(gòu)發(fā)展創(chuàng)造自由的發(fā)揮空間，通過自上而下的方式發(fā)展壯大我國的終身教育體系。

2.推進終身教育的保障制度與法律條例

規(guī)范科學的終身教育發(fā)展制度是保證我國終身教育可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的重要保障措施。終身教育這個龐大系統(tǒng)的運行與建立，除了國家、政府以及社會實體的積極維持與參與，還需要強大的法律制度與保證體系進行監(jiān)督與督促。法國在1972年中頒布了《終身學習法》、美國在1976年制定了《終身學習法》，日本也在1990年出臺了《生涯學習振興法》，我國應該吸取各國制定終身學習制度的寶貴經(jīng)驗，根據(jù)我國的國情及時完善我國的終身教育保證制度與法律條例。

3.以社區(qū)為切入點擴大教育范圍

社區(qū)是民眾生活基本組成單位，是與市民的生活息息先關(guān)的生活場所，并成為推廣國家政策與號召的重要中介組織。社會的學習性質(zhì)沒有學校教育的固定場所，但正是社區(qū)這種與民眾作息生活息息相關(guān)的方式保證了終身教育的社會屬性，通過教育機構(gòu)的延伸，促進了我國社會民眾可以接受大量的、長時間的終身教育。為此，發(fā)展社區(qū)的終身教育體系成為刻不容緩的發(fā)展目標。

4.高度關(guān)注農(nóng)村地區(qū)的教育問題

我國農(nóng)村人口數(shù)占據(jù)全國人口數(shù)量的大部分，是社會中龐大的組成部分，只有保證農(nóng)村地區(qū)的終身教育數(shù)量，才能保證終身教育得到量的提升，并且沒有完善的文化素質(zhì)，農(nóng)村的農(nóng)業(yè)水平也得不到質(zhì)的提升，致使農(nóng)村終身教育新體系的完善與發(fā)展凸顯出十分嚴峻的趨勢。因此，政府在開發(fā)農(nóng)村的教育體系時，需要向農(nóng)村地區(qū)大量投入財政補助與傾斜政策，大力興辦農(nóng)村地區(qū)的教育機構(gòu)，改善農(nóng)村地區(qū)的辦學質(zhì)量，確保將農(nóng)村頑固的文化落后現(xiàn)象一網(wǎng)打盡。

5.堅持以人為本

黨的“十七大”報告中指出終身教育的發(fā)展始終要秉持以人為本的發(fā)展理念，并以樹立人的良好品格、培養(yǎng)活躍創(chuàng)造能力、開發(fā)人的潛質(zhì)為主要目標，通過這樣的教育方式最終成就人類自身的福祉。所以，在終身教育實施過程中，要始終敬重以人為本，把培養(yǎng)健全人格、營造良好的學習環(huán)境、激發(fā)人的學習熱情為主要目的，發(fā)展我國的終身教育體系。

四、小結(jié)

終身教育制度是提升我國國民素質(zhì)，保證我國實現(xiàn)可持續(xù)戰(zhàn)略發(fā)展的重要措施。為了保證終身教育體系的順利發(fā)展與實施，國家與政府需要積極鼓勵社會人士參與到終身教育中來，通過簡政放權(quán)的方式，提升民間機構(gòu)的創(chuàng)辦熱情，并將農(nóng)村地區(qū)與社區(qū)作為發(fā)展根據(jù)地，始終堅持以人為本的發(fā)展政策，并制定完善的保障制度與法律體系促進我國終身學習制度的有效發(fā)展與提升。

參考文獻：

[1]郝國文.科學發(fā)展觀、和諧社會與終身教育[J].理論前沿，2005（10）.

[2]白劍波.略論科學發(fā)展觀與終身教育體系的建構(gòu)[J].教育與職業(yè)，2008（15）.

[3]康拾才，邱德雄.發(fā)展觀的變化與終身教育體系的建立[J].樂山師范學院學報，2006（10）.

[4]林麗婭.構(gòu)建我國農(nóng)民終身教育體系研究[D].長沙：湖南農(nóng)業(yè)大學，2007.

（作者單位：張猛，鎮(zhèn)江技師學院；張飛，蘇州大學）endprint