白鷺洲詩歌淺析

朱芳菲

摘 要： 白鷺洲擁有秀麗的自然風光和深厚的文化底蘊，歷代產(chǎn)生眾多歌詠它的詩歌。這些詩歌再現(xiàn)了白鷺洲秀麗的自然風光，記錄了白鷺洲書院的歷史變遷、書院建筑和書院活動，同時體現(xiàn)了白鷺洲書院崇文興教和推崇節(jié)義的精神。

關(guān)鍵詞： 白鷺洲 書院 詩歌

白鷺洲位于江西吉安市區(qū)東面的贛江中，長1.5公里，寬0.5公里，為一梭形綠洲，由江水攜帶泥沙沖積而成，形似白鷺。在白鷺洲上有一所著名的書院——白鷺洲書院，它是江西古代四大書院之一，由南宋吉州知軍江萬里創(chuàng)建于淳祐元年，距今已有七百多年歷史。白鷺洲風景優(yōu)美，人文底蘊深厚，因而歷代產(chǎn)生眾多歌詠白鷺洲及白鷺洲書院的詩歌，據(jù)《白鷺洲書院志》藝文一所輯共有古近體詩162首，本文所論白鷺洲詩歌指的就是這些。白鷺洲詩歌的作者共有70位，大部分是吉安本地人或在吉安為官者，他們都跟白鷺洲書院有著重要的關(guān)系。白鷺洲詩歌縱跨了數(shù)百年歷史，上至宋代，下至清代，其內(nèi)容主要包括寫景、詠物、懷古、唱和、紀事等。名人題詠的清詞麗句為白鷺洲增添了風采，使之成為贛江中的文化之洲。

一、秀麗自然風光的再現(xiàn)

白鷺洲之所以能留下那么多詩篇，與它秀麗的自然風光是分不開的。白鷺洲這一處寶地，早在宋代就被人們喜歡并見諸文字，如南宋劉過的《觀白鷺洲風濤》：

一聲雷鼓兵風威，頃刻沖濤沒釣磯。行客駭看銀漢落，陽侯驚起玉山飛。蛟龍便爾爭先化，鷗鷺荒然失所依。安得長竿入吾手，翩然東海釣鰲歸。

劉過是江西泰和人，長于廬陵，四次應舉不中，流落江湖間，布衣終身。劉過是辛派詞人，作品風格接近辛棄疾。《觀白鷺洲風濤》一詩，寫的是在白鷺洲的所見所感，詩歌運用豐富的想象和大膽的夸張，將白鷺洲風濤的壯闊表現(xiàn)得淋漓盡致。在白鷺洲162首詩歌中，這首詩歌極為特別，因其誕生早于白鷺洲書院，白鷺洲因書院而具盛名，但從這首詩可以發(fā)現(xiàn)，早在書院創(chuàng)建之前，白鷺洲已經(jīng)憑借獨特的自然風光走進詩中。

進入明代，歌詠白鷺洲的詩歌漸多。鄒元標的《春日赴白鷺洲》是其中的代表：

春水引行舟，桃花夾岸流。沙明群鷺白，雨過萬峰幽。濁酒澆孤興，青山笑晚愁。萋萋芳草綠，無語對江洲。

鄒元標是江西吉水人，明代東林黨領袖之一。他從小聰穎好學，九歲通五經(jīng)，萬歷五年進士，有志于心學和社稷。為人敢言，勇于抨擊時弊，反對張居正，觸犯了皇帝，屢次遭貶，一生仕途坎坷，居家講學近三十年。《春日赴白鷺洲》前四句寫白鷺洲的秀麗風光，潺潺春水，岸邊盛開的灼灼桃花，沙堤上的白鷺，雨后愈發(fā)青幽的山峰。綠水、紅花、黃沙、白鷺、青山，構(gòu)成一幅美麗的圖畫。雖然詩人此時內(nèi)心愁悶，但白鷺洲給他提供了排遣苦悶的場所。

白鷺洲詩歌中還有大量描寫自然風光的詩歌，如王世業(yè)的《白鷺洲書院十詠》分別是三峰濯露、雙江映月、柳岸征帆、沙堤落雁、鷺渚殘霞、螺川返照、蕭寺晚鐘、窗欞夜讀、樓宿煙云、徑環(huán)松竹，以詩的形式描繪了白鷺洲十景。孔興浙的《白鷺洲書院雜韻》對永堤、柳徑、桃溪、竹塢、桑園進行了介紹并描繪：“門迤西一帶，沿堤皆插垂柳，望而濃郁。緩步其中，可里許至洲尾，小有蘇堤風景。春時桃花爛漫，畦菜生香，令人有望倦錦帶之思。”“洲上桃花，遍處皆是。對隔一溪，則城下十里皆紅”，儼然世外桃源，如李太白“桃花流水窅然去，別有天地非人間”之境界。

