茶道思想在高校社會主義核心價值觀教育中的運用

陳 萍

（四川旅游學院，四川成都 610072）

1 茶道思想中的社會主義核心價值觀

1.1 茶道和諧思想概論

茶道中的“和諧”思想是黃老道家理論的核心體現，其中包括“物我合一”下人與環境的自然和諧，人與人之間的社會和諧等內容。另外，社會主義核心價值觀中的“文明”及“和諧”分別是茶道思想中“自然和諧”、“社會和諧”的根本體現。世界人口逐步增多，經濟全球化下，世界各國對資源的開采量巨大。據世界衛生部門統計，地球上每分鐘就有9600棵樹木消失，而出現260萬噸垃圾。在自然文明匱乏的現代，我國作為優秀的社會主義國家，為保護世界資源、維護自然和諧做出不懈努力。我國以文明、和諧為建設目標，在國內對環境進行改善，例如“光盤行動”和“亂扔垃圾罰款政策”。在國外，對不發達國家提供技術支持，避免貧窮國家和人民因沒有生活技能，而只能販賣國土資源。我國的社會主義文明和諧思想，為保護地球生態和國內外的自然環境、社會環境都做出了不懈努力。

1.2 茶道民主公正法論

茶道中的“道法自然”是茶道思想在社會政治文明中的理論概括，也是社會主義核心價值觀中對社會主義社會的美好愿景。在全國重點大學第12屆法治宣講會上，主講導師就將道法自然的“自然法治”與現代社會主義核心價值觀的“自由法治”放在一起類比，其相關性不僅體現在法治自由和法官群體的辦案效率，還將人情、倫理等融入法治，突破了法治的呆板和固化思想，為我國法治建設提供了更好的案例范本。在2017年法治報道中，廣西地區某位因為救病重親屬而成為偷竊醫院的罪犯，經法官調查情況屬實后，對其進行批評教育、國家助款后，將其緩刑保釋。茶道的民主公共論，不同于韓非子法理至上的思想，茶道由道家思想起始，引入儒家民本思想后將人道主義與法制結合，形成了中國特色社會主義民主法治理念。

1.3 茶道中的道德內涵

首先，從國家層面來說，愛國主義是公民道德規范的核心，中國傳統茶文化的弘揚也是愛國主義在基層群眾中的體現。茶文化歷經數千年，融合了中國民族的優秀思想，在人們進行茶道交流中，領略到茶文化的高深；從感嘆中華文化的廣博中，增強公民對國家的崇拜和敬畏。以此提高自身民族自信心和自豪感，進而升華內心的愛國主義情懷；其次，從社會層面來說，敬業和誠信是高校學生在今后社會的工作中應該遵守的基本道德品質。古代茶藝師和茶具工匠，都是代代世襲傳承，有些優秀的茶藝師為烘焙出上等茶葉，更是日夜不眠進行試驗，才開辟出茶綱大論甚至《茶經》，為后人的制茶提供了良好的范本；最后，從人與人之間的交往來說，誠信和友善是交際中的基本守則，也是促進社會和諧的潛在推動力。

2 高校社會主義核心價值觀理論教育分析

高等院校作為我國人才培養的重要學術基地，肩負著大學生專業技能和思想建設的雙重任務。因此，如何踐行好社會主義和諧價值觀對于大學生來說是必不可少的事情。作為學校來說，也有義務對大學生思想進行修正和引導，培養出合格的社會主義接班人。

2.1 社會主義國家建設目標教育

政治作為高校必修科目，在應試教育中有著至關重要的地位。現今各高校把建設社會主義國家的理論考試放在首位，忽視了建設中的實踐教育。大多對理論掌握深刻的學生在進入社會后，在參與國家計劃決策或省市公務工作時，并不知道如何去計劃建設。究其原因，就是灌輸式和背誦式的課堂教學，并沒有讓學生深入理解社會主義建設目標的內涵。因此，在高校對社會主義國家建設目標教育的應試考試下，考試的客觀題和主觀題都應具有靈活性，開發學生的深度思維。還應增設案例分析題目，讓學生模擬決策情形，提高思維擴散力和實踐行動力。比如，在做選擇題目時，可以給學生設置用排除法、對比法、定位法的題目。另外，選題時最好結合當下熱點問題或新聞前沿的內容作為參考。

2.2 社會主義社會人本思想教育

從封建階級觀念、重男輕女觀念，到如今的以人為本、人人平等。社會主義帶來了中國人民的個性解放和階級自由，為我國政治道路的健康發展打下了良好的基礎。現今各高校經常組織宣講會和辯論會，對人本主義進行闡釋和宣揚。高校課堂將人本主義與“茶道”精神相結合，進行傳統和現代的思想類比；甚至邀請各茶道協會進行茶藝展示，讓學生在進行物質行為的觀賞中提煉茶道精神內核。深入學生家庭，對重男輕女現象的學生家庭狀況進行家訪，從上輩的階級根源杜絕下輩思想觀念的偏差。

