例談新人文主義幸福觀下的小學中年級古詩文教學

朱露露

【摘要】本文以《江雪》一詩的教學為例，論述新人文主義幸福觀的教學應該以學生的發展為中心，教師教學時要有張有弛，突出教學的目的性;要有聲有色，關注課堂的情境性;要有說有笑，增強課堂的吸引力，以實現快樂、積極、有意義的幸福課堂。

【關鍵詞】新人文主義 幸福觀 古詩文教學 《江雪》

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）10A-0032-02

2016年，聯合國教科文組織發布題為《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉變？》（Rethinking Education： Towards a global common good？）的報告。該組織總干事伊琳娜·博科娃（Irina Bokova）賦予新人文主義以時代意義：教育必須教導人們學會如何在承受壓力的地球上生活，必須重視文化素養，立足于尊重、尊嚴和平等。[1]新人文主義關注的是人的潛能、感官和感情的歡樂和痛苦，認識到人與人之間的和諧比單個的人的權益更為重要，強調人性解放，同時重視社會對人性的規約，尋求人性自由、社會規范秩序和文化、環境協調發展和辯證統一。

新人文主義幸福觀以學生的發展為中心，指向快樂與意義的協調一致、相伴相生，追求實現約束為前提的自由意志，統一社會價值與自我實現。它包括三個維度：就個體而言，重視生命的價值，樹立“自我和諧”目標，追求快樂且有意義的學習和生活方式，同時理解掙扎和挑戰都是暫時的，在不斷的交流體驗中，獲得成就感、使命感、幸福感，學會在物質領域和精神領域同時成長;就個體與他人而言，學會理解、感恩、分享，關注共同利益，追求和諧共生，給自己帶來意義與快樂，也為別人帶來幸福;就個體與社會而言，幸福的個體會將無限的正能量輻射到社會中，減少和避免彼此間的矛盾、紛爭，形成一個更和諧、仁愛的社會，實現共生共贏。

古詩文在小學語文教學中占有重要地位，為了更好地開展古詩文教學，我們提出了新人文主義幸福觀，并以此指導小學中年級的古詩文教學，從而培育學生的人格尊嚴和文化素養，引導他們主動學習，以及追求幸福生活。

一、有張有弛，突出教學的目的性

（一）多方位解讀文本，準確把握意境和感情

正確地解讀文本是成功教學的基礎，需要教師引導學生多方位了解作者、古詩背景和古詩意境。例如，《江雪》是唐代詩人柳宗元的一首五言絕句。這首詩是柳宗元被貶永州時所作。親朋離去、屢受打擊讓詩人倍感孤獨。然而，縱有千難萬險，柳宗元也對自己重回官場、為民造福抱有希望。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。大雪紛飛，冰天雪地，江上老翁，獨自垂釣。所以，這首詩既是孤獨情感的自然流露，也是頑強不屈精神的生動再現。

（二）確定教學目標，選擇恰當的教學內容

根據新人文主義幸福觀，結合中年級孩子身心發展的特點，筆者將《江雪》一課的教學重點設置為：能夠根據詩句和圖片發揮想象，生動形象地描述詩所表現的畫面;學會通過畫面理解古詩的方法;體會到學習古詩是一件很快樂的事情，從而喜歡古詩;體會到柳宗元雖然孤獨卻仍然頑強不屈，對未來充滿希望。接下來教學內容的選擇要根據教學目標，側重傳播給學生幸福正能量的信息。因此，在情感體悟時首先讓學生體會到親朋離世、屢受打擊、心中孤獨是人之常情，接下來把重點放在學生理解柳宗元面臨不幸的遭遇卻仍然對未來充滿希望，讓學生知道人生中的掙扎和挑戰都是暫時的，要始終對未來抱有樂觀的態度。

二、有聲有色，關注課堂的情境性

（一）畫面音樂要動情

模象直觀可以突出事物的本質屬性。[2]中年級學生的思維仍以形象思維為主，畫面最吸引他們的眼球。在教學《江雪》一課時，筆者將“詩中有畫，畫中有詩”的原則貫穿始終。導入時，讓學生以畫猜詩，初步感受“畫中有詩”。在理解“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時，先給孩子一個包含“鳥”和“人”的畫面。因此，學生很快就找出了多余的“鳥”和“人”，理解了“絕”“滅”的意思。然后，再讓學生說一說這兩句詩所描繪的畫面，進一步感受到“詩中有畫，畫中有詩”。在拓展《題秋江獨釣圖》時，筆者也是先提供一幅《秋江獨釣圖》，讓學生當詩人，為圖中景題一首詩，使他們又一次感受到“畫中有詩”。