“洲在郡治之東，踞江流中，延袤數(shù)里，狀如游龍，青原、神岡、天瑞諸峰左右拱挹入其抱，贛江合瀘、禾二水，猶涯而西，小者洄 ●，大者澎湃，出乎舄履之下，居然郡中一形勝也”（劉應秋《重修白鷺洲書院記》）。白鷺洲風光迤邐，確是風景勝地，加之其遠離鬧市喧囂，是士子讀書的最佳環(huán)境，正是如此才吸引江萬里到此創(chuàng)建書院，從此自然與人文交相輝映。

二、白鷺洲書院歷史變遷的記錄

白鷺洲書院距今有近八百年歷史，除了史書和地方志、書院志外，詩歌也為后人了解白鷺洲書院提供豐富的材料。

1.白鷺洲書院建筑

“白鷺洲書院，在郡城東洲上。宋淳祐元年辛丑，知吉州軍江萬里建，理宗御書‘白鷺洲書院以賜。院立文宣王廟、欞星門、云章閣、道心堂、萬竹堂、風月樓、浴沂亭，齋舍庖湢具備”。白鷺洲書院中建筑眾多，亭臺樓閣俱有，但在《府志》中，只能看到簡要的記載。相對而言，詩歌的描繪則要具體形象得多。云章閣是白鷺洲書院的重要建筑，是原書院藏書、山長講學和就寢之處。現(xiàn)存云章閣是明代萬歷二十年重建，具有典型的明代風格。白鷺洲詩歌中關(guān)于云章閣的詩歌共有14首，在所有建筑中出現(xiàn)頻率最高，如施潤章《云章閣》：

曲檻層欄白晝陰，憑高望遠百年心。壓江城郭山光碧，破浪帆檣露氣深。舊蝕殘碑猶臥蘚，新栽集樹漸成林。鵝湖鹿洞尋常事，不信風流限古今。

詩人登上云章閣遠眺，看到城外山色，江中白帆，舊時殘碑還在，新栽之樹已成林。云章閣高8.7米，是登高遠眺的好去處，如姚頤《春晚登云章閣二首》“江上冥冥暮雨來，閣中臨眺獨徘徊”，王昑《云章閣》“阿閣憑清曉，周回四望低”，李錫《云章閣晚望》“高樓拔地枕長川，獨倚危欄興渺然”……

除了云章閣，白鷺洲書院的其他建筑如道心堂、浴沂亭、萬竹堂等亦都有詩歌歌詠。孔興浙《白鷺洲書院雜韻》中所詠包括賜額門、道心堂、古臺、正誼堂、風月樓、云章閣、書倉、萬竹亭、時雨亭、浴沂亭等。

2.白鷺洲書院變遷

白鷺洲書院在數(shù)百年的歷史中，曾多次遭遇兵火和水患等天災人禍，有過興衰變化，所幸的是歷代吉州有識之士，鄉(xiāng)宦名賢倡學業(yè)，崇詩書，屢毀屢復。明代永樂進士李昌祺《訪白鷺洲書院遺址》寫白鷺洲書院在明代的一度衰微。

宋家書院但空名，二水中分草樹平。陵谷變來基亦廢，野人耕處草還生。落花細雨文魚上，殘柳西風白雁鳴。臨眺不堪懷往事，城頭畫角更凄清。

這首詩讀來令人心痛，白鷺洲書院元代經(jīng)納速兒丁修復后，因無人管理而被廢棄，最后竟為荒壤。雜草叢生、西風殘柳，凄清的景象令人痛心疾首。嘉靖五年，吉安知府黃宗明興復白鷺洲書院，重建講堂、號舍。康熙年間，羅京任吉安知府，興復白鷺洲書院，自捐其費，僚屬之助，各隨其力，不勞煩民眾。時人對這一盛事予以歌頌，如李振裕《聞羅郡伯復修白鷺洲書院喜賦》：

忽聞羅公興白鷺，滿堂弦歌盛朝暮。江前天曉風不寒，翩翩逢掖連舟渡。豈非江公一再見，清風片片來江面。養(yǎng)成人才佐國家，圣主已開建章殿。

另有邵延齡《羅郡守重建白鷺洲書院志喜》“聞說江洲路，咸欣講席崇。遙看門廡建，近聽誦弦同”，彭殿元《羅公重建白鷺書院遙賦》“萬里行云常入座，一江流水正當門。荊榛辟盡追先跡，遙指中洲桃李繁”，這些詩句都表達了當時人們內(nèi)心的欣喜。

3.白鷺洲書院活動

講會是白鷺洲書院的一項重要活動，是師生間相互切磋、質(zhì)疑問難的方式。講會是一種規(guī)范化、制度化的教學組織形式，其宗旨以學問推究為重，具有推動地方教化的功能。施閏章《鷺洲講會歌》記載了一次盛大的講會活動。

今日何日復良會，再陳俎豆考鼓鐘。厖眉黃發(fā)集耆舊，深巖邃谷來章逢。談天恥作稷下士，習禮依稀洙泗宮。老夫顧影一何有，皇皇生垢敢開口。先民誘我升此堂，駿奔左右惟恐后。往事消沉四十年，父老重聞皆泣然。