2.3 社會主義公民基本道德教育

現今高校為國家培養綜合型人才，格外重視學生是素質學習。以“德智體美勞”的德育教育為先。一方面，高校將除應試教育外的道德考核納入學分管理范圍，對于在道德上有瑕疵的學生，進行集中教育培養；對于道德踐行模范學生，給予獎學金和榮譽學分的鼓勵。促進學生對道德行為的自我約束性和主動性；另一方面，學校每年組織學生去進行山區支教、精準扶貧、探望孤寡老人等社會實踐活動，在集體活動中培養學生的同情心和道德情懷。經過這些措施，高校學生的整體素養得到了良好的提升。但在現今我國高校制度完善、學生大幅增多且難以管理的情況下，高校除這些措施外還應增設基本道德監督體系，以第三方來督查學生道德規范，進一步促進校園風氣和社會風氣的和諧。

3 茶道在高校社會主義核心價值觀教育中的應用

隨著十九大會議的落幕，以習近平為黨中央領導集體的共產黨人把核心價值觀擺在了優先發展的位置上，這就要求我國高校要重視思政課程的設置與教學改革。在立足于我國當前的形勢之下，向大學生傳遞積極的正能量，傳達給學生正確的價值觀念，引導學生積極面對生活，樹立適合大學生自身的就業規劃，為社會主義現代化建設出謀劃策。

3.1 構建三方教育網絡

茶道概念中的“清、靜、寂、和”四個思維體系相互聯結且相互影響。以此為例，將價值觀教育進行三方教育網絡的試點構建，對學生的思維進行潛移默化的全方位影響。首先，學校作為教育基地的第一方，應對學生在學校的道德規范和社會實踐價值觀理論研究系數上進行考評。考評與學生的學分相關，以此來促進學生對價值觀學生的自主性和自覺性；其次，家庭作為學生成長環境的第二方，應該與學校配合，督促學生在家里的道德文明行為；最后，社會作為高校學生在畢業后必將一直深入其中的大環境，是三方網絡的最重要體系。在社會上建立個人信用體系，與學校、家庭互相聯結，設置三方共同監測網絡平臺，對個人信用和道德進行合理規范。經過三方網絡平臺的共同制約監督和茶道思想的影響，學生更加重視社會主義核心價值觀的踐行，而不只是停留在理論層面的背誦。現實生活中，以“學生、家庭、學生”為對象的教育網絡，可以進行實時溝通和對話，避免了因溝通不暢而導致的誤會，有問題及時反饋，有困難及時解決，建立出一套完整的監督系統。

3.2 拓展教育理論案例

茶道中的“道”不僅有“小國寡民”的政治之道、“生態自然”的和諧之道和“尊人辨事”的社會之道；還有遵循季節輪回的生態文明之道；憐憫救助弱小孤寡的向善之道，以及對網絡慈善眾籌的聚力之道。由此可見，道不僅體現在宏觀的國家政治層面，還滲透在我們生活的方方面面。每個細節的完善都是對道的踐行。因此，高校社會主義核心價值觀的理論教育案例，不應該只從大方向來空談，而應與當今學生感興趣的時事甚至流行熱點相結合，擴展出更多“接地氣”的案例來闡述社會主義核心價值觀。拓展教育理論的案例，不僅便于學生對宏觀理論的理解，還能吸引學生興趣、提高學生課堂的積極性，將這門理論課程上的更加豐富多彩。

3.3 建設校外實踐基地

最初茶道理論問世時，世人并不知怎樣去踐行茶道，只能空談理論、抒發感想。然而“空談誤國、實踐興邦”。由此，魏晉各掌權者開始大興茶社，傳播茶藝，讓人們通過最簡單的陶冶身心的實踐和修煉，來領悟茶道的精神內涵。茶道精神踐行啟發下的社會主義核心價值觀，也應當建設校外實踐基地，培養學生“知行合一”。學生在校外茶社里進行自主實習，讓學生跳出書本，在與人和社會的交往中懂得誠信、友善、和諧的真諦。以英國議會制辯論賽為例，在校外進行模擬實驗基地訓練，讓學生模擬擔任法官、政治家、商人等各種角色，給其設置案例，讓學生在模擬場景下進行問題解決和行政策劃，培養學生的實踐思維。對于出色的學生，還可推薦其進入政府公務實習。

4 結論

本文在茶道思想啟發下對學校、家庭和社會的三方教育網絡體系的構建及校外實踐基地的開設，讓社會主義核心價值觀逐漸跳出理論框架，生動植入到生活實際和社會實踐。道法自然下的法治自由、道論茶綱下的天人和諧、公正民主，都促進著高校學生對社會主義核心價值觀的深入理解。綜上所述，茶道思想在高校思政理論教育中的廣泛應用，能有效促進學生精準理解及理論踐行。

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