恰當的聲音刺激有利于人們體會古詩的意境和情感。在朗讀“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時，筆者配上了《風聲》音樂，讓學生體會冰天雪地、寒風刺骨的意境;在體會柳宗元“千萬孤獨”之感時，就配上《漢宮秋月》音樂，讓學生體會“親朋離去，萬千抱負無人能懂”的凄涼。不同的意境、不同的感情，配上恰當的音樂，會收到非同一般的效果。

（二）教師語言要深情

皮亞杰認為9-11歲是兒童從他律道德向自律道德的過渡階段[3]，教師激勵性的評價語，有利于激發學生的學習動機。在教學《江雪》一課時，筆者總是鼓勵學生先思考后表達。比如，“我似乎感受到了大雪紛飛，寒風刺骨！”“如果你能把描寫雪大的語言放在前面來說就更好了！”……再用夸一夸、贊一贊的評價給予學生學習的自信心和表現自己的勇氣。

以感染性的語言創設情境，更有利于學生理解、感悟。在體會柳宗元的孤獨情感時，筆者以低沉的語調評價“年老多病，親人離世，朋友離去，萬般無奈”;在體會柳宗元的頑強不屈之志時，筆者以慷慨激昂的語調評價“屢受打擊，仍不改心中之志，那份堅定，讓人敬仰”，這些都深深地感染了學生，使他們更容易理解古詩內容。

三、有說有笑，增強課堂的吸引力

（一）適當增強課堂趣味，激發學生的求知欲

新人文主義幸福觀從本質上是指向快樂與意義的協調一致。因此，課堂教學要適時添加趣味因素，讓學生在輕松愉快中掌握內容，并學會傳播幸福的正能量。

在教學《江雪》一課時，筆者尤其注意課堂的趣味性，在導入環節讓學生“以畫猜詩”，使學生躍躍欲試;在教學“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”時，也是先給學生提供畫面，讓學生把目光聚焦在“老翁”身上，發現作者被貶謫永州之后不甘屈從而又倍感孤獨的心理狀態;在本課的結尾，給孩子播放了《江雪》的“吟詠”和“古詩新唱”視頻，使學生興趣盎然。由于整堂課都采用學生喜歡的教學方式，因而妙趣橫生，學生也更喜歡古詩課了。

（二）恰當把握任務難度，給予學生成就感

美國心理學及耶克斯和多德森認為，任務難度中等，最佳動機激起水平也適中。[4]所以，我們要將任務的難度設置在學生的“最近發展區”之內，讓他們可以“蹦一蹦，摘到桃”。學生一旦獲得了成就感，幸福感也就油然而生。

適當把握任務難度的策略有很多。首先，問題難度設計要適中。比如，在《江雪》一課的拓展延伸環節，筆者首先提供一幅《秋江獨釣圖》，讓學生當一回詩人，給圖中的景物題一首詩。由此，學生發現了“蓑衣”“斗笠”“酒壺”“酒杯”“小船”等。然后，筆者泛讀《題秋江獨釣圖》一詩，讓學生驗證他們發現的景物是否在詩中。欣賞之余，學生驚奇地發現所題之物皆在詩中。最后，筆者再夸一夸：“你們都能成為小詩人呢！”學生都特別有成就感，想要朗讀這首詩的熱情就更加高漲了。此外，我們還可以采用合作學習策略，適當補充寫作背景，以便于學生理解古詩的內容和體會古詩的情感。一旦古詩文教學的難點得到了突破，教學目標也就達成了。

實踐證明，以新人文主義幸福觀為指導，讓學生真正體會到“詩中有畫，畫中有詩”，能讓學生在快樂、分享、合作中走進古詩文、享受古詩文、愛上古詩文。

【參考文獻】

[1]熊建輝校譯.反思教育：向“全球共同利益”的理念轉變？[M].北京：教育科學出版社，2017

[2]施良方，崔允漷.教育理論——課堂教學的原理、策略與研究[M].上海：華東師范大學出版社，2010

[3]劉金花.兒童發展心理學[M].上海：華東師范大學出版社，2007

[4]教育部人事司制定.教育心理學考試大綱[M].上海：華東師范大學出版社，2007