詩前有序云“西江講學之會，吉州最盛，中輟者四十年矣。余以癸卯十月復修舊事，布衣野老，皆許以客禮相見，與會者近千人”。從詩中亦可感受其活動之盛。施閏章的另一首詩歌《會講鷺洲書院》描繪的亦是此次盛會。

課士，即考核士子的學業(yè)，是白鷺洲書院的一項重要活動，在詩中亦有記載。徐聯(lián)奎《鷺洲書院課士有作》“志須規(guī)遠大，文莫務艱深。居近歐陽里，薪傳尚可尋”表達的是對士子的期待，黃涫《太守羅公課士書院感賦古體》寫的是太守羅京考核士子，可見白鷺洲書院對士子和教學的重視。劉繹的《重至白鷺洲書院感事》“負米勉期循子職，論文仍孔愧師資。讀書學古誠何事，仰對先賢試靜思”寫士子學習之努力，這些都是白鷺洲書院活動的記錄。

三、白鷺洲書院精神的載體

作為江西古代四大書院之一，在漫長的發(fā)展過程中，白鷺洲書院形成了獨特的書院精神，對廬陵地區(qū)的教育和文化等方面都產(chǎn)生了重要的影響。白鷺洲書院精神在白鷺洲詩歌中得以窺見，如李振裕的《聞羅郡伯復修白鷺洲書院喜賦》：

吾郡學風慶歷起，文章稱宗歐陽子。倡明理學至巽齋，吉州盛與鄒魯比。后來名臣相繼多，姓字旂常勒不磨。名世傳來無他術(shù)，經(jīng)綸但本致中和。

李振裕是吉水人，他的這首詩從廬陵學風開始寫起，廬陵文章之盛從北宋年間就開始，在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖歐陽修就是廬陵人。白鷺洲書院弘揚儒家理學，其首任山長歐陽守道是宋代理學大家，自幼苦學程朱理學，并開創(chuàng)巽齋學派。白鷺洲書院重視教學和文化傳承，培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的人才，造就文天祥、劉辰翁、鄧光薦等歷史眾星，使得廬陵成為文化昌盛之地。羅京的《課士偶成》“江右名賢地，橫經(jīng)舊所論”，賴晉的《游白鷺洲書院贈符山長》“千年令范拜文忠，化雨維新起繼同”，徐盛持的《白鷺洲書院留別諸友》“講院宏開白鷺洲，文忠遺跡亙千秋”等詩句都將廬陵作為“江右名賢地”，其文化之脈從未中斷，白鷺洲書院在廬陵文化傳承上起到極其重要的作用。在戰(zhàn)火和水患中，白鷺洲書院雖多次遭毀，但都能得到及時修復，從書院講會、會講和課士等活動中可看出白鷺洲書院對教育的重視，崇文興教是白鷺洲書院精神的內(nèi)容之一。

白鷺洲書院精神的另一重要內(nèi)容是推崇節(jié)義。廬陵是文章節(jié)義之邦，白鷺洲書院在教學中推崇儒家理學，強調(diào)氣節(jié)。江萬里創(chuàng)建白鷺洲書院時，就在洲上建六君子祠。明代汪可受建先賢祠，又建理學、忠節(jié)、名臣三坊。重祠祀是白鷺洲書院的傳統(tǒng)，其目的則是培養(yǎng)學子的浩然正氣。《羅太守館規(guī)十三則》中則明確指出“自今本心本性，人人因有，各宜含養(yǎng)，充以人圣賢之路”，“本府屬望諸生，不獨以文章取科名而已，愿以行己有恥為第一義”，將道德修養(yǎng)置于文章科名之上。白鷺洲書院的士子們在節(jié)義方面表現(xiàn)得尤為突出，他們舍生取義，譜寫中國教育史上輝煌的篇章，這在白鷺洲詩歌中得以體現(xiàn)。吳云《白鷺洲詠懷五首》“昔年三祀意如何，前輩精神不可磨。雖是文章明代盛，可憐節(jié)義宋朝多”，徐盛持《白鷺洲書院留別諸友》“名臣理學知多少，高閣云章踞上頭”，郭儀宵《鷺洲書院即日，并勖及門諸同學》“六一風流古，文山節(jié)義尊”……從這些詩句，我們可看出推崇節(jié)義是白鷺洲書院的精神體現(xiàn)。

在白鷺洲這個面積并不大的江洲上，誕生著名的白鷺洲書院，產(chǎn)生162首古近體詩。白鷺洲詩歌的產(chǎn)生得益于白鷺洲秀麗的自然風光和深厚的文化底蘊，同時白鷺洲詩歌又以獨特的形式為白鷺洲增添一道亮麗的人文風景。

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基金項目名稱：吉安職業(yè)技術(shù)學院2018年度人文社科類項目“宋代廬陵書院文化研究與現(xiàn)代傳承——以白鷺洲書院為例”。