構建校本禮儀課程的策略

陳曉妹

【摘要】本文論述構建校本禮儀課程的策略，提出通過搜集古今中外適合小學生的禮儀教育資源、梳理小學階段國家課程中禮儀教育的內容、整理小學階段應知應會的禮儀等三種途徑，構建校本禮儀課程。

【關鍵詞】校本 禮儀課程 資源

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）10A-0020-02

中國是有著悠久歷史的文明古國，素有“禮儀之邦”的美譽。追溯我國教育的淵源，早在古代，我國就有“蒙以養正”的思想。小學階段是兒童形成各種良好習慣的關鍵時期，學生養成良好習慣將終生受益。然而，在很多學校，學生亂扔紙屑、見到教師不行禮甚至繞道而行、課間在走廊里大聲喧嘩等現象屢見不鮮。這些現象都表明了學生在禮儀素養方面的缺失。為此，學校構建校本禮儀課程尤為必要。

一、搜集古今中外適合小學生學習的禮儀教育資源

孩子成長過程中的禮儀教育歷來是各民族關注的重點，古今中外許多民族在此方面積累了大量豐富的理論知識和實踐經驗。我們需要對這些理論知識和實踐經驗進行全方位的收集與整理，以作為開展小學禮儀教育的校本資源。

（一）發揚優良傳統

我國擁有五千年悠久燦爛的歷史文化，講文明禮貌是我國歷來的優良傳統。許多經典的文獻資料、口口相傳的故事都為我們對學生進行禮儀教育提供了極好的資源。

在開發禮儀課程的過程中，我們研讀了我國傳統課程中的二十四孝圖，并將其精華編入校本課程中。教師指導學生逐一了解其中的主人公、故事情節，尤其是主人公孝順長輩的事跡，感受他們獨特的人格魅力。在學習《三字經》時，我們重點講解被傳為佳話的“孔融讓梨”“黃香溫席”兩則故事，引導學生理解故事所承載的豐富的禮儀內涵，并將這些故事與學生當下的生活進行有機的聯系，使其成為學生在學習、生活中的示范資源。

（二）引入他山之石

國外同樣重視禮儀教育。雖然其他國家與我國有著文化背景、思維方式的巨大差異，但也有許多交融共通之處，這為我們實施禮儀教育提供了更為廣闊的視角。

例如，德國作為二戰中的戰敗國，其迅速崛起與這個民族良好的秩序意識有著直接的聯系。我們對德國學校、社會在兒童文明禮儀教育尤其是規則意識培養方面的做法進行了整理，豐富了學校禮儀課程資源。

二、梳理小學階段國家課程中禮儀教育的內容

（一）與語文教材融合

講到禮儀課程與國家課程之間的關系，尤其是與具體學科的融合，就不能不提到語文學科。確實，語文學科與學生的生命成長、道德培養有著千絲萬縷的聯系。語文課程標準明確指出，語文課程是工具性和人文性的和諧統一。語文教學就是要在培養學生正確理解和運用祖國語言文字的同時，培養學生的人文情懷，引領學生良好價值觀、世界觀的形成。因此，我們就需要從語文教材中挖掘契合學生的禮儀教育的課程內容。

以蘇教版小學語文教材為例，《花瓣飄香》《月光啟蒙》《愛因斯坦和小女孩》等課文都蘊藏著豐富的禮儀教育資源;口語交際《學會請教別人》，讓學生學會用禮貌用語與人進行溝通;在兒童誦讀課誦讀童詩《過年了》，巧妙教會學生在過年過節時如何行各種禮儀;在低年級的繪本閱讀指導課上，精心挑選《灶王爺》《年》等繪本，讓學生了解各種禮儀。

（二）與道德與法治教材融合

作為培養學生思想品德的主陣地，道德與法治課程應成為重要的校本資源。事實上，當下道德與法治的教學更多的是停留在聽聽、講講、說說的層面上，而很少能夠在實踐層面展開。為此，我們禮儀課程的研究不僅要停留在課堂中，更要與學生的生活、學習聯系起來，更好地促進學生禮儀素養的發展。

針對學生文明禮儀教育存在的問題，我校特設微型德育課程，教師可以靈活地利用班會課、自習課、大掃除等時間，選擇合適的地點，可以在教室、操場等場所，因事制宜、因人制宜，有針對性地對學生進行鮮明、生動的教育，讓學生在“潤物細無聲”的氛圍中得到教育，知道自己該做什么，怎樣做才能使自身的思想得到凈化，促使學生的行為習慣不斷向著規范、文明的方向發展。

小學的核心工作主要體現在教育和教學兩個維度。禮儀課程建設就肩挑兩頭，這就需要我們找準課程教學與德育的有機融合點，不斷促進學生核心能力的發展。

三、整理新時代小學生應知應會的禮儀

隨著時代與社會的不斷發展，“文明禮儀”的內涵也不盡相同。我們要做的不僅是傳承中華傳統文化的精髓，更要與當下的生活進行緊密勾連，引領學生在深入實踐的過程中不斷豐富對禮儀的認知，做新時代的“文明人”。

（一）強化感知理解，掌握“八禮”的基本禮儀

由于學生原始經驗相對薄弱，認知能力相對有限，對于新時代下涌現出來的全新禮儀內涵，教師首先要讓學生全面深入地感知與理解，幫助學生奠定認知的基礎，更好地促進學生禮儀素養的不斷發展。

當前倡導的“八禮”即“儀表之禮”“儀式之禮”“言談之禮”“待人之禮”“行走之禮”“觀賞之禮”“游覽之禮”“餐飲之禮”，是新時代下對禮儀的全新詮釋，對全體公民提出了基本的禮儀要求，這對于正處于成長階段的學生來說同樣具有極高的學習價值，是引領學生提高禮儀素養的重要資源。因此，我們應該對“八禮”中的每一個分項和支點進行細致的研究與解讀，尤其是要從小學生的認知能力和年齡特點入手，提出適切的行為要求，以便學生在認知過程中進行深化理解，為學生禮儀素養的形成奠定基礎。

（二）勇于實踐體驗，推行“四儀”的基本禮儀

道德品質的形成本質在于“以思促行”，即借助學生內在的道德力量，引領學生在生活實踐中加以踐行，從而將文明禮儀真正地落實到自己實實在在的行動過程中。為此，我們不能完全局限在認知層面，而要通過情境的創設讓學生在理論認知的基礎上，更好地通過行動來驗證。

以現在提倡的“四儀”——入學儀式（7歲）、成長儀式（10歲）、青春儀式（14歲）、成人儀式（18歲）為例，我們就可以緊扣“入學儀式”和“成長儀式”兩個德育發展契機，對學生進行再次教育，對學生提出具體的禮儀要求，以順應學生生活能力和道德素養的不斷發展。

小學是學生生命成長的重要階段，在此階段，我們需要廣泛搜集、整理禮儀教育資源，構建一套遵循教育規律、符合學生認知特點的校本課程，促使學生將禮儀要求落實到自己的言行之中。我們要與時俱進，聚焦社會發展，豐富了校本禮儀課程資源，更好地促進學生認知能力和禮儀素養的高效發展。